編輯推薦

　　當代詩詞，有一個繞不開的話題，就是毛澤東詩詞。建國後的近半個世紀，舊體詩壇並不活躍，但毛澤東詩詞是個例外，那時候能隨口背上十來首毛澤東詩詞的比比皆是，隻能說是平均水平，據說能背三十多首的比例也不小，可以斷言，能背三十多首毛澤東詩詞的人，比能背三十來首李、杜的人多得多。這是個奇特的文化現象。這當然有諸多原因，單從文學來講，毛澤東創作的舊體詩詞繼承瞭舊體詩講興會的傳統，具有獨特的藝術魅力，同時《沁園春 雪》《清平樂 六盤山》《七律 長徵》《水調歌頭 遊泳》等詩詞主題宏大，具有史詩氣概。有鑒於此，我們邀請國內知名專傢編寫這本《毛澤東詩詞鑒賞辭典》。本書收錄瞭毛澤東曆年創作的67首古體詩詞，為每篇作品作必要的注釋，包括創作背景、發錶情況、所用典故以及人名、地名、史實等，精心撰寫瞭精彩紛呈的鑒賞文章。鑒賞文注重對詩詞創作時間、所載史實的考辨，更注重對其構思、用典、意象、錶現手法等藝術風格的深入剖析，對毛澤東詩詞進行角度新穎、全方位的解讀。

內容簡介

毛澤東一生熱愛古典文學，其創作的舊體詩詞想象飛動、氣勢磅礴，具有獨特的藝術魅力，同時又具有豐富的政治內涵，既是其政治理想的體現，又是其領導的中國革命曆程的重現。《沁園春 雪》、《七律 長徵》、《水調歌頭 遊泳》等詩詞曾風靡一時，被廣為傳頌。《毛澤東詩詞鑒賞辭典》收錄毛澤東創作的64首古體詩詞，以創作時間先後為序。每篇詩詞都注明創作時間，對發錶情況也做瞭簡單介紹。詩詞創作的背景、運用的典故、人名地名史實等則詳加注釋。鍾振振、周嘯天、趙逵夫等精心撰寫鑒賞文章。《文學鑒賞辭典：毛澤東詩詞鑒賞辭典》編選附錄三種，即《毛澤東論詩信劄》、《毛澤東詩論選》、《詩詞常識》，以便讀者能更好地理解、鑒賞毛澤東詩詞。

目錄

五古 挽易昌陶

七古 送縱宇一郎東行

虞美人 枕上

賀新郎 彆友

沁園春 長沙

菩薩蠻 黃鶴樓

西江月 鞦收起義

西江月 井岡山

清平樂 蔣桂戰爭

采桑子 重陽

如夢令 元旦

減字木蘭花 廣昌路上

蝶戀花 從汀州嚮長沙

漁傢傲 反DiYi次大“圍剿”

漁傢傲 反第二次大“圍剿”

菩薩蠻 大柏地

清平樂 會昌

十六字令三首

憶秦娥 婁山關

七律 長徵

念奴嬌 昆侖

清平樂 六盤山

六言詩 給彭德懷同誌

沁園春 雪

臨江仙 給丁玲同誌

五律 挽戴安瀾將軍

五律 張冠道中

五律 喜聞捷報

七律 人民***占領南

七律 和柳亞子先生

浣溪沙 和柳亞子先生

浣溪沙 和柳亞子先生

浪淘沙 北戴河

七律 和周世釗同誌

五律 看山

七絕 莫乾山

七絕 五雲山

水調歌頭 遊泳

蝶戀花 答李淑一

七絕 觀潮

七律二首 送瘟神

七絕 劉蕢

七律 到韶山

七律 登廬山

七絕 為女民兵題照

七律 答友人

七絕 為李進同誌題所攝廬山仙人洞照

七絕 屈原

七絕二首 紀念魯迅八十壽辰

七律 和郭沫若同誌

蔔算子 詠梅

七律 鼕雲

滿江紅 和郭沫若同誌

雜言詩 八連頌

七律 吊羅榮桓同誌

賀新郎 讀史

水調歌頭 重上井岡山

念奴嬌 井岡山

念奴嬌 鳥兒問答

七律 洪都

七律 有所思

七絕 賈誼

七律 詠賈誼

附錄一 論詩信劄

附錄二 詩論選

附錄三 詩詞常識

精彩書摘

【五律】

看山

一九五五年

三上北高峰，杭州一望空。

飛鳳亭邊樹，桃花嶺上風。

熱來尋扇子，冷去對佳人。

一片飄颻下，歡迎有晚鷹。

這首詩最早發錶在《黨的文獻》一九九三年第六期。

【賞析】
杭州在遠古時期，是一片汪洋，即今名杭州灣王盤洋的一部分。海潮東來，為今名北高峰、南高峰呈扇形的西部峰山所阻，迴潮挾帶泥沙，久淤成陸，海灣深處，積水為湖，這便是後來的西湖。自唐以後，湖水改造成淡水，西湖便漸成生機勃發、風景優美的遊覽勝地，今天更為世界遊人所矚目。
毛澤東對於杭州湖山景色，情有獨鍾。自20世紀50年代始至謝世，其遊憩杭州，觀賞湖山，多至數十次。他對湖西半月形的群山，尤有興趣，不止一次登上靈隱之北的北高峰，遠眺西南諸峰。《看山》詩便是1955年北高峰登眺時寫下的一首五律。
詩中說“三上北高峰”，所謂“三上”，不必理解為三次登上北高峰，古人常以“三”錶示多，這裏也可以作多解。實際上他也的確多次登覽。他登上高峰之巔，環視杭州，一望無際，於是次旬日：“杭州一望空。”這“空”字並非虛無之意。杭州為“東南形勝，三吳都會”，有“重湖疊嵫”，“煙柳畫橋”，真是“自古繁華”（柳永《望海潮》），怎能是“一望空”呢？可見此“空”者非“無”也。這“空”字，也不同於薩都刺所說的“望天低吳楚，眼空無物”（《百字令·登石頭城》）。其所謂“眼空無物”，非“無物”，乃指無人，即後文所說“一江南北，消磨多少豪傑”，慨嘆金陵古都的衰落，更無英雄人物，意從蘇軾“浪淘盡韆古風流人物”化齣。50年代初，杭州人民正是鼓乾勁、爭上遊的精神風貌，所以這“空”字，自非薩都刺的所謂“眼空”。在“一望”之後下一“空”字，是需有詩膽的，在曆朝詩作中，很難找到先例。是不是為瞭湊韻腳，纔生硬地安個“空”字呢？字是韻字，卻非強湊。在曠望之後，用什麼詞來描述視覺中的環境和感覺中的心境呢？一般詩人可能會選用“賒”字或“遙”字之類，而不一定敢於下這個“空”字。盡管這裏的“空”字，乃廓然廣大之義，與“賒”字、“遙”字近似，但卻顯得有力度，更能錶現作者的胸襟懷抱。“空”字取廣大寥廓之義人詩。唐朝詩人李頻《送友人遊塞北》詩雲：“樹隔高關斷，沙連大漠空。”這裏的“空”字就是遼遠廣闊之義，非謂沙漠空無一物。可見“一望空”這“空”字下得有據，也下得有力。
詩人把視綫從曠遠的天際，收迴到西南諸峰，並選取幾座山人詩。中間兩聯四句，一句寫一座山，巧藉山名作對，並構成詩的意境。依次寫瞭寶石山、桃花嶺、扇子嶺、美人峰。飛鳳對桃花，雖不甚工，卻閤律，也較富於動態。扇子與美人，本乃天然成對，倘若用在句首，可以不動，以美人對扇子，既粘又對。但如果山名都如頷聯安在句首，會失之闆滯，所以詩人在頸聯將山名調到句末。但是，移於句末扇字與美字卻落在第四字，按“一三五不論，二四六分明”的平仄聲律要訣，山名首字皆仄，便失協瞭，所以作者又巧妙地將“美人”改成“佳人”，使之閤律。
毛澤東說過，詩要用形象思維，比、興兩法是不能不用的。在這首詩裏正是采取形象比興的手法，將山名加以形象化，構成詩的意境，由虛而實，實中見虛。四座山名，原是形象化的抽象，在詩中則將抽象還原於形象，並稍加點染，便成瞭有景有人的詩境：在湖西寶石山飛鳳亭之側，綠樹成蔭，一派天然好景；桃花嶺上的桃花，雖然已經凋謝，但從那裏吹來的風，似乎還帶著花香，令人精神為之一爽；夏日炎天，使人想起扇子嶺，要是尋來這一麵大扇子，一定可以驅除溽暑煩熱；佳人、美人，在古典詩歌中往往是理想的象徵，在追求理想，對待佳人時，既要有飽滿的熱情，又要持冷靜的態度。頸聯中“熱來”“冷去”，“來”和“去”都是語助詞，無義。這裏隻剩下一“熱”一“冷”，其義並非指氣候的炎熱寒冷，而是含有遙深的寄興。詩人是政治傢，詩意也常帶有政治色彩。中間二聯實中之虛，便是包含著對形勢的看法，頷聯以好景喻大好形勢，頸聯以冷熱喻審慎態度。這是切閤當時作者的政治觀點和政治態度的。
……

前言/序言

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書很精美！毛@的詩詞有大氣魄，值得一讀再讀！

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非常好。毛@的詩詞非常大氣，值得學習。整本書感覺特彆棒。

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