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　　当代诗词，有一个绕不开的话题，就是毛泽东诗词。建国后的近半个世纪，旧体诗坛并不活跃，但毛泽东诗词是个例外，那时候能随口背上十来首毛泽东诗词的比比皆是，只能说是平均水平，据说能背三十多首的比例也不小，可以断言，能背三十多首毛泽东诗词的人，比能背三十来首李、杜的人多得多。这是个奇特的文化现象。这当然有诸多原因，单从文学来讲，毛泽东创作的旧体诗词继承了旧体诗讲兴会的传统，具有独特的艺术魅力，同时《沁园春 雪》《清平乐 六盘山》《七律 长征》《水调歌头 游泳》等诗词主题宏大，具有史诗气概。有鉴于此，我们邀请国内知名专家编写这本《毛泽东诗词鉴赏辞典》。本书收录了毛泽东历年创作的67首古体诗词，为每篇作品作必要的注释，包括创作背景、发表情况、所用典故以及人名、地名、史实等，精心撰写了精彩纷呈的鉴赏文章。鉴赏文注重对诗词创作时间、所载史实的考辨，更注重对其构思、用典、意象、表现手法等艺术风格的深入剖析，对毛泽东诗词进行角度新颖、全方位的解读。

内容简介

毛泽东一生热爱古典文学，其创作的旧体诗词想象飞动、气势磅礴，具有独特的艺术魅力，同时又具有丰富的政治内涵，既是其政治理想的体现，又是其领导的中国革命历程的重现。《沁园春 雪》、《七律 长征》、《水调歌头 游泳》等诗词曾风靡一时，被广为传颂。《毛泽东诗词鉴赏辞典》收录毛泽东创作的64首古体诗词，以创作时间先后为序。每篇诗词都注明创作时间，对发表情况也做了简单介绍。诗词创作的背景、运用的典故、人名地名史实等则详加注释。钟振振、周啸天、赵逵夫等精心撰写鉴赏文章。《文学鉴赏辞典：毛泽东诗词鉴赏辞典》编选附录三种，即《毛泽东论诗信札》、《毛泽东诗论选》、《诗词常识》，以便读者能更好地理解、鉴赏毛泽东诗词。

目录

五古 挽易昌陶

七古 送纵宇一郎东行

虞美人 枕上

贺新郎 别友

沁园春 长沙

菩萨蛮 黄鹤楼

西江月 秋收起义

西江月 井冈山

清平乐 蒋桂战争

采桑子 重阳

如梦令 元旦

减字木兰花 广昌路上

蝶恋花 从汀州向长沙

渔家傲 反DiYi次大“围剿”

渔家傲 反第二次大“围剿”

菩萨蛮 大柏地

清平乐 会昌

十六字令三首

忆秦娥 娄山关

七律 长征

念奴娇 昆仑

清平乐 六盘山

六言诗 给彭德怀同志

沁园春 雪

临江仙 给丁玲同志

五律 挽戴安澜将军

五律 张冠道中

五律 喜闻捷报

七律 人民***占领南

七律 和柳亚子先生

浣溪沙 和柳亚子先生

浣溪沙 和柳亚子先生

浪淘沙 北戴河

七律 和周世钊同志

五律 看山

七绝 莫干山

七绝 五云山

水调歌头 游泳

蝶恋花 答李淑一

七绝 观潮

七律二首 送瘟神

七绝 刘蒉

七律 到韶山

七律 登庐山

七绝 为女民兵题照

七律 答友人

七绝 为李进同志题所摄庐山仙人洞照

七绝 屈原

七绝二首 纪念鲁迅八十寿辰

七律 和郭沫若同志

卜算子 咏梅

七律 冬云

满江红 和郭沫若同志

杂言诗 八连颂

七律 吊罗荣桓同志

贺新郎 读史

水调歌头 重上井冈山

念奴娇 井冈山

念奴娇 鸟儿问答

七律 洪都

七律 有所思

七绝 贾谊

七律 咏贾谊

附录一 论诗信札

附录二 诗论选

附录三 诗词常识

精彩书摘

【五律】

看山

一九五五年

三上北高峰，杭州一望空。

飞凤亭边树，桃花岭上风。

热来寻扇子，冷去对佳人。

一片飘飖下，欢迎有晚鹰。

这首诗最早发表在《党的文献》一九九三年第六期。

【赏析】
杭州在远古时期，是一片汪洋，即今名杭州湾王盘洋的一部分。海潮东来，为今名北高峰、南高峰呈扇形的西部峰山所阻，回潮挟带泥沙，久淤成陆，海湾深处，积水为湖，这便是后来的西湖。自唐以后，湖水改造成淡水，西湖便渐成生机勃发、风景优美的游览胜地，今天更为世界游人所瞩目。
毛泽东对于杭州湖山景色，情有独钟。自20世纪50年代始至谢世，其游憩杭州，观赏湖山，多至数十次。他对湖西半月形的群山，尤有兴趣，不止一次登上灵隐之北的北高峰，远眺西南诸峰。《看山》诗便是1955年北高峰登眺时写下的一首五律。
诗中说“三上北高峰”，所谓“三上”，不必理解为三次登上北高峰，古人常以“三”表示多，这里也可以作多解。实际上他也的确多次登览。他登上高峰之巅，环视杭州，一望无际，于是次旬日：“杭州一望空。”这“空”字并非虚无之意。杭州为“东南形胜，三吴都会”，有“重湖叠嵫”，“烟柳画桥”，真是“自古繁华”（柳永《望海潮》），怎能是“一望空”呢？可见此“空”者非“无”也。这“空”字，也不同于萨都刺所说的“望天低吴楚，眼空无物”（《百字令·登石头城》）。其所谓“眼空无物”，非“无物”，乃指无人，即后文所说“一江南北，消磨多少豪杰”，慨叹金陵古都的衰落，更无英雄人物，意从苏轼“浪淘尽千古风流人物”化出。50年代初，杭州人民正是鼓干劲、争上游的精神风貌，所以这“空”字，自非萨都刺的所谓“眼空”。在“一望”之后下一“空”字，是需有诗胆的，在历朝诗作中，很难找到先例。是不是为了凑韵脚，才生硬地安个“空”字呢？字是韵字，却非强凑。在旷望之后，用什么词来描述视觉中的环境和感觉中的心境呢？一般诗人可能会选用“赊”字或“遥”字之类，而不一定敢于下这个“空”字。尽管这里的“空”字，乃廓然广大之义，与“赊”字、“遥”字近似，但却显得有力度，更能表现作者的胸襟怀抱。“空”字取广大寥廓之义人诗。唐朝诗人李频《送友人游塞北》诗云：“树隔高关断，沙连大漠空。”这里的“空”字就是辽远广阔之义，非谓沙漠空无一物。可见“一望空”这“空”字下得有据，也下得有力。
诗人把视线从旷远的天际，收回到西南诸峰，并选取几座山人诗。中间两联四句，一句写一座山，巧借山名作对，并构成诗的意境。依次写了宝石山、桃花岭、扇子岭、美人峰。飞凤对桃花，虽不甚工，却合律，也较富于动态。扇子与美人，本乃天然成对，倘若用在句首，可以不动，以美人对扇子，既粘又对。但如果山名都如颔联安在句首，会失之板滞，所以诗人在颈联将山名调到句末。但是，移于句末扇字与美字却落在第四字，按“一三五不论，二四六分明”的平仄声律要诀，山名首字皆仄，便失协了，所以作者又巧妙地将“美人”改成“佳人”，使之合律。
毛泽东说过，诗要用形象思维，比、兴两法是不能不用的。在这首诗里正是采取形象比兴的手法，将山名加以形象化，构成诗的意境，由虚而实，实中见虚。四座山名，原是形象化的抽象，在诗中则将抽象还原于形象，并稍加点染，便成了有景有人的诗境：在湖西宝石山飞凤亭之侧，绿树成荫，一派天然好景；桃花岭上的桃花，虽然已经凋谢，但从那里吹来的风，似乎还带着花香，令人精神为之一爽；夏日炎天，使人想起扇子岭，要是寻来这一面大扇子，一定可以驱除溽暑烦热；佳人、美人，在古典诗歌中往往是理想的象征，在追求理想，对待佳人时，既要有饱满的热情，又要持冷静的态度。颈联中“热来”“冷去”，“来”和“去”都是语助词，无义。这里只剩下一“热”一“冷”，其义并非指气候的炎热寒冷，而是含有遥深的寄兴。诗人是政治家，诗意也常带有政治色彩。中间二联实中之虚，便是包含着对形势的看法，颔联以好景喻大好形势，颈联以冷热喻审慎态度。这是切合当时作者的政治观点和政治态度的。
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前言/序言

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