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內容簡介

《人文與社會譯叢：政治自由主義（增訂版）》繼續並修正瞭羅爾斯在《正義論》中提齣的正義理論，從根本上改變瞭對它的哲學闡釋。在《正義論》中，羅爾斯假定在“秩序良好的社會”裏，存在著相對穩定和同質的基本道德信念。然而在現代民主社會中，互不相容的宗教、哲學和道德學說多元共存，且自由製度本身強化並鼓勵著學說的多元化。那麼，自由而平等的公民如何能既保有各自的世界觀，又擁有穩定而公正的社會生活呢？羅爾斯的迴答基於對“秩序良好社會”的重新定義：這樣的社會不再統一於基本道德信念，而是統一於政治正義概念。如今，“作為公平的正義”就是這樣的概念，它是各種主要的宗教、哲學和道德學說之間重疊共識的焦點。羅爾斯相信，這種共識體現瞭憲法民主政體下最可能達到的社會團結。

作者簡介

約翰·羅爾斯（1921—2002），美國哲學傢與政治理論傢，1950年獲普林斯頓大學博士學位，先後執教於普林斯頓大學、康奈爾大學、麻省理工學院和哈佛大學，擔任過美國政治與社會哲學傢協會主席以及美國哲學協會東部地區主席，並榮獲1999年度美國國傢人文科學奬章。羅爾斯的哲學捍衛瞭洛剋、盧梭和康德所開創的社會契約傳統，復活瞭人們對於係統政治理論的興趣，其核心信念是政治權利與基本公民自由的神聖性。他的主要著作還有《正義論》（1971）、《萬民法》（1999）和《作為公平的正義》（2001）等。

目錄

第一部分 政治自由主義：基本原理
第一講 基本理念
第一節 談兩個基本問題
第二節 政治的正義觀念的理念
第三節 作為公平閤作係統的社會理念
第四節 原初狀態的理念
第五節 政治的個人觀念
第六節 秩序良好的社會理念
第七節 秩序良好的社會既非一種共同體，也非一種聯閤體
第八節 關於各種抽象觀念的使用
第二講 公民的能力及其錶現
第一節 理性的與閤理的
第二節 判斷的負擔
第三節 閤乎理性的完備性學說
第四節 公共性的條件及其三個層次
第五節 閤理的自律：人為的而非政治的
第六節 充分的自律：政治的而非倫理的
第七節 個人道德動機的基礎
第八節 道德心理學：哲學的而非心理學的
第三講 政治建構主義
第一節 一種建構主義觀念的理念
第二節 康德的道德建構主義
第三節 公平正義作為一種建構主義的觀點
第四節 社會觀念和個人觀念的作用
第五節 三種客觀性觀念
第六節 獨立於因果知識觀之外的客觀性
第七節 從政治上講，客觀理性何時存在？
第八節 政治建構主義的範圍

第二部分 政治自由主義：三個主要理念
第四講 重疊共識的理念
第一節 政治自由主義如何可能？
第二節 穩定性問題
第三節 重疊共識的三個特徵
第四節 重疊共識不是冷漠的或懷疑論的
第五節 政治觀念不必是完備的
第六節 達成憲法共識的步驟
第七節 達成重疊共識的步驟
第八節 觀念與學說：如何聯係？
第五講 權利的優先性與善的理念
第一節 政治觀念是如何限製善觀念的
第二節 作為閤理性的善
第三節 首要善與人際比較
第四節 作為公民需要的首要善
第五節 可允許的善觀念與政治美德
第六節 公平正義對善的觀念公平嗎？
第七節 政治社會的善
第八節 公平的正義是完善的
第六講 公共理性的理念
第一節 公共理性的問題與論壇
第二節 公共理性與民主公民的理想
第三節 非公共理性
第四節 公共理性的內容
第五節 憲法根本的理念
第六節 最高法庭作為公共理性的範例
第七節 公共理性的明顯睏難
第八節 公共理性的限製

第三部分 製度框架
第四部分 重釋公共理性的理念
原始索引
第四部分索引
附錄 政治自由主義的現代建構--羅爾斯《政治自由主義》讀解
譯後記
增訂版譯後補記
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評分☆☆☆☆☆

羅爾斯的經典作品，很好，就是價格有點高

評分☆☆☆☆☆

　　這種閤乎理性卻又互不相容之完備性學說的多元性事實--即理性多元論事實--錶明，在《正義論》中我使用的公平正義之秩序良好社會的理念是不現實的。這是因為，它與在最佳可預見條件下實現自身的原則不一緻。

評分☆☆☆☆☆

繼正義論的第二部經典之著

評分☆☆☆☆☆

正義論作者羅爾斯的巨著，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

經典之作，值得收藏。

評分☆☆☆☆☆

也不能隻看正義論，還得看看彆的東東。翻譯者挺有名的，留著吧

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

看到是羅爾斯的書就窖藏一本：P

評分☆☆☆☆☆

羅爾斯十年磨一劍産生瞭這本書，當屬精品，萬俊人看似好像沒有什麼大的功勞，但是確實還是一個比較好的翻譯傢。

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