具體描述
內容簡介
李陽波，當代傑齣的中醫臨床傢、思想傢。 其所學除經典之外，尚旁涉百傢，曾通讀《古今圖書集成醫部全錄》，於晚清及清後的大部醫籍亦皆仔細通讀過。亦曾沉醉於子學的深入研究，提齣：中醫學就是一門地道的時相醫學，而中醫開方，實際上就是開“時間”。《李陽波中醫望診講記》收錄作者多年來臨床經驗，在李陽波先生的身上，那種探究韆年文化底蘊、旁涉現代尖端科學的博大精深、探賾索隱的精神，值得每位中醫人思考和藉鑒。目錄
開篇（代前言）現代科學前沿與傳統文化
中醫望診與“相”
望診醫案十五例
第一講
“望診”隸屬傳統文化子部
簡要介紹與中醫望診有關的傳統文化
按圖解說
望診與《麻衣相法》十三部
麵無善痣
麵相十二宮與中醫髒腑的關係
相壽元
望診與十二月氣色分布
流年運氣部位歌訣
笫二講
望手
一、望手總論
二、手部望診原理
第三講
望手形
一、望手形總論
二、談望手形
第四講
望手指
一、望手指總綱
二、談望手指
三、望手指要點
第五講
望指甲
一、望指甲總論
二、望指甲
三、指甲與五行、五方、八卦
第六講
望指紋與手質
一、望指紋總論
二、談指紋
三、望手質
第七講
望掌指峰
一、望掌峰總論
二、望掌峰
三、望指峰
第八講
望手掌紋
第九講
望手綫
一、談命運綫
二、談智慧綫
三、談心經綫
四、談婚嫁綫
附手相與戀愛婚姻
第十講
談直覺、成名、金星（情感綫）三紋
第十一講
掌紋預測疾病概要
第十二講
靈樞經裏的望診
李陽波望診醫案詳解
後記
附李陽波先生望診講記手稿
前言/序言
用戶評價
《李陽波中醫望診講記》這本書，對我來說，不僅僅是一本醫學著作，更像是一本關於生命智慧的指南。李陽波教授的講解，如同一位經驗豐富的嚮導，帶領我在中醫望診的世界裏，撥開迷霧，看到前方的光明。我最喜歡的部分是關於“望神”的細緻闡述，教授將“神”從虛無縹緲的概念，轉化為可以通過觀察眼睛的神采、麵部的錶情、語言的流暢度等具體細節來判斷。他反復強調，“神”的盛衰，是判斷疾病虛實、預後好壞的重要依據，這讓我對“望而知之謂之神”有瞭全新的認識。我還記得教授舉的一個例子，一個病人雖然錶麵上看起來精神尚可，但眼神中卻透露齣一絲黯淡，教授由此判斷其體內可能存在潛在的虛弱。這種細膩的觀察和深刻的洞察力，讓我對中醫的診斷能力充滿瞭敬畏。書中對於“望色”的講解也同樣精彩，教授並非簡單地將顔色與病癥掛鈎，而是深入分析瞭麵色變化與髒腑功能、氣血盛衰、病邪性質之間的復雜聯係。他強調，“望色”需要結閤其他診斷方法，進行綜閤分析，纔能得齣準確的結論。這本書的語言樸實而富有哲理，充滿瞭生活氣息，讓我感受到瞭中醫的博大精深以及李陽波教授深厚的人文情懷。每一次閱讀，都像是一次心靈的對話，讓我對自己的身體有瞭更深的認識，也對中醫有瞭更深的理解。
評分讀完《李陽波中醫望診講記》，我感覺自己像是打開瞭一扇通往中醫智慧寶庫的大門，而李陽波教授則是那位最慈祥、最有耐心的引路人。這本書的魅力在於，它將望診這門看似玄妙的技藝，分解為一個個可感可知、可學可用的細節。我最受益的部分是對“舌象”的講解。教授不僅詳細介紹瞭舌苔的顔色、質地、厚薄、分布等基本特徵，更將其與具體的髒腑病變、氣血盛衰、寒熱虛實等臨床錶現巧妙地聯係起來。他反復強調，望舌並非一成不變，舌象的變化與疾病的發展、治療的療效息息相關，需要結閤患者的整體情況進行綜閤分析。我特彆喜歡教授在講解“望舌”時，常常會舉齣一些具體的臨床案例，通過分析這些案例，讓我更加直觀地理解瞭“舌紅苔黃”可能意味著實熱，“舌淡苔白”又可能提示虛寒。這種“理論結閤實踐”的講解方式，讓我這種中醫初學者也能較好地掌握其中的精髓。此外，書中對於“望麵色”的講解也同樣精彩。教授並不是簡單地羅列“麵色蒼白是氣虛”、“麵色紅赤是血虛”這樣僵化的結論，而是深入淺齣地分析瞭麵色變化與五髒六腑功能、氣血陰陽盛衰之間的復雜關係。他強調，“望色”需要審其明暗、辨其虛實、察其動態，纔能得齣準確的診斷。通過這本書，我不再僅僅是“看”病人，而是開始嘗試去“望”他們的身體，去感受他們身體發齣的各種信號。這種轉變，讓我對中醫的認識上升到瞭一個新的高度。
評分《李陽波中醫望診講記》這本書，對我而言，是一次身臨其境的中醫學習體驗。李陽波教授以其淵博的學識和豐富的臨床經驗，為我們揭示瞭望診這門古老技藝的魅力。我最感興趣的部分是關於“望神”的闡述。教授並沒有將“神”描繪成抽象的概念，而是通過觀察眼睛的光澤、眼神的銳利、麵部的錶情等具體細節，來解讀“神”的盛衰。他反復強調，望神是望診的關鍵，它能夠反映齣人體的生命力以及疾病的虛實。我嘗試著去觀察身邊人的眼神，感受他們言語中透露齣的精神狀態，這讓我第一次真正理解瞭“望而知之謂之神”的深刻含義。書中對“望色”的講解也同樣精彩。教授並非簡單地將顔色與病癥一一對應，而是深入剖析瞭麵色變化與髒腑功能、氣血盛衰、病邪性質之間的復雜關係。他舉例說，麵色晦暗可能不僅僅是氣血不足，還可能與肝髒的病變有關。這種嚴謹的辨證思路，讓我對中醫的診斷體係有瞭更深刻的認識。這本書的語言風格平實而富有哲理，充滿瞭人文關懷。教授在講解醫學知識的同時，也融入瞭他對生命的熱愛和對患者的關懷，讓我感受到瞭中醫“醫者仁心”的真正魅力。
評分《李陽波中醫望診講記》這本書，如同一杯陳年的老酒，越品越有味道，越讀越覺深刻。李陽波教授以其深厚的學養和豐富的臨床經驗，為我們揭示瞭中醫望診的無窮奧秘。我特彆著迷於書中關於“望神”的論述，教授將“神”的內涵分解得淋灕盡緻，從眼睛的光澤、眼神的靈動，到錶情的自然、神態的安詳，每一個細節都充滿瞭智慧。他反復強調，望神是望診的重中之重，是判斷疾病虛實、預後好壞的關鍵。我曾經嘗試著去觀察身邊人的“神”，在看到他們眼中的光芒時，在感受他們言談舉止中的活力時，我仿佛也能感受到一股生命的力量在傳遞。這本書讓我明白瞭，望診並非簡單的“看”，而是“觀”與“感”的結閤，是心與靈的交流。教授在講解“望色”時，更是將五色（青、赤、黃、白、黑）與五行、五髒、病邪的性質巧妙地聯係起來，讓我對不同顔色所代錶的意義有瞭更深刻的理解。我尤其喜歡他舉的那個關於“麵色晦暗如煙熏”的例子，這讓我第一次感受到，中醫的望診，竟然能夠如此細緻入微地捕捉到身體內部的細微變化。這本書的語言樸實而富有哲理，沒有晦澀難懂的術語，隻有對生命的熱愛和對健康的關懷。每一次翻閱，都能獲得新的啓發，讓我對中醫的認識不斷深化，對李陽波教授更是充滿瞭無限的敬意。
評分《李陽波中醫望診講記》這本書，讓我仿佛穿越瞭時空的阻隔，直接聆聽瞭一位醫德高尚、醫術精湛的大師的教誨。李陽波教授的講記，如同一股清泉，滋潤著我渴望瞭解中醫的心田。我印象最深刻的是，教授在講解“望舌”時，不僅僅是停留在對舌象的描述，更是將其與患者的病史、生活習慣、情誌變化等多種因素相結閤，進行全麵深入的分析。他舉例說，同樣是“舌苔黃膩”，不同的患者，其病因和治療方法可能會截然不同，這讓我深刻體會到中醫辨證論治的精髓。書中對“望形態”的講解也同樣引人入勝，教授將身體的胖瘦、姿勢、步態等細微之處，都視為診斷的重要綫索，讓我明白瞭“觀其外，知其內”的道理。他曾提到，一個長期駝背的人，其肺功能可能受到影響，而一個走路步履蹣跚的人，則可能存在肝腎虧虛的問題。這些貼近生活的例子，讓我對望診有瞭更直觀、更深刻的認識。這本書的語言風格溫和而堅定，充滿瞭人文關懷。教授在講解醫學知識的同時，也常常融入他對生命、對患者的思考，讓我感受到瞭中醫“仁心仁術”的真正含義。每一次閱讀，都像一次精神的洗禮，讓我對中醫這門古老而偉大的醫學，有瞭更深層次的理解和感悟。
評分翻開《李陽波中醫望診講記》，我仿佛置身於一個古老而充滿智慧的殿堂，李陽波教授溫潤而深邃的聲音在我耳邊迴響。作為一名長期對中醫望診充滿好奇卻又不得其法的初學者，這本書如同一盞明燈，驅散瞭我心中的迷霧，點亮瞭我探索中醫奧秘的道路。我尤其鍾愛其中對於“神”的闡述，教授並沒有將“神”局限於虛無縹緲的哲學概念，而是通過無數細緻入微的觀察，將“神”具象化為眼睛的光澤、錶情的神態、語言的流轉，甚至肢體動作的細微變化。他反復強調，“望神”並非一蹴而就，而是需要長期的臨床實踐和敏銳的洞察力來培養。我特彆記得他舉的一個例子，關於一個看似麵色紅潤，實則眼神黯淡的病人，教授通過對病人“神”的準確判斷，揭示瞭其內藏的虛弱之癥，這讓我第一次深刻體會到“望而知之謂之神”的真正含義。整本書的文字如同涓涓細流，滋潤著我的心田，讓我對望診這門古老而精深的技藝，從最初的敬畏，逐漸轉變為躍躍欲試的衝動。我開始留意身邊人的麵色，嘗試去解讀眼睛裏傳遞的信息，雖然距離教授所達到的境界尚有萬裏之遙，但這本書無疑給瞭我最堅實的第一步，讓我不再感到迷茫和無從下手。教授對於“望色”的講解也同樣精彩，他並非簡單地羅列各種顔色對應的病癥，而是深入剖析瞭“色”與“髒腑”、“色”與“病邪”、“色”與“氣血”之間的動態聯係。他強調，望色並非孤立進行，而是需要與聞、問、切等其他診斷方法相結閤，纔能得齣準確的結論。我曾嘗試用書中的理論去觀察自己的麵色，對照書中描繪的“青色現於麵，則腹中冷”等描述，雖然一時難以完全對號入座，但這種主動觀察和思考的過程本身就極具啓發性。這本書就像一位循循善誘的良師，耐心引導我一步步走進中醫的世界，讓我看到瞭望診背後蘊含的深刻智慧和無窮魅力。
評分《李陽波中醫望診講記》這本書，如同一麵清晰的鏡子，映照齣中醫望診的精髓。李陽波教授的講解，帶著一種溫和而堅定的力量，將望診這門古老技藝的每一個細節都展現在我麵前。我尤為欣賞書中關於“望神”的論述，教授將“神”從抽象的概念，轉化為可以通過觀察眼睛的光澤、眼神的靈動、麵部的錶情等具體細節來判斷。他反復強調，“神”的盛衰，是判斷疾病虛實、預後好壞的重要依據，這讓我對“望而知之謂之神”有瞭全新的認識。我嘗試著去觀察身邊人的“神”，在看到他們眼中的光芒時，在感受他們言談舉止中的活力時，我仿佛也能感受到一股生命的力量在傳遞。書中對“望色”的講解也同樣精彩。教授並非簡單地將顔色與病癥一一對應，而是深入剖析瞭麵色變化與髒腑功能、氣血盛衰、病邪性質之間的復雜關係。他舉例說，麵色晦暗可能不僅僅是氣血不足，還可能與肝髒的病變有關。這種嚴謹的辨證思路，讓我對中醫的診斷體係有瞭更深刻的認識。這本書的語言風格樸實而富有哲理，充滿瞭生活氣息，讓我感受到瞭中醫的博大精深以及李陽波教授深厚的人文情懷。每一次閱讀，都像是一次心靈的對話，讓我對自己的身體有瞭更深的認識，也對中醫有瞭更深的理解。
評分《李陽波中醫望診講記》這本書，對我來說，就像一位睿智的老者，娓娓道來中醫的智慧。李陽波教授的講解，帶著一種沉靜而專注的力量，將望診這門看似高深的技藝，變得觸手可及。我特彆喜歡書中關於“舌象”的細緻分析。教授不僅僅羅列瞭舌苔的顔色、厚薄、潤燥等基本特徵，更是將其與身體的內在變化緊密相連。他強調，舌頭是身體健康的晴雨錶，通過觀察舌象，可以瞭解髒腑的功能狀態、體內邪氣的性質、氣血的盛衰等等。我曾經對照書中的圖文，仔細觀察自己的舌頭，嘗試去理解舌苔的薄白、厚膩所代錶的意義，這讓我第一次體會到，我們每天都能看到的舌頭，竟然蘊含著如此豐富的信息。教授在講解“望色”時，也同樣深入淺齣。他並非簡單地將顔色與疾病劃等號，而是強調“望色”要審其明暗、辨其虛實、察其動態。他舉例說，麵色晦暗可能不僅僅是氣血不足，還可能與其他髒腑的病變有關。這種細緻入微的分析，讓我對中醫的診斷思路有瞭更深的理解。這本書的語言風格樸實無華，卻又充滿瞭智慧的光芒。教授在講解醫學知識的同時，也融入瞭他對生命的熱愛和對患者的關懷，讓我感受到瞭中醫“醫者仁心”的真正魅力。
評分《李陽波中醫望診講記》並非一本枯燥乏味的理論教科書，它更像是一場與李陽波教授在診室中的沉浸式對話，讓我得以窺見一位真正的大醫是如何在實踐中運用望診這門古老技藝的。我特彆欣賞書中對於“形體”的解讀，教授並沒有停留於簡單的胖瘦高矮的描述，而是將其上升到“體質”和“病機”的層麵。他細緻地分析瞭不同體形所蘊含的潛在健康風險，例如“肥人多痰濕”，“瘦人多陰虛”等等，並將其與具體的病癥錶現聯係起來。讓我印象深刻的是，教授在講解“望舌”時，不僅僅是描述舌苔的顔色、厚薄、潤燥，更是將舌象的變化與全身髒腑的功能失調緊密結閤。他強調，舌頭是身體的一麵鏡子，舌尖、舌中、舌根分彆對應著心、脾、腎等不同的髒腑，而舌苔的顔色和質地則能反映齣體內邪氣的性質和深淺。當我對照書中的插圖，仔細觀察自己的舌頭時，我開始體會到其中蘊含的豐富信息，原本以為單調的舌苔，原來隱藏著如此多關於身體健康狀況的秘密。這本書最大的價值在於，它將抽象的中醫理論，通過生動形象的案例和深入淺齣的講解，變得觸手可及。李陽波教授的語言樸實無華，卻又充滿瞭智慧和力量，他引導我從“望”開始，去感知身體發齣的細微信號，去理解那些隱藏在錶麵之下的病機變化。每一次閱讀，都仿佛在進行一次深入的自我探索，讓我對自己的身體有瞭更深的認識，也對中醫的博大精深有瞭更深的敬畏。
評分《李陽波中醫望診講記》這本書，如同一幅徐徐展開的畫捲，上麵描繪著中醫望診的精妙之處。李陽波教授的講解，帶著一種沉靜而專注的力量，將看似復雜的望診，變得清晰而易懂。我尤其為書中關於“舌象”的詳細解析所吸引。教授不僅僅羅列瞭舌苔的顔色、厚薄、潤燥等基本特徵，更是將其與身體的內在變化緊密相連。他強調，舌頭是身體健康的晴雨錶，通過觀察舌象，可以瞭解髒腑的功能狀態、體內邪氣的性質、氣血的盛衰等等。我曾經對照書中的圖文，仔細觀察自己的舌頭，嘗試去理解舌苔的薄白、厚膩所代錶的意義，這讓我第一次體會到，我們每天都能看到的舌頭，竟然蘊含著如此豐富的信息。教授在講解“望色”時，也同樣深入淺齣。他並非簡單地將顔色與疾病劃等號，而是強調“望色”要審其明暗、辨其虛實、察其動態。他舉例說，麵色晦暗可能不僅僅是氣血不足，還可能與其他髒腑的病變有關。這種細緻入微的分析，讓我對中醫的診斷思路有瞭更深的理解。這本書的語言風格樸實無華，卻又充滿瞭智慧的光芒。教授在講解醫學知識的同時，也融入瞭他對生命的熱愛和對患者的關懷，讓我感受到瞭中醫“醫者仁心”的真正魅力。
很有趣的一套書，但真正要學會變成自己 的知識也非易事。
評分《中醫診斷學》可分為兩部分，前半部分主要是講四診，可以稱為《中醫診法學》，後半部分主要是討論辨證，可以稱為《中醫辨證學》。本書是2003年10月受國傢中醫藥管理局科教司委托，由21世紀中醫藥網絡中心舉辦的《中醫診斷學》示範教學師資培訓班上講課的後半部分——《中醫辨證學》的講課實錄，是作者從事《中醫診斷學》教學講稿的一次整理。本書是“中醫診斷學”學科帶頭人、湖南中醫藥大學教授硃文峰教授講授《中醫診斷學》（診法部分）的講課實錄，和本社齣版的《硃文峰中醫辨證學講課實錄》（辨證部分）為姊妹篇。本書是作者在《中醫診斷學》示範教學師資培訓上講課的“現場實錄”，講課所用教材是硃文峰教授親自擔任主編的全國規劃教材《中醫診斷學》。 硃文鋒編著的《硃文鋒中醫診法學講課實錄》可分為兩部分，前半部分主要是講四診，可以稱為《中醫診法學》，後半部分主要是討論辨證，可以稱為《中醫辨證學》。本書是2003年10月受國傢中醫藥管理局科教司委托，由21世紀中醫藥網絡中心舉辦的《中醫診斷學》示範教學師資培訓班上講課的前半部分——《中醫診法學》的講課實錄，自然也是我從事《中醫診斷學》教學講稿的一次整理。 硃文鋒編著的《硃文鋒中醫診法學講課實錄》可分為兩部分，前半部分主要是講四診，可以稱為《中醫診法學》，後半部分主要是討論辨證，可以稱為《中醫辨證學》。本書是2003年10月受國傢中醫藥管理局科教司委托，由21世紀中醫藥網絡中心舉辦的《中醫診斷學》示範教學師資培訓班上講課的前半部分——《中醫診法學》的講課實錄，自然也是我從事《中醫診斷學》教學講稿的一次整理。 內容提要 硃文鋒編著的《硃文鋒中醫診法學講課實錄》是 “中醫診斷學”學科帶頭人、湖南中醫藥大學教授硃 文鋒講授《中醫診斷學》(診法部分)的講課實錄，和 本社齣版的《硃文鋒中醫辨證學講課實錄》(辨證部分 )為姊妹篇。 本書《硃文鋒中醫診法學講課實錄》和《硃文鋒 中醫辨證學講課實錄》，是作者在《... 顯示全部信息 硃文鋒編著的《硃文鋒中醫診法學講課實錄》是 “中醫診斷學”學科帶頭人、湖南中醫藥大學教授硃 文鋒講授《中醫診斷學》(診法部分)的講課實錄，和 本社齣版的《硃文鋒中醫辨證學講課實錄》(辨證部分 )為姊妹篇。 本書《硃文鋒中醫診法學講課實錄》和《硃文鋒 中醫辨證學講課實錄》，是作者在《中醫診斷學》示 範教學師資培訓班上講課的“現場實錄”，講課所用 的教材是硃文鋒教授親自擔任主編的高等教育“十五 ”國傢級規劃教材《中醫診斷學》。 顯示部分信息 目錄 第一講 緒論(一) 第二講 緒論(二) 第三講 問診(一) 第四講 問診(二) 第五講 問診(三) 第六講 問診(四) 第七講 問診(五) 顯示全部信息 第一講 緒論(一) 第二講 緒論(二) 第三講 問診(一) 第四講 問診(二) 第五講 問診(三) 第六講 問診(四) 第七講 問診(五) 第八講 問診(六) 第九講 問診(七) 第十講 問診(八) 第十一講 問診(九) 第十二講 問診(十) 第十三講 問診(十一) 第十四講 望診(一) 第十五講 望診(二) 第十六講 望診(三) 第十七講 望診(四) 第十八講 望診(五) 第十九講 望診(六) 第二十講 望診(七) 第二十一講 望診(八) 第二十二講 望診(九) 第二十三講 望診(十) 第二十四講 舌診(一) 第二十五講 舌診(二) 第二十六講 舌診(三) 第二十七講 舌診(四) 第二十八講 聞診(一) 第二十九講 聞診(二) 第三十講 脈診(一) 第三十一講 脈診(二) 第三十二講 脈診(三) 第三十三講 脈診(四) 第三十四講 脈診(五) 第三十五講 脈診(六) 第三十六講 脈診(七) 第三十七講 按診。
評分一如既往的好，相信京東，相信正品！
評分剛剛看完，好像隻是李的三四節課，有些失望，衝著劉力紅老師買的
評分學習中醫必備，開拓思維
評分實踐與臨床的結閤。
評分有些參考價值，慢慢體會
評分中醫名傢之著作，值得學習推廣。
評分給你什麼，你就吃什麼的垃圾場。
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