具體描述
內容簡介
米芾（一〇五一－一一〇八），原名米黻，四十一歲後改名為芾，字元章，號襄陽漫仕、海嶽外史、鹿門居士，人稱『米南宮』。祖籍太原，後遷居襄陽，故又稱其『米襄陽』。米芾平生於書法用功最深，成就最大。米芾自稱自己的作品是『集古字』。《海嶽名言》雲：『壯歲未能立傢，人謂吾書「集古字」，蓋取諸長處。總而成之。既本始自成傢，人見人不知以何為祖也。』初遍觀古人名跡，擅臨仿，幾可亂真。崇尚晉人書風，深得二王筆意而能錶現自我風格，對同時代的書傢有『蔡襄勤字，瀋遼排字，黃庭堅描字，蘇軾晝字』的評價，而自稱『臣書刷字』，頗為自負。同代書傢與後人對米芾多有贊美之詞，其書法對後世影響極大。《蜀素帖》縱二九點七厘米，橫二八四點三厘米，書米芾自作各體詩八首，藏於颱北故宮博物院。此帖用筆正側藏露，長短粗細，體態萬韆，充分體現瞭他『刷字』的獨特風格。結字也變化多端並以欹側為主。由於絲綢織品不易受墨而齣現瞭較多的枯筆，使通篇墨色有濃有淡。董其昌在《蜀素帖》後有跋日：『此捲如獅子搏象，以全力赴之，當為生平閤作。』
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
這套書的影印質量，真的是做到瞭極緻的“忠於原貌”。很多時候，我們看到的古代法帖拓本，往往因為現代技術的介入，會損失掉原有的韻味，變得過於“光滑”或“銳利”。但這套書的印刷，恰到好處地保留瞭那種拓印特有的毛邊和紙張的肌理感，即便是那些年代久遠的微妙之處，比如墨的滲化和縴維的斷裂，都得到瞭細緻的再現。對於一個長期練習書法的人來說，這種清晰且真實的細節至關重要，它能幫助我們更準確地判斷筆鋒的提按頓挫，分辨齣“渴筆”和“潤筆”之間的細微差彆，是學習研究中不可多得的珍貴資料。
評分初翻開這部作品集，最先吸引我的是那種撲麵而來的筆墨精神。雖然是影印的拓本，但那些墨跡的濃淡乾濕、飛白與飽滿，都清晰可見，仿佛能感受到當年書寫時運筆的疾徐和情緒的起伏。每一個字的結構，那種自然天成的欹側與平衡，蘊含著極高的書法造詣。我常常會花上很久的時間，僅僅盯著某一個字看，揣摩它“一波三摺”的起筆，或者“戛然而止”的收尾。這種細緻的觀察，遠比單純欣賞一幅裝裱好的成品更有收獲，它讓你觸摸到瞭書寫者內心的律動，感受到傳統書法中那種“形神兼備”的境界。這種深度體驗，是快餐式的閱讀無法給予的。
評分作為一個對中國古典文學和藝術有著深厚感情的愛好者，我深知一套優秀的藝術書籍對提升個人審美境界的意義。這套選本，不僅僅是提供瞭一個學習的範本，更像是一種無聲的熏陶。它所展現齣來的，是中國文人士大夫群體在精神層麵所追求的那種高遠、那種內斂的強大力量。每一次翻閱，都會帶來新的感悟，有時是頓悟於某一筆的姿態，有時是沉醉於某一句詩的意境。它要求讀者放慢腳步，用心去體會那種經得起時間考驗的審美趣味，而不是追逐轉瞬即逝的潮流。這種長期的滋養，無疑是對心性的一種雕琢。
評分我對古代文人的生活情趣一直非常嚮往，而這套書的選篇和編排，恰到好處地滿足瞭這種好奇心。它不僅僅是簡單的字帖，更像是一扇窗，讓我得以窺見那個時代士大夫的精神世界。從詩句的選擇來看，大多是文人雅士在特定心境下的抒發，或淡泊寜靜，或意氣風發。閱讀這些文字，結閤著那些飄逸或沉雄的書法，我仿佛能感受到他們登高望遠的豪邁，或者對光陰流逝的慨嘆。這種文與書的高度統一，使得閱讀過程變得極為立體和豐富，不再是枯燥地臨摹，而是融入瞭對曆史文化背景的體悟之中。
評分這套書的裝幀實在讓人眼前一亮，從拿到手的那一刻起，就能感受到一種沉甸甸的文化氣息。紙張的質感非常考究，微微泛黃的色調，仿佛帶著曆史的溫度，拿在手裏摩挲，指尖都能感受到那種細膩與堅韌的結閤。裝幀的設計，那種古樸中帶著典雅的氣韻，一看就知道是下瞭大功夫的。尤其是封麵和函套的設計，那種留白的處理和綫條的運用，極具東方美學的韻味，讓人愛不釋手。每一頁的展開都像是一次神聖的儀式，不僅僅是閱讀，更像是在與古人對話。對於真正熱愛傳統藝術的人來說，光是收藏這套書本身，就已經是一種享受瞭。它放在書架上，就是一件藝術品，無聲地散發著書捲氣，讓整個閱讀空間都提升瞭一個檔次。
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評分印刷精美，字跡清晰，值得擁有
評分紙張不太好，字帖印刷一般般吧
評分離開門派的範圍以後，林軒並沒有立刻前往那處峽榖，而是在附近漫無目的的逛瞭幾圈，他這麼做，是為瞭確保沒有人跟蹤自己，因為那處隱秘的峽榖偶爾能夠采到珍貴的草藥，所以林軒並不想讓其他人也知道。
評分阿狸
評分阿狸
評分在《聯邦黨人文集》裏，漢密爾頓等人嚮我們展示瞭他自己的理念：限製公權利，保障私權利，建立有限政府，《聯邦黨人文集》讀後感。在美國憲法中，核心是“三權分立”，即是對政府權力的製約以確保個人自由權利得到保障。眾所周知，“憲法是憲政的依據，憲政是憲法的實施。”在美國新憲法公布後的二百多年裏，《憲法》已深入美國公民的心裏，在美國的社會生活中具有至高無上的地位，憲政的運行日益成熟。憲政的三個要素：民主、法治和人權在聯邦製度的“三權分立”製下都沒有被架空，而是在不斷地發展著。美國將政府的權力緻於人民利益之下的憲政具有一定的優越性。 美國憲法替代次數隻有一次，這種穩定性對於避免群眾混亂，維護憲政的正常運行具有一定的重要作用，讀後感《《聯邦黨人文集》讀後感》(http://www.unjs.com)。而這本書後來作為憲法的法律解釋，正說明瞭它對美國憲法及憲政的重要性。 但是，在我國，憲法前後替代瞭五次，然而，關於憲法的法律解釋是少之又少的，其穩定性以及權威性都受到瞭侵蝕。公民對於自己的憲法權力並不理解，由於憲法的實施性不高，我國憲政的運行具有極大的可塑性。例如2003年的孫誌剛案，這部《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》運行瞭20年，由國務院製定，但一直與憲法所規定的保障公民人身自由權利相抵觸。以行政名義限製公民人身自由的法規仍然存在。《遣送辦法》的失效由國務院自行廢止而並非全國人大審查之後作“違憲”撤銷。由此，人大的憲法監督權實施的機會又再次消失。 真正的憲法是在社會政治實踐中産生，並能動地反作用於政治實踐，規範政治權力的運行。在目前中國，建立法治政府，對公民憲法權利的覺醒和維護，實現憲政之路還是有點漫長。而這正是目前我國法治建設中所必需麵對的。
評分《米芾苕溪詩帖蜀素帖及其筆法》：米芾生於北宋仁宗皇祜三年（公元一O五一年），卒於徽宗大觀元年（公元一一O七年）。世居太原（今屬山西省），後遷襄陽（今屬湖北省）定居潤州（今江蘇省鎮江市）。初名「黻」，四十一歲後改為「芾」，字元章，號襄陽漫士、鹿門居士、海嶽外史等。傳說他從小聰慧，六歲日讀律詩百首，七八歲學顔真卿書法，能作大字。十餘歲寫碑，旁人稱贊他有李邕筆意。宋徽宗崇寜三年（公元一一O四年），召為書畫學博士，曾官禮部員外郎，人稱「米南宮」。因舉止顛狂，人亦呼為「米顛」。米芾能詩文，擅書畫，精鑒賞。作詩文不肯剽襲前人語以奇險為工。 米芾平生對於書法用功最深，成就最大。《宋史》本傳說他"特妙於翰墨，沉著飛翥，得王獻之筆意。"《宣和書譜》說他："大抵書仿羲之，詩追李白，篆宗史籀，隸法師宜官，晚年齣入規矩，深得意外之旨。自謂善書者隻得"筆，我獨有四麵。識者然之。 米芾學書非常勤奮，他自謂「平生寫過麻箋十萬傳布天下」。他的兒子米友仁說他「所藏晉唐真跡，無日不展於幾上，手不釋捲臨學之」。他學書由下而上泛濫各傢，在《群玉堂法帖》第八捲自敘學書經過中說：「入學之理，在先寫壁，作字必懸手，鋒抵壁，久之必自得趣也。餘初學顔（真卿），七八歲也，字至大，一幅寫簡不成。見柳（公權）而慕緊結，乃學柳《金剛經》，久之，知齣於歐（陽詢），乃學歐。久之，如印闆排算，乃慕褚（遂良）而學最久。又慕段季轉摺肥美，八麵皆全。久之，覺段全繹展《蘭亭》，遂並看法帖，入晉魏平淡，棄鍾（繇）方而師師宜官《劉寬碑》是也。篆便愛《詛楚》、《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿行漆，而鼎銘妙古。老焉，其書壁以瀋傳師為主。」從這裏，可以看到米芾學書法曾經曆過漫長的階段。他能博取眾長，融會貫通，自成一傢法。其中，褚遂良對他的影響最大，直到晚年，從他的字中還可以看到褚書的筆法。此外，王羲之、王獻之、顔-真卿、柳公權、歐陽詢、李邕等人也對他産生過不同程度的影響。
評分還不錯的書，可以慢慢學！
