内容简介
昔黄帝作《内经》十八卷。《灵枢》九卷,《素问》九卷,乃其数焉,世所奉行唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》,皇甫谧次而为《甲乙》,诸家之说。悉自此始。其间或有得失,未可为后世法。则谓如南阳活人书称;咳逆者,哕也。谨按《灵枢经》曰:新谷气入于胃,与故寒气相争,故日哕。举而=并之,则理可断矣。又如《难经》第六十五篇,是越人标指《灵枢》本输之大咯,世或以为流注。谨按《灵枢经》日:所言节者,神气之所游行出入也,非皮肉筋骨也。又日:神气者,正气也。神气之所游行出入者,流注也,井荥输经合者,本输也。举而并之,则知相去不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣,世莫能究。夫为医者,在读医书耳,读而不能为医者有矣,未有不读而能为医者也。不读医书,又非世业,杀人尤毒于梃刃,是故古人有言日:为人子而不读医书,犹为不孝也。仆本庸昧,自髫迄壮,潜心斯道,颜涉其理,辄不自揣,参对诸书,再行校正家藏旧本《灵枢》九卷,共八十一篇,增修音释,附于卷末,勒为二十四卷。庶使好生之人,开卷易明,了无差别。除已具状经所属申明外,准使府指挥依条申转运司选官详定,具书送秘书省国子监。今崧专访请名医,更乞参详,免误将来。利益无穷,功实有自。
作者简介
作者:(战国)佚名
目录
叙
灵枢·卷一
九针十二原第一
本输第二
小针解第三
邪气脏腑病形第四
灵枢·卷二
根结第五
寿天刚柔第六
官针第七
本神第八
终始第九
灵枢·卷三
经脉第十
经别第十一
经水第十二
灵枢·卷四
经筋第十三
骨度第十四
五十营第十五
营气第十六
脉度第十七
营卫生会第十八
四时气第十九
灵枢·卷五
五邪第二十
寒热病第二十一
癫狂第二十二
热病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
杂病第二十六
周痹第二十七
口问第二十八
灵枢·卷六
师传第二十九
决气第三十
肠胃第三十一
平人绝谷第三十二
海论第三十三
五乱第三十四
胀论第三十五
五癃津液别第三十六
五阅五使第三十七
逆顺肥瘦第三十八
血络论第三十九
阴阳清浊第四十
灵枢·卷七
阴阳系日月第四十一
病传第四十二
淫邪发梦第四十三
顺气一日分为四时第四十四
外揣第四十五
五变第四十六
本脏第四十七
灵枢·卷八
禁服第四十八
五色第四十九
论勇第五十
背腧第五十一
……
灵枢·卷九
灵枢·卷十
灵枢·卷十一
灵枢·卷十二
精彩书摘
是动则病肺胀满,膨膨而喘咳,缺盆中痛,甚则交两手两瞀,此为臂厥。是主肺所生病者,咳,上气喘喝,烦心胸满,臑臂内前廉痛厥,掌中热。气盛有余,则肩背痛风,汗出中风,小便数而欠。气虚则肩背痛寒,少气不足以息,溺色变。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者,寸口大三倍于人迎,虚者,则寸口反小于人迎也。
大肠手阳明之脉,起于大指次指之端,循指上廉,出合谷两骨之间,上人两筋之中,循臂上廉,入肘外廉,上臑外前廉,上肩,出髑骨之前廉,上出于柱骨之会上,下人缺盆络肺,下膈属大肠。其支者,从缺盆上颈贯颊,入下齿中,还出挟口,交人中,左之右,右之左,上挟鼻孔。
是动则病齿痛颈肿。是主津液所生病者,目黄口干,鼽衄,喉痹,肩前臑痛,大指次指痛不用。气有余则当脉所过者热肿;虚则寒栗不复。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者,人迎大三倍于寸口;虚者,人迎反小于寸口也。
胃足阳明之脉,起于鼻,交(左安右页)中,分约太阳之脉,下循鼻外,入上齿中,还出挟口环唇,下交承浆,却循颐后下廉,出大迎,前颊车,上耳前,过客主人,循发际,至额颅;其支者,从大迎前下人迎,循喉咙,入缺盆,下膈属胃络脾;其直者,从缺盆下乳内廉,下挟脐,人气街中;其支者,起于胃口,下循腹里,下至气街中而合,以下髀关,抵伏免,下膝膑中,下循胫外廉,下足跗,人中指内间;其支者,下膝三寸而别,下人中指外间;其支者,别跗上,人大指间,出其端。
是动则病洒洒振寒,善伸数欠,颜黑,病至则恶人与火,闻木音则惕然而惊,心动,欲独闭户塞牖而处。甚则欲上高而歌,弃衣而走,贲响腹胀,是为肝厥。是主血所生病者,狂疟温淫汗出,鼽衄,口喁唇胗,颈肿喉痹,大腹水肿,膝膑肿痛,循膺、乳、气街、股、伏免、肝外廉、足跗上皆痛,中指不用。气盛则身以前皆热,其有余于胃,则消谷善饥,溺色黄。气不足则身以前皆寒栗,胃中寒则胀满。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者,人迎大三倍于寸口,虚者,人迎反小于寸口也。
脾足太阴之脉,起于大指之端,循指内侧白肉际,过核骨后,上内踝前廉,上腊内,循胫骨后,交出厥阴之前,上循膝股内前廉,入腹属脾络胃,上膈,挟咽,连舌本,散舌下;其支者,复从胃,别上膈,注心中。
是动则病舌本强,食则呕,胃脘痛,腹胀善噫,得后与气则快然如衰,身体皆重。是主脾所生病者,舌本痛,体不能动摇,食不下,烦心,心下急痛,溏,瘕泄,水闭,黄疸,不能卧,强立股膝内肿厥,足大指不用。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者,寸口大三倍于人迎,虚者,寸口反小于人迎。
……
前言/序言
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