具体描述
内容简介
《古诗文名篇难句解析辞典》解析252篇古代诗、文名篇中的疑难句子。这些名篇大都选自大学、中学现在通用的语文教材。全书分为韵文（包括诗、词、曲、赋、铭）和散文两部分，各按作者时代先后排列。作者简介
黄岳洲，1928年生，江苏扬州人。教授。苏州教育学院学术顾问、中文系教授。厅级待遇离休干部。1942年9月即参加革命，在新四军干部学校（即第二中学）学习兼部分缮写工作，后来历任解放区小学教师。解放后任人民政府教育行政工作，中学教师，大学教授。系当代国内外知名的语言学家，主要研究音韵、文字、训诂学和修辞学，有语言学专著六本；古典文学评论和鉴赏家，主编《中华文学鉴赏宝库》等；大学、中学语文教学家，主编大学、中学教学参考书等七十二本。内页插图
目录
凡例序一（许嘉璐）
序二（郭在贻）
序三（黄岳洲）
篇目表
正文
韵文
散文
附录
一、有关文言句法分析所用加线法的说明
二、作者有关文言句法分析的论文四篇
三、作者自传（文言文）
四、篇名汉语拼音索引
精彩书摘
1）连贯复句。祈使句兼感叹句。这句把奴隶主比作“硕鼠”，本体省去只见喻体，即修辞学所谓借喻。“硕鼠”是称呼语，不要看成主语。说话之前先呼对方的名字，让对方注意，这叫做称呼语。称呼语的特点是离开句子组织而独立存在，单用是独语句，跟其他句子连用时是一个分句，多数用于疑问句和祈使句巾，这里就是祈使句。有时把动物或别种东西人格化，例如本句的“硕鼠”就是。2）“硕鼠”是大老鼠，“硕”的本义是“大头”，引申为“大”。或说“硕”是“鼯”的假借字，《尔雅'释兽》：“鼯鼠……头似兔尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆。”诗人拿它来比喻盘踞高位的剥削者，所以下文用表示轻贱的人称代词“女（汝）”字来称代它。3）“硕鼠”相重叠，为的是加重语气。诗人对盘踞高位的剥削者憎恨至极，禁不住再次地呼他们为“硕鼠”。这种结构形式译成现代汉语是“大老鼠啊，大老鼠啊”。“食”的本义是“集米而成食”（按《说文》段注），引申为“饭”，又孳生动词义“吃”。这里是及物动词。现在粤语区和部分闽语区的人还说“食饭食菜”。“无”同“毋”或同“别”，表示禁戒。“无”、“毋”是轻唇音，意义同“别”。“别”是重唇音。钱大昕《十驾斋养新录》卷五提出古无轻唇音，轻唇音上古读重唇音。懂得这个规律，可以大大加快学习文言虚词的进程。（请参阅拙撰《文言虚字声类义训一览表》，见杭州大学《语文战线》1977年第6期。）……
前言/序言
用户评价
这本书的检索系统和索引设计，体现了编纂者极高的专业素养和对用户体验的深切关怀。我试着用几种不同的方式去查找，无论是通过关键词的首字拼音，还是直接输入那个让我困扰了很久的“难句”本身，系统都能迅速、精准地定位到目标条目，效率之高，令人赞叹。更重要的是，它不仅仅是简单的“词条+解释”，而是构建了一个相互关联的网络。当你查阅一个特定字眼时，它会巧妙地提示你，在另一首诗中，这个字被用在了怎样不同的语境下，这种横向的对比和延伸阅读的引导，极大地丰富了学习的路径，让人不知不觉中就能“串联”起许多看似独立的知识点。这种精细化的组织，彻底改变了我以往查阅工具书的被动体验，它不再是冷冰冰的工具，而更像是一位耐心的、知识渊博的私人导师，主动引导我探索更多可能。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种素雅的宣纸质感，配上古朴的字体，一下子就让人穿越回了那个吟诗作赋的年代。我特意选了精装版，拿在手里沉甸甸的，感觉很有分量，也更经得起岁月的考验。内页的纸张选择也非常考究，米白色的纸张，既保护了视力，又提升了阅读的舒适度，翻阅起来那种沙沙的触感，简直是享受。装订工艺也看得出是下了功夫的，平摊开来没有任何问题，即便是对照着查阅，也不会因为书页卷曲而感到困扰。而且，这本书的排版布局简直是教科书级别的典范，注释和正文之间的留白处理得恰到好处，既保证了信息量的充沛，又避免了视觉上的拥挤感，让人在浩如烟海的古代诗文中，找到了一处清晰的阅读坐标。就连扉页上的那方印章纹饰，都透露着一种对传统的尊重与热爱，这不仅仅是一本工具书，更像是一件值得收藏的艺术品。
评分长久以来，我一直在寻找一本能够作为我个人“诗学进阶”的阶梯，市面上的很多参考书要么过于学术化，充斥着生僻的理论术语，让人望而却步；要么又过于通俗化，只停留在趣味性的讲解层面，缺乏严谨的支撑。这本书巧妙地找到了一个完美的平衡点。它的语言风格是那种沉稳而又不失温度的叙述腔调，既保证了学术观点的准确性和权威性，但表述方式却极其亲和、逻辑清晰，即便是初学者也能毫不费力地跟上作者的思路，而资深研究者也能从中获得新的启发。这种精准的定位，使得这本书的适用范围非常广阔，无论是为应试做准备的学生，还是致力于深入研究的文史工作者，都能从中汲取到各自所需的力量。它真正做到了“雅俗共赏”的典范，体现了编者对普及和深化中国古典文学研究的双重责任感。
评分作为一名业余的古代文学爱好者，我最大的痛点就是对诗词背后的文化土壤缺乏足够深刻的了解。很多时候，即便解释了某个词语的字面意思，但如果不知道当时的社会风气、流派之争、甚至是某个典故的来龙去脉，诗句的“神韵”终究是抓不住的。这本书在这方面做得尤为出色，它没有止步于语言学层面的分析，而是将文学批评、历史考证和文化人类学的视角融入其中，进行立体化的阐释。比如，解析某句边塞诗时，它会细致地描绘出那个时代戍边将士的真实生活状态和心态转变，那种苍凉与豪迈并存的复杂情感，读来令人心潮澎湃，远非简单的一句“描写战争”所能概括。这种深挖文化根源的做法，使得书中的解析不仅“知其然”，更“知其所以然”，极大地提升了阅读古诗文的层次感和沉浸感。
评分我是一个文学爱好者，平时阅读古诗词时，常常被一些看似简单却蕴含深意的词句卡住，那种“意境已在，然隔着一层薄雾看不真切”的感觉非常折磨人。过去我只能依靠零散的笔记和网络搜索来解决这些困惑，但信息碎片化的问题一直很严重，常常顾此失彼而不得要领。这本书的出现，简直是为我这样的“寻幽探微”者量身定做的救星。它不是那种枯燥地罗列典故的词典，而是真正走进了诗人的心境，去剖析字句选择背后的时代背景、个人情感乃至哲学思考。我特别欣赏它在解析时所采用的“层层剥笋”的结构，先是字面的意义，接着是引申的内涵，最后往往还会联系到同时期其他作家的异曲同工之妙，这种多维度的解读，极大地拓展了我对诗词的理解深度和广度，让原本晦涩的句子瞬间变得鲜活起来，如同与千年前的诗人进行了面对面的对话。
评分所以，是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”既然为人，就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师，我们更要随时问自己：“你还活着吗？”
评分还有，学校领导作为教师的一份子，同样存在着腐败，甚至在不知不觉中引领着教师们腐败。学校领导不能带领学校整体发展，而只照顾几个重点学科，就是一种腐败；一天忙不完的会议，不能引领师生身心健康发展，同样也是腐败；除了帮助教师造假应付检查就是被动地承接上级部署，不能创性地开展教育活动，更是一种腐败……
评分因此，他的改变才这么令她戒惧。
评分在京东买书有一年了，买了许多书。京东的书是正版的好书。而且实惠。我这一年来学到了许的东西。思想有提升了。这是读书心得：
评分连贯复句。祈使句兼感叹句。这句把奴隶主比作“硕鼠”，本体省去只见喻体，即修辞学所谓借喻。“硕鼠”是称呼语，不要看成主语。说话之前先呼对方的名字，让对方注意，这叫做称呼语。称呼语的特点是离开句子组织而独立存在，单用是独语句，跟其他句子连用时是一个分句，多数用于疑问句和祈使句巾，这里就是祈使句。有时把动物或别种东西人格化，例如本句的“硕鼠”就是。2）“硕鼠”是大老鼠，“硕”的本义是“大头”，引申为“大”。或说“硕”是“鼯”的假借字，《尔雅'释兽》：“鼯鼠……头似兔尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆。”诗人拿它来比喻盘踞高位的剥削者，所以下文用表示轻贱的人称代词“女（汝）”字来称代它。3）“硕鼠”相重叠，为的是加重语气。诗人对盘踞高位的剥削者憎恨至极，禁不住再次地呼他们为“硕鼠”。这种结构形式译成现代汉语是“大老鼠啊，大老鼠啊”。“食”的本义是“集米而成食”（按《说文》段注），引申为“饭”，又孳生动词义“吃”。这里是及物动词。现在粤语区和部分闽语区的人还说“食饭食菜”。“无”同“毋”或同“别”，表示禁戒。“无”、“毋”是轻唇音，意义同“别”。“别”是重唇音。钱大昕《十驾斋养新录》卷五提出古无轻唇音，轻唇音上古读重唇音。懂得这个规律，可以大大加快学习文言虚词的进程。（请参阅拙撰《文言虚字声类义训一览表》，见杭州大学《语文战线》1977年第6期。）
评分还是蛮有用的
评分内容专业，适合专业人士阅读
评分年轻教师有晋升职称的压力，有了很多除了教学以外的硬性指标，缺一不可；职称晋升后的教师又想名利双收，又想占据优越的学校。于是，不知不觉离开了“传道授业解惑”的教学原点，“心较比干多一窍”，千方百计地“补”习，“考”好成绩，“写”论文，“上”公开课，“指导”学生……
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