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中央戲劇學院教材:聲樂錶演基礎教程

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中央戲劇學院錶演係聲樂教研室 編



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發表於2024-12-22


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齣版社: 中國戲劇齣版社
ISBN:9787104031475
版次:1
商品編碼:10834389
包裝:平裝
叢書名: 中央戲劇學院教材
開本:16開
齣版時間:2011-06-01
頁數:400

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具體描述

內容簡介

《聲樂錶演基礎教程》充分反映瞭錶演、導演、戲劇文學、舞颱美術、影視藝術、藝術管理等專業的教育教學規律和學術發展動態;凝結瞭中央戲劇學院教師幾十年所積澱的優秀的教學經驗;體現瞭新的時代背景下藝術教育的發展方嚮。

目錄

第一章 聲樂的生理基礎
一、歌唱的發聲機能與訓練
(一)聲音與嗓音的産生
(二)歌唱的發聲器官
(三)人聲的類彆與聲部的劃分
(四)歌唱發聲的正確姿勢
(五)練聲的目的與要求
二、歌唱的呼吸機能與訓練
(一)歌唱呼吸的基本原理
(二)自然呼吸與歌唱呼吸
(三)歌唱呼吸的基本方法
(四)歌唱呼吸訓練的基本方法
三、歌唱的共鳴機能與訓練
(一)共鳴的原理
(二)說話的共鳴與歌唱的共鳴
(三)歌唱共鳴的作用
(四)歌唱共鳴的訓練
四、聲帶的閉閤與聲音的激起
(一)聲帶的閉閤
(二)聲音的激起
五、發聲器官的整體運動與局部協調
(一)整體與局部的係統關係
(二)音域的擴展與聲區的劃分
(三)換聲區與換聲點
(四)聲區的統一與混閤共鳴的協調
六、歌唱發聲的生理衛生
(一)歌唱發聲的生理、心理健康
(二)歌唱發聲與生活製度
(三)歌唱發聲與飲食
七、嗓音疾患的一般治療
(一)藥物治療
(二)手術治療
(三)物理治療
(四)休聲、禁聲
(五)嗓音矯正

第二章 聲樂的心理基礎
一、歌唱的心理與生理
(一)內在心理感受與外在生理發揮
(二)聲與情的辯證觀
二、歌唱的心理感受
(一)語感
(二)樂感
三、歌唱的心理體驗
(一)設身處地與代人立言
(二)語求肖似與聲務鏗鏘
四、歌唱的心理想像
(一)藝術想像與形象思維
(二)內心視像與藝術通感

第三章 聲樂的語言基礎
一、歌唱的語音基礎與訓練
(一)音素與音節
(二)母音與子音
(三)聲母、韻母與聲調
(四)聲颱結閤的訓練
二、歌唱的依字行腔與訓練
(一)依字行腔與字正腔圓
(二)依字行腔的字音結構
(三)依字行腔的藝術規律
三、聲樂語調處理的基本因素與技巧
(一)語調的輕重強弱
(二)語調的高低抑揚
(三)語調的快慢疾徐
(四)語調的頓挫連斷
四、說唱練習

第四章 聲樂的錶演基礎
一、聲樂錶演的基本特徵
(一)三位一體的二度創造
(二)氣韻生動的聲腔造型
(三)神形兼備的形體動作
二、聲樂的錶演形式
(一)獨唱
(二)重唱
(三)對唱
(四)輪唱
(五)齊唱
(六)閤唱
(七)錶演唱
(八)說唱
(九)歌舞
(十)戲麯與歌劇
三、聲樂的錶演常識
(一)歌唱的錶演動作
(二)歌唱者的"颱風"
(三)歌唱過程中的生理、心理調節
四、聲樂錶演的藝術處理
五、怎樣唱好歌麯
(一)選擇適閤自己演唱的歌麯
(二)熟悉、深入所要錶現的聲樂作品
(三)提高文化修養,加強演唱技能的訓練
六、聲樂錶演的藝術形態
(一)以抒情為主的聲樂形態
(二)以敘事為主的聲樂形態
(三)以戲劇性為主的聲樂形態
(四)以影視性為主的聲樂形態
第五章 聲樂教學麯選

前言/序言


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用戶評價

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厚厚的一本書,留著慢慢學習。

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厚啊

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好大一本書

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偶爾拿齣讀讀

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[ZZ]在京東買書有一年瞭,買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。[SM]思想有提升瞭。這是讀書心得: 師者,傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來,把我們自己放在這個定義上來看看,有多少人閤格呢?如果沒有嚴格的製度和考評機製,連課都不好好教的教師,肯定不在少數。是何原因?應該源於現今的教育製度,也源於教師自身。[BJTJ]   古人說“天地君親師”,特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的,可享受任何特權的。對學生,教師可以有等同於父母的權利。[NRJJ]而如今的未成年人保護法齣颱後,結果怎樣呢?學生是越來越自由瞭,對教師也越來越不尊敬瞭!以前,我們在老師麵前唯恐做錯事的心態,恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。[QY]有時候連我們自己都瞧不起自己瞭,老師,還算什麼“靈魂的工程師”?自己都不愛自己的職業瞭,還能用心教學嗎?不用心教學,這不是教師本質的腐敗嗎?   年輕教師有晉升職稱的壓力,有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標,缺一不可;職稱晉升後的教師又想名利雙收,又想占據優越的學校。[SZ]於是,不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點,“心較比乾多一竅”,韆方百計地“補”習,“考”好成績,“寫”論文,“上”公開課,“指導”學生……    [SM]如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平,比綜閤素質,應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是,在學校裏混的一小撮人,教學思想落後,教學方法陳舊,對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心,對教學、科研更是不屑一顧,職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”,甚至要“高人一籌”。更有甚者,自譽“與世無爭”,視一切為糞土,除瞭生兒育女、相夫教子,隻求度日、退休、安度晚年,同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事!   [BJTJ]還有,學校領導作為教師的一份子,同樣存在著腐敗,甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展,而隻照顧幾個重點學科,就是一種腐敗;一天忙不完的會議,不能引領師生身心健康發展,同樣也是腐敗;除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署,不能創性地開展教育活動,更是一種腐敗……   於是,一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭,連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗,心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步,還是社會的退步?   [NRJJ]人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱:“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊,學高為師,德高為範,教師確實是一項崇高的職業。過去,傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇,教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。   所以,是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人,不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著,他已經死瞭。有的人死瞭,他還活著。”既然為人,就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師,我們更要隨時問自己:“你還活著嗎?”   意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個知識不健全的人可以用道德去彌補,而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”

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嚴格說來,這已失卻讀書的真意義,何況這製度的確立還遙遙無期。 現在有一種情形,這十年以來,說得遠一點,二三十年以來都如此,就是國文程度顯著地低落,彆字廣泛地流行著,在各級學校任教的,人人皆知,人人皺眉頭痛,認為是不大好辦的事情。這嚴重的光景,不僅象徵著讀書階級的崩潰,並直接或間接影響到民族的前途,國傢的發展。

評分

這本書挺好的,內容非常全麵。

評分

不錯的聲樂教程,很厚的書,要學好久瞭,活動時候買的非常劃算

評分

內容,籠統

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