基本信息

书名：中国当代艺术经典名家：王西京

：498.00元

作者：西沐

出版社：中国书店出版社

出版日期：2010-08-01

ISBN：9787806638712

字数：

页码：213

版次：1

装帧：精装

开本：8开

商品重量：3.341kg

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内容提要

《中国当代艺术经典名家：王西京》是首次由我国文化主管部门立项、进行的中国艺术品市场及经典艺术名家案例研究项目。项目在国家层面上集中相关资源进行高端研究，用2～3年的时间，对30名中国画经典艺术名家进行全面系统的研究，不断推动中国艺术品市场金融化的步伐，从而引导国家大型企业及机构积极参与中国艺术品市场的建设。通过项目深入而又全面的研究，使那些能够真正代表中国艺术水准及文化精神的经典名家、大家，在国际、国内两个市场上树立起其应有的学术及市场定位，并成为中国当代艺术发展的标志与符号，为中华民族文化大发展、大繁荣，为中华民族的复兴做出贡献。

目录

经典与典范：
彰显中华民族文化与艺术的当代雄心
研究
王西京综合研究——文化依归与精神自由
王西京学术背景研究
王西京绘画的学术研究——关于王西京绘画的研究辑评
王西京学术定位研究——用线构筑诗意化的表现空间
王西京艺术进化研究
作品
于右任
创业史话
知音
羲之爱鹅图
魏武观海
张仲景
草原雄风
李逵探母
石壕吏
陈毅诗意
李时珍问药图
卫贤
阿Q画押
远去的足音
作家巴金
鲁迅同志
太史公小像
十八罗汉
画家李可染
钟馗送妹图
板桥诗意
问天
蝶恋花
桃园一向绝风尘
钟馗
黄河之水天上来
赏月图
蒲松龄小像
泽畔行吟图
泽畔行吟图
王维诗意
长恨歌诗意
陈毅诗意
五禽之戏图
董必武
李大钊
愿世界都和平
刘少奇同志
朱德同志
瞿秋白
彭德怀同志
为取莲花净方知
唐人诗意
周恩来同志
钟馗
毛泽东同志
萧斋会友图
闲居图
钟馗
长恨歌诗意
板桥观竹图
蒲松龄小像
唐人诗意
醉花荫
泽畔行吟图
三友图
林和靖诗意
醉八仙
蒲松龄居士
鱼动残荷
世人都晓神仙好
秋林雅集图
醉仙图
板桥小像
天下都乐
风雪顾茅庐
板桥诗意
钟馗
听涛图
竹林七贤
大千观荷图
骊宫春韵
知音世所稀
唐人诗意
长恨歌诗意
宋人诗意
钟馗
人民的重托
梅鹤同春
太白醉吟图
山居秋暝图
长恨歌诗意
莫道不消魂
骊宫春韵图
醉仙图
唐人诗意图
板桥诗意
梨园春韵图
小园香径独徘徊
临风图
王维诗意
钟馗
易安居士诗意
醉吟图
竹林雅集图
玉楼醉春图
壶口览胜
宾至图
吟松图
宋人诗意
坐看云起时
米颠拜石
玉楼醉春图
我心如柏
钟馗
达摩
长歌吟松风
宋人诗意
长乐永康
无题小画
李清照诗意
钟馗
春潮
松吟图
蒲松龄小像
达摩造像
蕉荫清韵图
水月观音
狂歌吟松图
钟馗
仙逸图
听松图
钟馗纳福
李方膺小像
蒲松龄小像
徐渭造像
曹雪芹居士
蒲松龄
长恨歌诗意
南海观世音
钟馗
松月对弈图
宋人诗意
松吟图
松月对弈图
日暮倚修竹
守望生命
贪看河心并蒂莲
习仲勋
石鲁
蒲松龄小像
太白吟
钟馗
唐人诗意
云想衣裳花想容
人淡如菊
疑是湘妃
西安事变
唐人诗意
日暮倚修竹
宋人诗意
云想衣裳花想容
唐人诗意
临风听暮蝉
伏虎禅定
云想衣裳花想容
唐人诗意
唐人诗意
唐人诗意
临风图
松荫对弈图
丽春图
钟馗嫁妹图
板桥小像
唐人诗意
日暮倚修竹
临风图
且向花间留晚照
长恨歌诗意
南海观音
长恨歌诗意
松荫雅集图
松风欲动!
分析
王西京市场定位研究及市场态势分析
王西京作品市场定价研究
王西京艺术年表

作者介绍

王西京，1946年生于陕西西安，现任中国美术家协会理事、陕西省文联副主席、陕西省美术家协会主席、陕西省政协常委、西安中国画院院长、西安美术家协会主席，兼任中国艺术研究院教授、西北大学、云南大学、西安美术学院教授，第九届、第十届全国人大代表，一级美术师，被国务院授予为“有突出贡献专家”，荣获“中国时代先铎人物”、“第四届中国改革十大具影响力新锐人物”、“陕西省红旗人物”、“陕西省行业领军人物”、“陕西省共产党专家”、“劳动模范”等光荣称号。
40多年来，他曾在国内外报刊、杂志发表作品5000余幅，先后出版作品集、论文集等60余种。
曾先后在新加坡、马来西亚、日本、英国、法国、泰国、韩国及香港、台湾、澳门、深圳、大连、北京、广州、郑州、合肥等国家和地区及城市成功地举办画展三十多次，被新加坡南洋美术学院、马来西亚艺术学院、泰国东方书院聘为客座教授。
2000荣获日本政府“国际阿卡得密奖”和“教育文化勋章”；2002年荣获汉城国际书画大展“国际贡献奖”；2003年获日、中、韩“国际美术节大展”金奖；2002年获“中华人民共和国奥林匹克运动”特奥金质奖；2003年获“中国北京国际美术节”特等奖；2000年获“法国国际美术沙龙展特别奖”等数十项大奖。是我国在海内外享有盛誉的艺术家。

文摘

画家谈到：“一个艺术家作品风格的转变显示着作者内在思想的转变。从我这些作品不同趣味、风格的变迁中，读者当能窥视到我情绪、感受的嬗递，我的成熟，我的缺欠。据现代哲学认为，人生并无目的，或实现，它只是一个过程。倘若如此，我便希望自己的这个过程的每一步都是真实的、充分的，同时，整个过程又是不断变化、更新，充满着一次次艰辛、悲哀而又光辉的！”这种思想的觉醒表现在作品中，是对人文的关怀和对历史的追问。因此，我们看到了《蒲松龄》的清癯，看到了《魏武观海》的豪迈，同时也看到了《太白醉酒》的狂放，更看到了《戊戌六君子》的凝重。王西京充分表现出了作为画家所应具有的人文情怀和所应负有的社会责任和历史使命。20世纪90年代是王西京绘画风格的成熟期，绘画风格的确立标志着他绘画的纯熟。王西京开始“向往一种风度”，开始了新的思考：“近来常思考一个问题，在我们的当代文化中，是否欠缺着一种东西，一种对自我、自我的欲念要求深刻的认识，一种对他人，他人的状态客观、超然、理解的精神。”这正是作为知识分子所具备的素质。画家这样感叹道：“20世纪90年代，又一个春天来临了，这让我们默然地观照自己，让我们平静一些，并会心地明白在躁、恨、怨、愤中，度过的将会是多么贫瘠、匆促的人生，尤其是让我们以澄清静穆的目光面对苍天、大地和那原本纯净的心灵世界，从而使我们的生活、艺术真正体现出某一种风度、某一种格调、某一种韵味、某一种优美。”在这种情境中，画家如释重负，开始了轻松自由的创作，因此有了《小园香径独徘徊》，有了《空床卧听南窗雨》。对于这一时期的作品，画家在创作上依然保持了以往现实主义和浪漫主义风格同步的创作理念，创作出了大量脍炙人口的绘画作品，如《无产阶级革命家肖像组画》等，并先后组织并主持召开了“意象艺术国际研讨会”，举办了意象艺术国际水墨画展，其作品先后在中国台北、吉隆坡、中国广州、中国澳门、法国、奥地利等地展出，盛况空前，深得画坛关注。进入21世纪，画家身体力行地践行了艺术创作必须深入生活的实践活动，深入生活，体验生活。画家的绘画风格更加独特，技法更加娴熟，达到了“晴依南楼独看云”的艺术境地。
2.文化依归
王西京深知：“文化是图造人类共有精神家园的重要武器。有了这种普照人类共有精神的文化，则人类的高理想‘大同世界’才会在事实上逐步成为现实。”所以，画家把对绘画的观照建立在深厚文化积淀的基础之上。如果我们把先秦时期的绘画看作一种艺术类型或表现形式，那么，汉代对于绘画的视觉表现和对于绘画功能的认识都传达出对象的本质特性，这个本质特性带有绘画的意象性。艺术作品不是单纯地模仿自然，而是在对自然物象深刻理解的基础上进行主观创造，从而达到表情达意的目的，它是神与物游、物我两忘的主客观结合的产物。意象造型的原则是既以客观物象为依据，又与客观物象保持一定距离，处在“似与不似之间”。王西京的水墨人物画创作正是立意于这一基点之上，通过对笔下人物形象、表情传达人物的内心世界，在“经意与不经意”之间调和，雅意迭出，生动自然，铸就了画家的绘画品格。
在一段时期内，当代人物画的创作曾经非常强调人物的写实性。中国画传统理论中的“以形写神”也是强调通过准确的造型去描绘人物的神态。历史上，人物画的经典之作，如《韩熙载夜宴图》等，都在写实性方面取得了巨大的成功。但是，显而易见，王西京人物画传统造型观的写实性，与西方绘画传统造型观的写实性相比，体现着东西方绘画在审美观念上的巨大差异。中国画语言体系共性的审美特征代表着东方艺术的特点，有着优良的传统和丰富的内涵，体现了画家高深的造诣。王西京的绘画原则是以“气韵生动”为终目的的，要求人物画以写心取神，除刻画人物的性格、心理外，创作的作品还有自己独创的风格，在人物刻画和表现形式上达到了完美结合，神韵兼备。因此，王西京始终遵循着重神韵的意象的艺术精神原则。人的意象性思维决定了中国人物画的意象性。许慎《说文解字》对于“人”的注解在今天仍然具有现实的意义：“人，天地之性贵者也。此籀文象笔胫之形。凡人之属皆从人。”在原始汉字中，作为“人”的表述符号，更像一个独立蹴坐的人形，其象形的性质非常明显。从哲学层面上讲，人来于自然，同时又是天地为高贵的生灵。孟子也曾说：“唯人万物之灵”，通过“人”字结构因素与人文内涵中文化价值的取向，承载着人格的锻造与对“人”的完美境界的向往。

序言