基本信息

書名:論語畫解

價：55.00元

作者:江逸子

齣版社：世界知識齣版社

齣版日期：2011-6-1

ISBN：9787501240340

字數：104000

頁碼：404

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品標識：22493667

編輯推薦

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內容提要

江逸子居士儒釋兼通，書畫同擅，所繪《孔子聖跡圖》暨《論語畫解》，蜚聲士林，騰譽中外。心儀其人，久矣。羨林學殖瘠薄，於儒學及繪事，皆非內行裏手，唯弘揚中華文化，不敢後人。竊以為際茲世紀之末，四海闆蕩，五洲震激，天災人禍，紛至遝來。究其原因，雖雲多端；察其實際，實至顯明。昔太史公言“究天人之際”，天人之際，實為人類處世必不可不注意之關鍵。西方文明光明焜耀，垂數百年，為普天下黎元造福至巨，此蓋世人所承認者，不能予以否定也。然而，時至今日，東西少數有識之士，怒然憂之。環境汙染，物種滅絕，生態平衡破壞，臭氧層洞齣，新疾病産生，世界人口爆炸，如此等等，不一而足，凡此皆西方文明所造之惡果。此亦世人所公認者，不能予以否定也。如無法抑此孽果，彆求良方，則人類生存前途，實處危難之中，此不得不大聲疾呼者也。拯救之道何在？曰唯有弘揚東方文化而已。天人之際，西方主對抗，所謂“徵服自然”者即是也。而東方則主祥和。東方文化之砥柱實為儒學。孔子學說以仁為主。“仁者愛人”金聲玉振。“禮之用，和為貴，先王之道斯為美。”至張橫渠，則概括為“民吾同胞，物吾與也”。天人閤一之說，大張於世矣。今欲拯救人類世界，此實金丹妙藥。東西哲人多同意此說，成謂二十一世東方以儒學為中心之學說，必將輝耀世界，人類前途希望之所在，非此莫屬也。今江逸子居士《論語畫解》將問世，弘揚東方文化，厥功至偉。故不揣謭陋，樂為之序。

目錄

緣起
序一／季羨林
序二／陳立夫
序三／孔德懋
序四／吳延環
序五／陳履安
序六／郭為藩
弁言
學而篇
學而時習之／畫中聯想
其為人也孝弟／隨緣之美
賢賢易色／老鬍
慎終追遠／祭必誠
夫子至於是邦也／孔子造像
吾日三省吾身／吾愛吾師
君子不重則不威／君子自重
父在觀其誌／瘦勁莊嚴心
禮之用和為貴／和為貴
信近於義／誠字在握
貧而無諂／不亢不卑
為政篇
子遊問孝／孝的感思
吾與迴言終日／靈泉庵
視其所以／心胸氣度
子貢問君子／講話
學而不思／颱糖小火車
人而無信／初謁公
為政以德／愛的教育
詩三百／專詩
吾十有五而誌於學／規劃人生
孟懿子問孝／憶我母親
孟武伯問孝／潔身自愛
知之為知之／讀唐三彩的省思
八佾篇
定公問君使臣／上山下山
居上不寬／意氣召悔
君子無所爭／一場君子之爭
巧笑倩兮／“淡”之美
裏仁篇
裏仁為美／慈有三倫
富與貴／談錢
我未見好仁者／忍辱
士誌於道／安貧若素
事父母幾諫／孝是真情
古者言之不齣／瑕不掩瑜
公冶長篇
道不行／法滋多賊
吾未見剛者／賣畫
子謂子産／文化是人生的根本
伯夷叔齊／謙讓是高貴盛德

作者介紹

江逸子，本名錦祥，1938年10月生於福建閩侯縣，1944年入私塾讀瓊林、韆字文，1949年隨傢定居颱灣。1955年受業於阜寜楊源先生及南陽呂佛庭先生。1957年（時年二十）赴霧峰北溝故宮博物館臨摹古畫，從唐、宋入手，於彼處習畫二：十年。期間，先生曾先後師從彭醇士、溥心佘等諸大師，拜遏董作賓、於右任先生親濛啓示，並依止濟南雪廬居士李炳南學佛學詩。早年在颱灣各大國畫比賽中每每獲得首奬，名聲遠揚。然先生道風高潔，即便在睏難之時.也從不以賣畫為資。時其恩師李炳南教授先生習學“樹石盆景”藝術，先生多有所悟，遂開始瞭“以花養畫”之路。1977年.先生四十歲時，張大韆先生來訪，談畫論樹甚歡並邀訪摩耶精捨，寵為上賓。
先生之畫素以工筆、意筆見長，尤專佛像、人物、山水、花鳥等，意幽境遠，盡脫塵濁。又嘗自喻：“工筆喻修淨，一筆一持名，筆筆從心起，立相不離心。”先生素秉“以藝載道”之旨，其作品正如其師李炳南老居士教導他的，能“移風正俗、淨化人心。”