给同事买的,书拿到手之后。同事超级喜欢,没事就抱着看。而且给他买的时候是京东活动,同事对价格也是觉得很划算。对我表示感谢。好吧,我就把这个感谢转给京东吧。
评分第二次买了,与考古编,困学纪闻齐名
评分学林有武英殿聚珍本,嘉庆十四年(1809),萧山陈春将此书收入湖海楼丛书,同治五年(1866),以湖海楼丛书本为底本,校以武英殿聚珍本。书后收录四库总目学林提要,湖海楼丛书本跋,孙文昱的学林考证,以及俞樾俞楼杂纂中的读王观国学林。为例于查阅,按10卷358则的顺序,逐一编了数码,并做了目录放在卷首。
评分宋人的学术笔记,内容涉及方面很广泛,在学术考据上,开启了明清之先河。
评分超值,经典,收藏了,慢慢看,细细品了。
评分10卷,凡358则,内容以考辨字体、字音、字义为主,博引《十三经》《史记》《汉书》《后汉书》《晋书》《唐书》之文以前人诗歌,并广采《说文》《玉篇》《广韵》《经典释文》等注疏笺释之说,对文字的字体、字音、字义进行考辨,资料收集详备,辨析精赅,是宋人笔迹中较有学术价值的一种。
评分明教嵩撰《传法正宗论》四篇,即为对神清而发,《正宗记》卷二末,《评北山清公书》云“唐高僧神清,不喜禅者,自尊其宗,乃著书而抑之。(中略)固哉清也,徒肆己所爱恶,而不知大屈先圣,(中略)虽能编连万世事,亦何益乎!书曰“记诵之学,不足为人师”,清之谓欤也。”嵩虽掊击清书,然与嵩并世之台宗僧徒,亦对嵩书还击,胜负未分也。清攻击禅者,谓师子后舍那婆斯等四人,并余家曲说,未明指何书,慧宝注以为指《宝林传》,德圭注又谓舍那婆斯名误,应云婆舍斯多。此皆知有《宝林传》,而不知《宝林传》之外,尚有诸书,如《历代法宝记》之属也。作舍那婆斯者,乃诸书根据《达摩多罗禅经》及《出三藏记》萨婆多部目录而来,非误也。《宝林传》以达磨为二十八代,今清书谓达磨多罗为二十九代,是《历代法宝记》之说,非《宝林传》之说也。慧宝以甲作乙,德圭又以不误为误,非敦煌发见《历代法宝记》,赵城发见《宝林传》,吾人又何从而正之,则新史料之发见,不可不刻刻留心也。[
评分《学林》10卷,凡358则,内容以考辨字体、字音、字义为主,博引《十三经》《史记》《汉书》《后汉书》《晋书》《唐书》之文以前人诗歌,并广采《说文》《玉篇》《广韵》《经典释文》等注疏笺释之说,对文字的字体、字音、字义进行考辨,资料收集详备,辨析精赅,是宋人笔迹中较有学术价值的一种。
评分120 方俗声语 江左人称我、汝皆加侬字
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