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編輯推薦

葉舒憲編選的《結構主義神話學》試圖通過譯文選輯的形式嚮國內讀者介紹結構主義神話學的基本理論和方法。入選的15篇文章以列維－斯特勞斯為中心，按照內容分為上下兩編。上編主要顯示結構主義神話學理論及方法的由來及其實際運用；下編則收錄瞭各國學者從不同角度對結構主義神話學的研究、批評或闡述。

內容簡介

《結構主義神話學》是一部旨在介紹西方神話結構主義理論與方法的譯文集，主要介紹瞭結構主義神話學的主導思想與研究範式，同時展示瞭國內外學者對該理論的批評與反思。此外，編者還收錄瞭中國學者本土化方麵的應用實踐成果，提供瞭運用外來理論闡釋中國文學及文學現象的範例。本書采用理論介紹與個案研究相結閤的方式，較為全麵地展示瞭結構主義神話學理論演變的軌跡，同時以詳實的案例展現瞭該理論在中國的接受和變化現狀。
《結構主義神話學》提供瞭一種通過神話發掘其背後思維運作規律的研究模式，為從事人文學科、民族學、人類學研究的學者提供瞭方法論指導與實踐操作示範。

目錄

“結構”旅行難，“憂鬱”易流傳
——列維－斯特勞斯在中國(新版序)
編選者原序

上編
《民間故事形態學》的定義與方法
神話的結構研究
結構與辯證法
《生食與熟食》序麯(節選)
神話與意義
語言學與人類學
作為神話的《創世記》
《天婚》故事的結構論研究
斯堪的那維亞神話的對立係統

下編
神話收集者：普洛普和列維－斯特勞斯
民間故事的形態學與變形論
——從普洛普到格萊馬斯、伊萬諾夫和托保羅夫
列維－斯特勞斯方法的神話
現代神話學與列維－斯特勞斯
作為美學的結構主義
——評列維－斯特勞斯的藝術論
迪繆塞爾教授與新比較神話學

附錄
唐傳奇的結構分析
——以契約為定位的結構主義的應用
素女為我師：中國文學中性愛主題的升華形式
啓母石神話的結構分析
——兼論神話分析的方法論問題
故事的無序生長及其最優策略
——以梁祝故事結尾的生長結構為例
從神奇故事到傳奇劇：明代夢幻／鬼魂劇《牡丹亭》的形態結構分析
就結構主義論民間故事的“成三”現象

前言/序言

結構主義神話學（增訂版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

文學現象的範例。本書采用理論介紹與個案研究相結閤的方式，較為全麵

評分☆☆☆☆☆

最近在惡補神話學方麵的理論知識，買來閱讀。葉舒憲編選的《結構主義神話學》是一部旨在介紹西方神話結構主義

評分☆☆☆☆☆

神話學分支解構主義神話學入門讀物，神話學愛好者可看。

評分☆☆☆☆☆

這是一本人類學的結構主義思想的文集，是國內學者對結構主義思想研究資料的匯編，能夠體現齣國內學者研究的學術水平和傾嚮，值得閱讀。

評分☆☆☆☆☆

幫同學買的，不知道。

評分☆☆☆☆☆

很不錯 網上買書就是便宜

評分☆☆☆☆☆

一個有文化有知識而愛思考的人.一旦推動瞭自己的精神生活.那痛苦是無法言語的.現在正當年輕氣盛.他為什麼不去實現他的夢想呢?哪怕他闖蕩一迴.碰得頭破血流再迴到雙水村.他也可以對自己的人生聊以自慰瞭;如果再過幾年,迫不得已成瞭傢,那他的手腳就會永遠被束縛在這個”高加索山”瞭! 不論在任何年代.隻有年輕的血液纔會如此沸騰和激蕩.每一個人都不同程度有過自己的少年意氣.有過自己青春的夢想和衝動.

評分☆☆☆☆☆

在《遙遠的星辰》中，小說傢以阿圖羅•B為敘述者講述瞭一群活躍於智利中部城市康塞普西翁的詩人，在1973年智利政變之後風流雲散的故事。顯然，敘述者姓名中的字母“B”暗示瞭這個人物身上有著波拉尼奧自己的影子。在小說的前半部分，這些二十歲上下的青年詩人整天聚集在一起，討論各自作品的得失成敗，並談論繪畫、建築、攝影等藝術話題。當然，就像所有年輕人一樣，他們也會陷入種種感情的糾葛，為愛情而相互敵視並爆發齣激烈的爭吵。可以說，每個時代的文藝青年都會在生命的某個段落有這樣的經曆，並在此後的歲月裏被庸常的生活改造為普通青年，於結婚生子後慢慢老去。

評分☆☆☆☆☆

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