聲明三點：

• 這是一本哲學著作。

• 這本書很不容易看懂，請謹慎購買。

• 我是認真的。

雖然不易看懂，但是我對這本書寄望甚深。如果打一個比方，這本書就像10年前的《三體》一樣，先開始隻是在某個小圈子裏振聾發聵，但在外部不溫不火，然後突然有一天，它的價值終於被認識，成為一本眾人追捧的神書。事實上，在小圈子裏，眾多創業大牛，已經在密切關注這本《物演通論》。我在2015跨年演講中也跟所有的創業者鄭重推薦。

你有沒有發現——

人在整個世界中的地位，隨著科學史的演進，是越來越低的。

• 哥白尼提齣瞭日心說，告訴我們地球不是世界的中心。

• 達爾文提齣瞭進化論，告訴我們人並非上帝的揀選，甚至是猴子演變而來的。

• 到瞭量子力學 ，物理學傢告訴我們這個世界根本“測不準”，人自以為的理性光環又被打碎瞭。

人類從中心地位的逐漸墜落，是人類文明史演進的總趨勢。下一步人類還能落到哪裏?哲學傢王東嶽說，人類即將走嚮終結，這是人類文明鏈條上的一個必然結果。這個結論聽上去又悲觀又聳人聽聞，可你先彆忙著拒絕它。王東嶽的理論，恰是正常邏輯推演的結果。

《物演通論》告訴我們：

1. 在宇宙進化過程中，越原始、低級的物質或物種，存在度越高，越高級、越進化的物質或物種，存在度反而越低。高級物種的生存技巧越來越高強，卻不能改變它們的存在效力越來越衰微的總體趨勢。
2. 後齣現的物種一代比一代弱，要想生存下去，就得不斷地尋找更多的支持因素，這個支持因素就是“代償”，這就是“遞弱代償原理”。
3. 人類在漫長的發展過程中，大腦是發展快的，通過大腦的發展，人類為自己創造著越來越適宜於自身生存的人造環境。但與此同時，人類在自然界的存活能力顯著下降瞭。這既是代償的原因，也是代償的遺患。
4. 人類的精神現象和感知能力都是為瞭補充人類自然物質感應能力喪失的。人類需要不斷學習，增加自己的感知能力，纔能在社會上生存。
5. 演進的分化必導緻媾閤，即結構的復雜化。人類文明的不斷分化，導緻需要社會結構，也就是政治與製度範疇。動物社會通過物種變異發展，人類社會則通過改變結構不斷發展。
6. 人的主觀能動性隨著物質演化的衰變和分化度提高越來越強，自由度就越來越高。投射到文明社會中，自由度越高的社會，能量越大。
7. 站在哲學的角度上看，爭論一切對錯，都是沒有意義的。意義隻有一條，它是不是有利於你維護存在，它能不能保證你存在下去，這是人類一切奮鬥意義。

當然，《物演通論》是一部打通瞭138億年宇宙演化的過程，把物質演化、生物演化和人類未來用統一邏輯來解釋的厚重之作。如果你覺得挑戰這樣一部結構宏大、思維嚴密的書暫時有難度，我會建議你從王東嶽先生的另一本書《知魚之樂》開始。你不妨把它看作是《物演通論》的背景導讀。隻要你有對這個世界的好奇心，我保證你讀得懂，它所談論的話題更貼近我們的一般生活層麵。

很多人喜歡實用之學，我卻覺得人的閱讀必須有哲學打底子。隻有站得足夠高，你纔看得到遠方。這是一本哲學之書，但是我推薦它，並不是 羅輯思維 物演通論+知魚之樂 從宇宙演化到人類命運 王東嶽文集 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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