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内容简介

《廖厚泽经方临证传心录》上编以作者赵宇宁师兄罗非集饬之先师北京医科大学讲座为蓝本，润以其随师临证指导、课徒人室见闻；下编以赵宇宁老师生前未刊之著述为主，汇集山东新汶王高银师叔、廖育群师兄等相关文章，以期展现峨眉丹道医学学术之全貌。

内页插图

目录

上篇 经方课徒传心录
第一章 绪论
第一节 东方文化的特征
第二节 中医学基础知识
一、概述
二、中医生理概论
三、中医病理概论
四、中医医理概论
五、中医药理概论
六、中医诊断概论
七、学习中医的方法
八、关于医德
第三节 关于伤寒论
一、关于作者
二、关于六经辨证
三、《伤寒论》的写作依据
四、伤寒与温病
五、伤寒论中的问题
第二章 太阳病
第三章 阳明病
第四章 少阳病
第五章 太阴病
第六章 少阴病
第七章 厥阴病
第八章 霍乱病与阴阳易
下篇 廖厚泽遗论及后学论文合编

精彩书摘

十枣汤不可乱用。腹水均是阴证，攻之必死，不可用十枣汤等峻剂攻之。水分为阴水、阳水。阳水（急性肾炎等）脉洪而数，阴水脉细弱，应用化水自还之法。瘀血之血蛊，应化血自还。十枣汤治胸膜炎，必患者身壮可攻，且不攻憋气欲死者，可攻一次。龙探爪法：掌心如含鸡蛋样，打之，则可以换气矣；若患者自觉内部热、烫、活动，则知其有水矣。此是探水之法。胸膜炎有干、湿之别。阴水慢性病不可用。血蛊为阴水，如实急脉洪大而肿者，是肝、肾、胰堵，是为阳水。阳水可攻，阴水万勿攻之。大戟勿用，甘遂偶尔可用以救急，当置于四君子汤加桂枝、黄芪中。甘遂最多每次1g（虚人0.5g）。甘遂炮制法：甘遂宜火不宜水，否则吐、泻、尿。制之应变苦寒为焦香，以饺子皮包之放火上烧焦糊，去其外皮，则甘遂仅少许糊而焦香，则不复吐泻矣。或用红枣皮裹之服用，令其直人小肠。高血压患者大便不通者，可以小剂量甘遂治之。
若患者年龄已高，不能抽水或攻之，或无强攻之经验者，可方便用①柴胡桂枝汤加瓜蒌、白术、茯苓、利尿药；②加味越婢加术加苍术、利尿药、葶苈子、杏仁即合葶苈大枣泻肺汤。春季见葶苈子多，则为涝；甚少而易枯萎者，为旱。此物候之学也。又如看槐种麦，槐花多则多种，看鹌鹑知水灾，窝高则有水灾，窝在河边则有旱灾。当多看书以明之。多看书则不失眠。又老人睡娃娃觉夜间多醒是正常，非失眠也。此中①以少阳管水，故需和解少阳之法；②非攻法，而是从脾气发越除其水。小青龙汤太热不可用。
第166条：病如桂枝证，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上冲胸咽不得息者，此为胸有寒也。当吐之。宜瓜蒂散。
瓜蒂散中，瓜蒂即甜瓜之蒂，切下晒干为末，其味苦，可导吐。吐亦可解表，又可畅通人体气机。如胰脏不通者，吐之可通。吐又可治精神病。寸脉浮，此脉虽浮，但必底脉尚有，是胃脉在。经云：脉得胃气而生，又云：脉贵有神，脉贵有根。即此义也。胃气者，弦濡有根。有胃气方能消化。故见浮如桂枝证，实则见胃脉者，可吐之而已。胸中有物，气上冲者，水证也。“胸有寒”者，实为“胸有痰”之误，为胸中有痰，胃中停食也，以瓜蒂与赤小豆等分为末，服之可吐。经云：其在高者，因而越之。病在上，不必令其经肠胃下泻，以免伤气，吐之可也。
……

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

好书，还不错。好书，还不错。

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正宗丹医传人，好书~~拜读~

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医家风采

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中医的思维模式

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有待鉴定的中医著作，应该值得一读==

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祖国医学源远流长，就目前文献显示，早在二千多年前就已经形成了非常完善的医学体系。其学问的授受，始终遵照“非其人勿传，非其真勿授”的原则，选才严格，首重品德。现在很多人认为这是中医保守的借口，是故弄玄虚、故示神秘。其实这种想法是因大多数人不识中医奥妙而产生的误解。我国自古“医”、“道”一体，师徒相授其实是在传“道”，与传授医学知识相比，更重要的是传授获得医学知识乃至“人天之秘”的“道法”，能否培养出可以“得道”、“传道”的接班人，关键因素之一是弟子的品德与智慧。中医学的脏腑经络体系，即是历代祖师“精神内守”、“返观内视”时发现并整理出来的（这与一般教科书上的说法大相径庭）。人们常说，学中医得有悟性，可是人们也许并不知道，我们平时所说的悟性，其实是与品德相关的。而人们所说的灵感绝对不是逻辑思维的产物。

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很实用的书

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非常不错的书。推荐。

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启发很多，有有很毒到的简介

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