産品特色

編輯推薦

《孝經全集》以解讀古代傢喻戶曉的儒學經典《孝經》為切入點，配以古代及現當代流傳的孝道故事。力求使讀者在輕鬆閱讀中，去蕪存精，正確領略傳統孝文化的積極意義與思想真諦。《孝經》的智慧深層地典藏在曆史中.具有現代思維的人們可以從中生長齣、碰撞齣、演繹齣新的智慧來，滋養現代人的心靈。
《孝經》通篇談孝，那麼，《孝經》之孝是什麼呢？“夫孝，天之經也，地之義也.民之行也”，“夫孝，德之本也，教之所由生也”。孝是自然規律的體現，是人類行為的準則。是國傢政治的根本。這是《孝經》的基本觀點，也是全篇的基石。《孝經》在兩韆年的曆史長河中，被上至帝王將相.下至黎民百姓，廣為傳誦，其影響甚至遠及異族他國。它主張珍視生命、不從非義、敢言直諫等，在當時的曆史條件下具有超時代意義.與時下倡導的“以人為本”和“構建和諧社會”有異麯同工之處。

內容簡介

在唐代被尊為經書，南宋以後被列為《十三經》之一。在中國自漢代至清代的漫長社會曆史進程中，它被看作是“孔子述作，垂範將來”的經典，對傳播和維護社會綱常、社會太平起到瞭很大的作用。
孔子曾說：我的主張反映在《春鞦》，我的為人體現在《孝經》。由此可見《孝經》在儒傢經典中的位次，在中國文化中的位次。明太祖硃元璋也曾指齣，在傳統濛學讀物中，《孝經》是“孔子明帝王治天下之大經大法，以垂萬世”，給予瞭極高的評價。

作者簡介

作者：（春鞦時期）曾參 編者：陳纔俊 注譯：劉兆祥

精彩書評

“凡為天下，治國傢。必務本而後末。所謂本者，非耕耘種植之謂，務其人也。務其人。非貧而富之，寡而眾之。務其本也。務本莫貴於孝。”
——《呂氏春鞦·孝行覽》
“夫執一術。而百善至，百邪去，而天下從者。其唯孝也。”
——《呂氏春鞦·孝行覽》

目錄

開宗明義章第一
天子章第二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三纔章第七
孝治章第八
聖治章第九
紀孝行章第十
五刑章第十一
廣要道章第十二
廣至德章第十三
廣揚名章第十四
諫諍章第十五
感應章第十六
事君章第十七
喪親章第十八
附錄一 二十四孝圖
附錄二 勸孝歌

精彩書摘

笑著走完最後的旅程
鼕天的一個下午，山東省滕州市第二中學學生袁鑫正跪在母親床前，被確診為癌癥晚期的母親，已經第六天拒絕進食。袁鑫聞訊後匆匆從學校趕迴來，他在母親床前跪求道：“媽，你會好的，你還要等兒子的大學錄取通知書呢！”
就在這時候，妹妹突然舉著一張報紙跑進來：“哥，快看這則消息！”
報紙上有則新聞：遼寜省阜新市中醫藥研究所治癌癥……
袁鑫拿著報紙的手顫抖瞭！這則消息給救母心切的袁鑫帶來瞭一絲希望。“我要到遼寜為母親買藥！”
可是.從山東滕州到遼寜阜新，跨州過省，有兩韆多裏路。年僅16歲的小袁鑫從未齣過遠門，連省城也未去過，何況是孤身一人上路？而且，買藥的錢呢？這幾個月來.傢裏的錢已為母親治病花光瞭。
錢我們可以藉。我還年輕呢，不怕債還不清。隻要藉到錢，我就不信趕不到阜新市。隻要有一絲希望，就是到天邊，我也要把藥買迴來。”袁鑫安慰著媽媽。
時間.對於垂危的病人來說，是何其珍貴！袁鑫和父親騎著自行車往返近百裏的路程，總算在親人、朋友那裏湊瞭2000元。
天陰沉沉地下著小雨，袁鑫拿著母親的病曆帶著那張報紙和一張地圖上路瞭。從未齣過遠門、年僅16歲的袁鑫心裏緊張極瞭。一路上，他用胳膊緊緊地掖著那2000元錢，那是母親的救命錢！
小小的滕州火車站擠滿瞭南來北往的人。終於，通知進站的鈴聲響瞭，人們瘋狂地嚮檢票口擁去。本來袁鑫是排在前麵的，可個子矮矮的他很快就被彆人擠到瞭後麵。好不容易進瞭站，列車門卻已被旅客堵得水泄不通。
眼見著開車的時間就快到瞭，急得像頭睏獸的袁鑫從月颱的南頭跑到北頭，旅客卻仿佛已結成一堵密不透風的人牆，把一個個車門口堵得嚴嚴實實。
人小力弱的袁鑫根本無法接近列車門！
忽然，他發現一群人正攀著列車上一個開著的小窗口，瘋狂地往裏爬。袁鑫像發現瞭救星，喜齣望外地也擠瞭過去。可他剛抓著小窗框，就不知被誰一腳踹瞭下來.重重地摔倒在站颱上——左腳就伸在鐵軌上，多險！

前言/序言

上下五韆年悠久而漫長的曆史，積澱瞭中華民族獨具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數古聖先賢、風流人物、仁人誌士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，而且一路下來，薪火相傳，因時損益。它不僅是中華民族智慧的凝結，更是我們道德規範、價值取嚮、行為準則的集中再現。韆百年來，中華文化融入每一個炎黃子孫的血液，鑄成瞭我們民族的品格，書寫瞭輝煌燦爛的曆史。中華文化與西方世界的文明並峙鼎立，成為人類文明的一個不可或缺的組成部分。凡此，我們稱之曰“國學”，其目的在於與非中華文化相區分。中華民族之所以曆經磨難而不衰，其重要一點是，源於由國學而産生的民族嚮心力和人文精神。可以說，中華民族之所以是中華民族，主要原因之一乃是因為其有異於其它民族的傳統文化！

　　概而言之，國學包括經史子集、十傢九流。它以先秦經典及諸子之學為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特有而完整的文化、學術體係。觀其構成，足見國學之廣博與深厚。可以這麼說，國學是華夏文明之根，炎黃兒女之魂。

　　從大的方麵來講，一個沒有自己文化的國傢，可能會成為一個大國甚至富國，但絕對不會成為一個強國；也許它會曇花一現，但絕不能永遠屹立於世界強國之林！而一個國傢若想健康持續發展，則必然有其凝聚民眾的國民精神，且這種國民精神也必然是在自身漫長的曆史發展中由本國人民創造形成的。中華民族的偉大復興，中華巨龍的躍起騰飛，離不開國學的滋養。從小處而言，繼承與發揚國學對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重，迫在眉睫。國學之用，在於“無用”之“大用”。一個人的成敗很大程度上取、賣乾他的思維方式．而一個人的思維能力的成熟亦決非先天注定，它是在一定的文化氛圍中形成的。國學作為涵蓋經、史、子、集的龐大知識思想體係，恰好能為我們提供一種氛圍、一個平颱。潛心於國學的學習，人們就會發現其蘊含的無法窮盡的智慧，並從中領略到恒久的治世之道與管理之智，也可以體悟到超脫的人生哲學與立身之術。在現今社會，崇尚國學，學習國學，更是提高個人道德水準和建構正確價值觀念的重要途徑。

　　近年來，國學熱正在我們身邊悄然興起，令人欣慰。更可喜的是，很多傢長開始對孩子進行國學啓濛教育，希望孩子奠定紮實的國學根基，以此幫助青少年樹立正確的道德觀和價值觀。欣喜之餘，我們同時也對中國現今的文化斷層現象充滿瞭擔憂。從“國學熱”這個詞匯本身也能看齣，正是因為一定時期國學教育的缺失，纔會有國學熱潮的再現。我們注意到，現今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩時卻不知道屈原、司馬遷為何許人；新世紀的大學生能考齣令人咋舌的托福高分，但卻看不懂簡單的文言文。這些現象一再摺射齣一個信號：我們社會人群的國學知識十分匱乏。在西方大搞強勢文化和學術壁壘的同時，國人偏離自己的民族文化越來越遠。弘揚經典國學教育，重拾中華傳統文化，已迫在眉睫。

　　本套“國學經典”叢書的問世，也正是為弘揚國學傳統文化而添磚加瓦並略盡綿薄之力。本人作為一名大學教師，從事中國文化史籍的教學與研究工作有年，對國學文化及國學教育亦可謂體晤深刻。為瞭完成此叢書，我們從搜集整理到評點注譯，曆時數載，花費瞭一定的心血。這套叢書集傳統文化於一體，涵蓋瞭讀者應知必知的國學經典。更重要的是，叢書盡量把艱難晦澀的傳統文化予以通俗化、現實化的演繹，並以大量精彩案例解析深刻的文化內核，力圖使國學的現實意義更易彰顯，使讀者閱讀起來能輕鬆愉悅和饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵，但仍可以負責任地說，我們是懷著對祖國傳統文化的深情厚誼和治學者應有的嚴謹態度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。

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