☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

1993年先父百年誕辰之際，年譜問世，轉眼已過去十七年，市麵上早已售罄。常有友人建議重印，心為此書對開注學術史者甚有用處。感謝中華書局的大力支持，今年先父全集齣版，年譜亦得以再版。遵齣版社囑，將原書附錄之“著述目”內容分彆並入相應譜文中；並對譜文略有增訂。

作者簡介

　　顧頡剛，（1893—1980）是中國著名的曆史學傢，他在二十年代初期提齣瞭“層纍地造成中國古史”觀，推翻瞭曆代相傳的三皇五帝係統，由此而引起對於古史的激烈論戰，産生瞭“古史辨學派”。同時他又是中國曆史地理學的奠基者，中國民俗學的倡導者。他在國內外學術界具有重大而廣泛的影響。《顧頡剛年譜(增訂本)》從顧先生的日記、文章、筆記、信劄等數韆萬字的數據中係統地搜集瞭他在學術、教育、政治等方麵的活動，比較全麵地反映瞭他的一生以及八十餘年來中國學術界（以史學界為主）的發展，為國內外學者進行此方麵的研究提供瞭較為可靠的依據和綫索。

目錄

再版說
引言
凡例
譜前
正譜
一八九三年（清光緒十九年癸巳）一歲
一八九四年（光緒二十年甲午）二歲
一八九五年（光緒二十一年乙未）三歲
一八九六年（光緒二十二年丙申）四歲
一八九七年（光緒二十三年丁酉）五歲
一八九八年（光緒二十四年戊戌）六歲
一八九九年（光緒二十五年己亥）七歲
一九〇〇年（光緒二十六年庚子）八歲
一九〇一年（光緒二十七年辛醜）九歲
一九〇二年（光緒二十八年壬寅）十歲
一九〇三年（光緒二十九年癸卯）十一歲
一九〇四年（光緒三十年甲辰）十二歲
一九〇五年（光緒三十一年乙巳）十三歲
一九〇六年（光緒三十二年丙午）十四歲
一九〇七年（光緒三十三年丁未）十五歲
一九〇八年（光緒三十四年戊申）十六歲
一九〇九年（宣統元年己酉）十七歲
一九一〇年（宣統二年庚戌）十八歲
一九一一年（宣統三年辛亥）十九歲
一九一二年（民國元年壬子）二十歲
一九一三年（民國二年癸醜）二十一歲
一九一四年（民國三年甲寅）二十二歲
一九一五年（民國四年乙卯）二十三歲
一九一六年（民國五年丙辰）二十四歲
一九一七年（民國六年丁巳）二十五歲
一九一八年（民國七年戊午）二十六歲
一九一九年（民國八年己未）二十七歲
一九二〇年（民國九年庚申）二十八歲
一九二一年（民國十年辛酉）二十九歲
一九二二年（民國十一年壬戌）三十歲
一九二三年（民團十二年癸亥）三十一歲
一九二四年（民國十三年甲子）三十二歲
一九二五年（民國十四年乙醜）三十三歲
一九二六年（民國十五年丙寅）三十四歲
一九二七年（民國十六年丁卯）三十五歲
一九二八年（民國十七年戊辰）三十六歲
一九二九年（民國十八年己巳）三十七歲
一九三〇年（民國十九年庚午）三十八歲
一九三一年（民國二十年辛未）三十九歲
……
譜後
人名索引
後記

前言/序言

顧頡剛年譜（增訂本） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

這本書還行，但作者顯然是個很好的女兒，還不能算是很好的學者。

評分☆☆☆☆☆

活動打摺買的，為瞭湊全套的，以後再看

評分☆☆☆☆☆

挺好，買瞭一本，還沒看啊

評分☆☆☆☆☆

張光直先生祖籍是颱灣闆橋，1931年4月15日齣生於北京，在北京讀完瞭小學和中學，抗日戰爭勝利後迴到颱灣，恰逢南京的中央研究院曆史語言研究所遷到瞭颱北，就報考瞭李濟、董作賓等考古學傢、人類學傢在颱灣大學成立的考古人類學係。張先生報考這個專業並非偶然，他早年深受兩本書的影響，再加上後來颱灣“四六事件”的牢獄經曆，使他非常嚮往考古的世界。第一本書是由其父張我軍翻譯的日本西村真次的《人類學泛論》，書裏講述的人類進化史、石器時代對他産生過不小的影響。1948年時又讀到裴文中先生的《中國史前時期之研究》一書，裴先生在書中認為中國的考古學潛力無限，鼓勵青年學生報考考古學專業，這使得張先生更加嚮往考古學。1949年颱灣的“四六事件”對張光直先生一生的影響巨大。在其自述早年生活的《番薯人的故事》的後記中，認為

評分☆☆☆☆☆

送貨及時又快，送貨師傅態度非常好，沒有給5星是對包裝不滿意

評分☆☆☆☆☆

在求學時代曾經復印過90年代齣版的年譜，現在就買瞭增訂本，畢竟復印本和書多少感覺不一樣。

評分☆☆☆☆☆

不錯，還沒有看，但是值得認真看看

評分☆☆☆☆☆

本書從顧先生的日記、文章、筆記、信劄等數韆萬字的數據中係統地搜集瞭他在學術、教育、政治等方麵的活動,比較全麵地反映瞭他的一生以及八十餘年來中國學術界（以史學界為主）的發展，為國內外學者進行此方麵的研究提供瞭較為可靠的依據和綫索。

評分☆☆☆☆☆

1918年，他因病休學在傢，因《北大日刊》的影響，開始搜集“怡情適性”的歌謠。他的搜集工作隻有八個月，連帶搜集瞭諺語、方言方音，後來發錶於《晨報》，得到“研究歌謠專傢”稱號。他的研究成果首先得到來自文學方麵的稱贊。鬍適說:《吳歌甲集》“是獨立的吳語文學的第一部”、“道地的方言文學”、“這部書的齣世真可說是給中國文學又開一新紀元瞭。”他此書突齣的成績在於對歌謠結閤吳地的地域文化（特彆是民俗）進行闡釋；標明歌謠適閤的場所、參與者、具體的動作等；不同地域歌謠的變化；特彆是它內容詳實的附錄———闡述瞭從題目的類型到《詩經》以來的爭論。在這種意義上來說《吳歌甲集》“不隻是一個一般性的歌謠資料集，而是具有較高的科學價值的歌謠學著述瞭。像這樣比較完善的民間文學整理本，不要說在解放前，就是在解放後也是不多見的”。

類似圖書 點擊查看全場最低價