法国社会理论

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[英] 麦克·甘恩 著,李康 译
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出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301186671
版次:1
商品编码:10613956
包装:平装
丛书名: 培文书系?社会理论新视角
开本:16开
出版时间:2011-04-01
用纸:胶版纸
页数:243
字数:260000

具体描述

内容简介

《法国社会理论》纵览法国社会理论,起自法国大革命余波(圣西门、巴札尔与孔德),直至克里斯蒂娃、德勒兹、布迪厄和布希亚主导的当代景观,富于新意,引人人胜。书中将法国社会理论划分为三个内在逻辑一致的周期:1800—1880(社会学的最初发展),1880--1940(古典社会学与现代人类学之诞生),1940--2000马克思主义社会理论的发展),每一周期都体现出从世俗思想.朝宗教思想的演变轨迹;结合法国历史跌宕起伏的社会政治背景,讨论学人个体与思想流派,充分阐释战后法国社会理论的三个阶段——存在主义、结构主义与后结构主义,以新颖的思路出色地分析了一系列核心方法和研究,挑战了有关法国社会思想的传统观点。

作者简介

作者:(英国)麦克·甘恩(Mike Gane) 译者:李康 麦克·甘恩(Mike Gane),英国当代著名社会理论学家,拉夫堡大学荣休教授,社会学系主任。主要研究领域为权力、性别、消费文化和社会理论。

目录

白序
致谢
第一编
第一周期:1 800一1 879社会理论的诞生:利他主义
第一章 后革命时代的虚空
第二章 牺牲性的理论与现代性的社会学
第三章 理论在危机中:宗教与主观范畴
第四章 第一周期的终结:学院风格

第二编
第二周期:1880—1939社会理论的首次重生:失范
第五章 社会理论重生
第六章 法国社会:没有规范的先锋
第七章 方法的危机与《自杀论》中对理论的求助
第八章 第二周期的终结:人类学与宗教

第三编
第三周期:1 940--2000社会理论的二次重生:超终局
第九章 存在主义学说
第十章 阿尔及利亚战争
第十一章 从病理学到规范性
第十二章 结构主义理论
第十三章 激进理论与社会范畴的终结
第十四章 周期之末:对抗策略的时代

第四编 终结
结语 社会终结时代的社会理论
参考文献
中外人名索引
中外术语索引

前言/序言







《法国社会理论》是一部旨在深入剖析近代以来法国社会思想发展脉络及其核心概念的学术专著。本书并非简单罗列,而是力图通过梳理和辨析,展现不同思想流派如何在法国这片思想沃土上相互激荡、融合与演进,最终形成影响深远的法国社会理论体系。 本书的开篇,我们将目光投向启蒙运动的遗产。伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等思想家的著作,不仅奠定了现代社会科学的基础,更对理性、自由、平等、主权等核心概念进行了深刻的探讨。本书将详细分析他们对社会契约、权力分立、人民主权等理念的阐释,以及这些理念如何为后续的法国社会理论发展提供了思想的源泉和批判的起点。我们将考察这些启蒙思想家如何挑战旧有的等级制度和宗教权威,倡导以理性为指导,构建一个更加公正和自由的社会。 接着,本书将重点关注19世纪法国社会思想的转型。在经历了大革命的动荡与工业化的浪潮后,法国社会面临着前所未有的挑战:贫困、阶级对立、社会失序等问题亟待解决。正是在这样的背景下,实证主义、空想社会主义、马克思主义等思潮涌入法国,并与本土思想相结合,催生了新的社会理论。 我们首先要深入探讨奥古斯特·孔德的实证主义。孔德被誉为“社会学之父”,他的理论体系强调通过科学的观察和实证的方法来理解社会。本书将详细阐述孔德的“三阶段说”,即神学阶段、形而上学阶段和实证阶段,以及他如何试图将社会学建立为一门与自然科学同等严谨的学科。我们将分析孔德对社会有机体、社会静力学与社会动力学的区分,以及他提出的“社会宗教”构想,尽管这一构想后世多有争议,但其试图构建一种新的社会凝聚力的努力,无疑具有重要的历史意义。 紧随其后,我们将考察19世纪法国涌现的各种社会主义流派,如圣西门、傅立叶、欧文等人的空想社会主义。本书将分析他们对资本主义的批判,对未来理想社会的构想,以及他们提出的各种社会组织模式和生产方式的设想。尽管这些设想在实践中遭遇了诸多困难,但他们对社会不公的深刻洞察和对更美好社会的追求,至今仍具有启发性。我们将辨析这些空想社会主义者如何从不同角度出发,批判私有制、劳动分工以及由此带来的异化,并构想一种更加平等、合作的社会秩序。 同时,本书也将审视马克思主义在法国的传播及其影响。马克思和恩格斯对资本主义的深刻批判,对阶级斗争的强调,以及对历史唯物主义的阐释,对法国的工人运动和社会思想家产生了巨大冲击。我们将梳理马克思主义理论在法国的接受过程,分析法国学者如何对其进行阐释、发展和本土化,以及它如何成为法国左翼政治和社会批判的重要思想武器。本书将重点关注法国学者对马克思主义经济学、政治学和历史哲学的研究,以及他们如何将其与法国的社会现实相结合。 进入20世纪,法国社会理论迎来了更加辉煌的时代,结构主义、后结构主义、批判理论等思潮在此蓬勃发展。本书将深入探讨埃米尔·涂尔干的社会学理论。涂尔干被视为法国社会学的奠基人之一,他将社会学定义为研究“社会事实”的科学,并强调社会学的对象是外在于个体且具有强制力的社会实在。本书将详细阐释涂尔干关于“集体表象”、“社会团结”(机械团结与有机团结)、“社会分工”以及“宗教社会学”等核心概念。我们将分析他如何运用“社会事实”的分析方法,解释宗教、道德、法律等社会现象的起源和功能,以及他对于社会失范(anomie)的担忧,并将其与现代社会的变迁紧密联系起来。 接下来,我们将聚焦于法国社会思想史上的另一位巨擘——马克思·韦伯,尽管他主要活跃于德国,但其对理解现代性、理性化和官僚制的研究,对法国社会理论产生了深刻的影响。本书将梳理韦伯的“理性化”理论,分析其“科层制”分析,以及他对“理想类型”方法论的贡献,并探讨这些思想如何在法国学术界被接受、讨论和发展。我们将着重分析韦伯关于“理性化”如何渗透到社会生活的方方面面,导致“铁笼”的出现,以及他对资本主义精神的独特解释,并与法国社会思想家的相关论述进行对比。 进入20世纪中期,结构主义如同一股强劲的浪潮席卷了法国思想界。克劳德·列维-施特劳斯的结构人类学、罗兰·巴特的符号学,以及路易·阿尔都塞的马克思主义结构主义,都展现了结构主义的强大分析力量。本书将详细解析结构主义的核心理念,即关注深层结构和普遍规律,将个体行为置于更广阔的符号系统或社会结构之中进行考察。我们将深入分析列维-施特劳斯对神话、亲属制度的结构分析,巴特对大众文化和符号意义的解读,以及阿尔都塞如何试图在马克思主义内部重构历史唯物主义的理论体系。 然而,结构主义的范式并未能长久主导法国思想界。20世纪70年代以来,后结构主义和解构主义应运而生,对结构主义的宏大叙事提出了挑战。米歇尔·福柯、雅克·德里达、让-弗朗索瓦·利奥塔等思想家,以其独特的视角和方法,深刻地改变了我们对权力、知识、话语、真理和历史的理解。本书将深入探讨福柯关于权力与知识的辩证关系,他提出的“谱系学”和“规训-权力”分析,以及他如何揭示隐藏在社会制度和话语背后的权力运作。我们将分析德里达的“解构”方法,它如何挑战二元对立的思维模式,揭示语言和意义的不确定性。利奥塔对“后现代状况”的论述,则标志着对宏大叙事的质疑和对多元性的肯定。 此外,本书还将触及法国社会理论的其他重要面向,例如皮埃尔·布迪厄的社会学实践理论。布迪厄的“场域”(field)、“惯习”(habitus)和“资本”(capital)等概念,为我们理解社会结构、文化生产和阶级再生产提供了独特的分析工具。本书将详细阐释布迪厄如何将宏观的社会结构与微观的个人实践联系起来,分析教育、文化、艺术等领域中的权力运作,以及他对社会不平等的深刻揭示。 本书的写作并非为了宣扬某种特定的思想流派,而是致力于提供一个全面、深入、富有洞察力的学术视角,帮助读者理解法国社会理论的丰富性、复杂性及其在全球思想史上的重要地位。我们将强调不同思想流派之间的对话、争鸣与传承,展现法国社会理论在面对社会变迁和时代挑战时所展现出的活力与创新。本书旨在成为一本引人入胜且富有启发性的读物,适合对社会学、哲学、文化研究以及法国思想史感兴趣的广大读者。 本书的结构设计力求清晰有序,逻辑严谨。我们会首先梳理思想的源头,然后层层递进,深入分析不同时期的代表性思潮及其核心概念。在每一章节的论述中,我们不仅会介绍学者的主要观点,还会探讨其理论的社会历史背景,以及这些理论在当时的意义和影响。同时,我们也会关注不同思想家之间的联系与区别,以及他们如何相互借鉴或批判。 在论述过程中,本书将避免使用过于晦涩的学术术语,力求用清晰易懂的语言来解释复杂的理论。对于必要的专业术语,我们会提供详细的解释和例证。本书的目的是让更广泛的读者能够理解和欣赏法国社会理论的深刻智慧,并将其运用于理解当今社会现象。 本书的最后部分,我们将尝试对法国社会理论的发展进行一个简要的总结,并探讨其在当代社会研究中的意义和价值。我们将思考,在后结构主义和后现代思潮的影响下,法国社会理论是否依然保持着其独特的魅力和影响力,以及它如何继续为我们理解复杂多变的当代社会提供有力的思想工具。本书的终旨,在于呈现法国社会理论作为一个动态发展的思想体系,它不断地吸收新的思想,回应新的挑战,并持续地为我们提供理解社会、改造社会的重要启示。

用户评价

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我个人对这本书中对“异乡人”这一母题的处理,感到尤为震撼。作者似乎对边缘群体有着一种近乎悲悯的洞察力。他笔下的“他者”,并非脸谱化的符号,而是被社会结构无形地挤压、异化,最终走向自我放逐的真实个体。这种描绘是极其细腻且充满同情的,它避免了廉价的煽情,而是通过大量细微的生活细节——比如一个不被注意的眼神,一次被忽略的鞠躬,或者是在公共场合因语言不通而产生的微妙尴尬——来构建出那种深入骨髓的疏离感。最让我印象深刻的是其中一段关于主角在异国市场中迷失方向的描写,那段文字充满了感官上的错乱:气味、色彩、声音,所有熟悉的安全感标识瞬间崩塌,只剩下纯粹的、令人窒息的陌生感。这不仅仅是地理上的迷失,更是一种存在主义层面的困惑。这本书成功地将宏大的社会议题,通过个体最私密的、最脆弱的经验展现出来,让人在阅读时,不由自主地反思自身在任何社会结构中的位置与归属感。

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这部作品的叙事节奏简直像一列失控的蒸汽火车,从开篇的第一页起,就以一种近乎蛮横的姿态将读者拽入了一个错综复杂、泥沙俱下的时代洪流之中。作者对于人物内心世界的描摹,细致入微到了令人发指的地步,那些隐藏在光鲜外表下的焦虑、挣扎与不甘,被他毫不留情地剥开,暴露在冷峻的现实光线下。我仿佛能闻到字里行间弥漫着的旧时代气息,那种混合了咖啡的苦涩、雪茄的烟味以及底层人民汗水的复杂气味。特别是对某个特定场景的刻画,简直是教科书级别的:一个雨夜,一盏摇曳的煤油灯,人物的对话短促而充满张力,每一个停顿都像是一次心跳的缺失。我花了很长时间才从那种强烈的沉浸感中抽离出来,不得不说,作者的笔力,犹如一把技艺精湛的雕刻刀,将人性的幽微之处雕琢得栩栩如生,虽然读起来并不轻松,甚至有些压抑,但那种智力上的挑战和情感上的冲击,却是极其酣畅淋漓的。整本书读完,我需要的不是合上书本,而是需要一次彻底的“清理”,去消化那些过于浓烈的情感残留。

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这本书的语言风格,可以说是极其古雅、考究,带着一种近乎古典主义的庄重感。它拒绝使用任何现代流行语汇,每一个词的选择都经过了千锤百炼,仿佛是从一本久远的词典中郑重地挑选出来的。这种对词汇的极致追求,使得作品的“质感”非常厚重,拿在手里,就像捧着一块沉甸甸的古董。然而,这种华丽的辞藻和繁复的句式,在某些段落中也成为了一个双刃剑。比如,在描绘一些高潮情节时,过多的形容词和从句的堆砌,反而稀释了本应爆发出的情感力量。我有时会觉得,作者似乎更沉醉于打磨语句的美感本身,而不是将语言作为纯粹的工具去推动情节或直击人心。虽然从文学鉴赏的角度来看,其语言艺术成就毋庸置疑,但从阅读效率和情感直达的角度来看,它设下了一道不小的门槛。它要求读者慢下来,甚至停下来,去细细品味每一个句子的语法结构和词语的典故,这对于追求快速阅读体验的现代读者来说,无疑是一种挑战,也可能成为一些人放弃阅读的原因。

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坦白讲,这本书的结构设计得极为精巧,它不像传统小说那样遵循清晰的线性时间轴,反而更像是一张巨大且相互交织的思维网。作者似乎对碎片化叙事有着一种近乎偏执的迷恋,大量使用闪回、插入的文献摘录,乃至是一些看起来毫无关联的梦境片段,这使得阅读过程变成了一场高强度的智力解谜游戏。对于习惯于平铺直叙的读者来说,初读时可能会感到强烈的挫败感,信息的密度太大,逻辑链条需要读者自己去主动搭建和巩固。我记得有那么几章,我不得不停下来,拿出纸笔,绘制人物关系图和事件时间轴,否则根本无法跟上作者跳跃的思绪。这种阅读体验,更像是参与了一场与作者的智力角力,你必须时刻保持警醒,捕捉那些一闪而逝的线索和伏笔。然而,一旦你适应了这种节奏,并成功地将那些看似杂乱的碎片拼凑起来时,那种豁然开朗的满足感,是其他任何线性叙事作品都无法比拟的。这不仅仅是阅读,更是一次对自身认知和分析能力的深度检验。

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如果说有什么让这本书略显美中不足,那可能在于其主题的“自洽性”略显封闭。作者构建了一个逻辑严密、自成一体的微观世界,所有的象征、意象和情节推进都围绕着他预设的核心哲学观进行运作,这固然展现了作者强大的控制欲和概念清晰度。然而,正是这种过于完美的闭环,使得作品在触及更广阔的人类经验时,显得有些“房间里的大象”——即,某些极具普世性的情感和冲突,似乎被作者为了维护其理论模型的完美性而刻意地排除在外了。我期望看到一些更具意外性、更难被归类的“野生”情节或人物动机,一些能打破现有框架的“噪音”,但很遗憾,几乎所有出现的元素,最终都会被导向作者精心铺设的逻辑终点。这使得这本书在读完后,留给读者的“再解读空间”相对有限,因为作者似乎已经把所有的解释和答案都包裹在了文本之中。它更像是一座设计精美的迷宫,精妙绝伦,但我们知道,出口永远在那几个特定的点位上。

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好……………………………………

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书很不错,比较理论,适合慢慢看

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给老婆买的书,质量不错,就是发货有点慢

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这个系列的书比较喜欢,活动时买的,价格给力

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对法国社会理论的系统介绍,还行

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给老婆买的书,质量不错,就是发货有点慢

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关于法国社会理论有着非常细致的分析,对于各个流派的不同,以及思路的发展都做了很有条理的剖析。不过,内容比较学术化,推荐给研究这方面的学子和爱好者,普通读者可能会觉得有点儿头疼。

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质量不错哇质量不错哇

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国别来梳理学术流派,翻译的灰常好

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