具體描述
內容簡介
《說苑校證》是《漢書·藝文誌》著錄的“劉嚮所序67篇”中的一部分，是劉嚮校書時據皇傢所藏和民間流行的書冊資料，加以選擇整理的具有故事性、多為對話體的雜著的類編，纂輯先秦及漢代的軼聞瑣事，藉以闡述儒傢思想。該書在流傳中多有散失，校證者在前人整理的基礎上參校各本，博采群書，事義兼釋，並輯佚文一捲。內頁插圖
目錄
敘例曾鞏序
序奏
捲一 君道
捲二 臣術
捲三 建本
捲四 立節
捲五 貴德
捲六 稪恩
捲七 政理
捲八 尊
捲九 正諫
捲十 敬慎
捲十一 善說
捲十二 奉使
捲十三 權謀
捲十四 至公
捲十五 指武
捲十六 談從
捲十七 雜言
捲十八 辨物
捲十九 修文
捲二十 反質
佚文輯補
前言/序言
用戶評價
我必須承認，《說苑校證》這本書的齣現，著實讓我眼前一亮。作為一名對中國古代文化有著濃厚興趣的讀者，我一直都在尋找能夠提供深入見解和可靠考證的著作，而這本書無疑滿足瞭我的期待。它不僅僅是簡單的文獻匯編，更是一次嚴謹的學術探索，其中蘊含的價值，值得每一個熱愛曆史和文化的讀者去深挖。每一次翻閱，都仿佛是與曆史對話，與先賢交流，那種感覺是無可替代的。我特彆欣賞其中對原文的細緻梳理和校勘，這足以看齣作者的專業功底和對學術的敬畏之心。我相信，這本書將會成為我研究古代文化的重要參考，為我提供寶貴的視角和素材。
評分這次偶然的機會，我在書店一角發現瞭這本《說苑校證》，雖然名字聽起來有些古老，但封麵設計卻帶著一絲現代的雅緻，讓我忍不住拿起來翻閱。初看之下，書頁間流淌的文字似乎帶著曆史的厚重感，但又不失清晰的邏輯和嚴謹的學術態度。我想，對於任何一位對古代智慧和曆史文化感興趣的讀者來說，這本書無疑是一個寶庫。它所承載的，不僅僅是故事，更是對過往時代思想碰撞與智慧沉澱的珍貴記錄。我尤其期待它能為我打開一扇窗，讓我得以窺見那個遙遠而充滿魅力的時代，去感受古人的言談舉止，去體會他們的人生哲理。書中的每一個字句，都仿佛經過瞭精心的打磨，閃爍著曆史的光輝，等待著有心人的解讀。我堅信，這本書不會讓我失望，它將是我書架上又一件珍貴的收藏品，每一次翻閱，都能帶來新的啓發和感悟。
評分這是一本令人耳目一新的著作。在閱讀過程中，我深刻體會到作者在文字打磨上的匠心獨運。那些經過反復推敲、精心校勘的文字，散發著一種醇厚的曆史韻味，讓我沉醉其中，仿佛穿越瞭時空的阻隔，與古人進行著一次深入的交流。書中每一處細節的處理都體現瞭作者的嚴謹與細緻，這對於提升閱讀的深度和廣度都有著至關重要的作用。我相信，對於任何一位希望深入瞭解中國古代思想文化的讀者而言，這本書都將是一份不可多得的寶藏。它不僅能提供豐富的史料，更能引發深刻的思考，讓讀者在字裏行間，感悟曆史的厚重與智慧的傳承。
評分這是一次非常奇妙的閱讀體驗，我感覺自己仿佛置身於一個古老而充滿智慧的殿堂。書中那些經過精心校勘的文字，散發著一種獨特的魅力，讓我沉浸其中，久久不能自拔。我可以想象，古人是如何在這樣一個充滿故事和哲理的環境中，進行著思想的交流與碰撞。每一篇文字，都像是一顆精心打磨的珍珠，閃耀著曆史的光芒，讓我不禁想要細細品味。更令我驚喜的是，這本書的編排和設計也十分用心，閱讀起來非常流暢，即使是第一次接觸這類古籍的讀者，也能很快上手，感受到其中的樂趣。我迫不及待地想要深入探索書中的每一個角落，去發掘那些隱藏在文字背後的深刻含義，去感受古人留下的智慧結晶。
評分讀完《說苑校證》，我最大的感受是，原來曆史可以如此生動有趣。我原本以為古籍會是枯燥乏味的，但這本書完全顛覆瞭我的認知。它以一種極其引人入勝的方式，將一個個鮮活的故事呈現在我麵前，讓我仿佛親身經曆瞭那些曆史事件。書中的人物形象飽滿，語言生動，即使跨越韆年的時光，依然能夠引起我的共鳴。我非常喜歡作者在敘述故事的同時，又不忘進行嚴謹的考證，這種將學術性與趣味性完美結閤的方式，是我一直以來所追求的。這本書不僅拓展瞭我的知識麵，更讓我對曆史産生瞭前所未有的熱情。
很好很不錯
評分孔子去拜見季康子，季康子很不願意聽孔子的話，孔子就又一次去拜見。
評分印刷字體版本都不錯，這套書就是價格偏高。
評分很好很好 讀者很喜歡
評分好好好好好好好好好好
評分不錯，不過收到時書皮髒瞭
評分這個係列都還不錯。
評分書的曆史,將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 曆史進程 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 今天，人們能夠瞭解中國三韆多年前的奴隸社會狀況，知道二韆多年前戰國時期百傢爭鳴的情形，讀到優美的漢賦、唐詩、宋詞、元麯……這一切，都有賴於古代的書籍。 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書
評分中華書局的古典文學基本叢書非常喜歡，內容全麵權威，和上古的叢書是最佳的古籍閱讀選擇。
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