对于一个对茶道仪轨流程以外的领域感兴趣的读者来说,这本鉴定手册的价值自然是有限的。我的关注点在于那些“非标准化”的细节,那些需要靠长期实践和文化积累才能领悟的“火候”。例如,我一直对不同地区的水源,如山泉水、井水、乃至城市自来水经过简单处理后的水质差异,如何微妙地影响到绿茶的鲜爽度和红茶的醇厚感非常着迷。再比如,探讨一下不同历史时期,比如唐宋元明清,人们饮茶方式的演变,以及这些变化背后所折射出的社会阶层和审美取向的变迁,这些都是需要更宏大叙事才能承载的内容。这本书,按照其“指导手册”的性质判断,大概率会给出“使用软化水或纯净水为佳”这样的通用建议,而不会深入探讨“为什么不同矿物质含量的水能激活茶叶中不同风味物质”这种更具探究性的科学与艺术结合点。我追求的是那种能让人在品茗时,同时在脑海中构建出历史画卷和化学反应图谱的阅读体验,而这本初级手册显然无法提供这种多维度的深度挖掘。
评分试想一下,如果我正在寻找一本能让我领略到日本抹茶道中“一期一会”的精髓,或者中国工夫茶中“活水泡茶”背后蕴含的对自然万物敬畏之情的书籍,那么这本《茶艺师(5级)1+x职业技能鉴定考试指导手册 初级》显然是南辕北辙的目标。我关注的是茶的“道”,是那种触及灵魂的、需要时间和心性去磨砺的修习过程。我希望阅读的是那些关于茶道精神导师们对“静心”的独到见解,是他们在繁复礼仪背后所追求的内心平和与秩序感。这本书,顾名思义,更侧重于“术”,即如何通过一系列步骤达到考试要求的“合格”标准。这种对“术”的强调,难免会让人感觉茶艺被简化成了一套可被量化、可被测试的技能包,而削弱了它作为一门综合艺术所应有的那种灵动和不可复制性。我真正想掌握的,是如何在自己的空间里,通过泡茶这一媒介,构建一个与外界喧嚣暂时隔绝的“结界”,而这需要的知识储备远超考试范围。
评分说实话,我对职业技能鉴定这种带有明确指向性的学习材料通常持保留态度,因为它们往往为了迎合考试大纲的要求,而牺牲了知识的广度和深度。我更偏爱那些能够提供更广阔视野的读物,比如专门探讨中国六大茶类历史演变、地域风土对茶叶特性的塑造,或是深入剖析历代茶书,如陆羽《茶经》的每一章节背后的文化含义。我渴望的是那种能够让我站在更高的维度去审视“茶艺”二字,理解它如何从最初的药用、饮用,一步步演变成今天精致的礼仪和美学表达。这本书初级的定位,意味着它必然会聚焦于基础技能的考核点,如标准化的冲泡流程、基本的礼仪规范等,这些内容对我来说,可能显得过于基础和程式化。我更想知道的是,在面对一位资深的茶道大师时,如何通过恰到好处的提问,展现自己对茶的理解深度,而不是简单地复述教科书上的定义。因此,对于这本书所提供的“指导”,我深知它无法触及我心中那片关于茶道哲思的蓝海。
评分对我而言,一本真正有价值的茶书,应该像一位经验丰富的大师,能够启发读者去探索未知的领域,而不是仅仅提供一张地图,指明通往既定终点的捷径。我真正渴望的是关于茶的“旁门左道”——比如,不同季节气候对茶树生长周期的影响,以及这种影响如何决定了当季茶品的最佳赏味期;又或者,探讨一下茶文化在全球化背景下的发展趋势,以及我们在继承传统时如何保持创新活力。这本书既然是初级鉴定指南,其内容必然是严谨、基础且具有高度概括性的,专注于那些最容易被检验的标准操作。这意味着,书中很可能不会涉及那些需要长期阅读和积累才能理解的跨学科知识,比如茶树的植物学分类、不同茶树品种的遗传特性与口感的关联,甚至是古代文人墨客在诗词歌赋中对茶的独特描述及其背后的文化密码。我所期待的是一本能激发我更深层次好奇心的“引路人”,而非一本旨在帮我“通过考试”的应试工具书。
评分这本《茶艺师(5级)1+x职业技能鉴定考试指导手册 初级》的定位显然是针对那些渴望系统学习和掌握初级茶艺技能,并希望顺利通过职业技能鉴定的朋友们。然而,作为一名热衷于探索茶文化深层意境的读者,我对这本书的内容并没有抱有太多期待,因为我更关注的是茶与哲学、茶与历史的交融,而非严格的考试流程和操作规范。我所寻找的,是能带领我穿越时空,感受历代文人雅士品茗论道的氛围,是那种能让人在袅袅茶烟中体悟“禅茶一味”的境界。我希望手中的书能像一位经验丰富的老茶师,不急不躁地娓娓道来,讲解的不是如何精确地温杯、投茶,而是关于不同地域水质对茶汤口感的微妙影响,是不同季节采摘的茶叶如何在口感上形成鲜明对比,甚至是不同茶具材质对茶香释放的细微制约。这本书显然无法满足我对这种人文精神层面的渴求,它更像是一份精确的施工图,而不是一幅意境深远的写意山水画。我的阅读兴趣在于那些“不可言说”的美学体验,而非标准化的操作手册所能涵盖的范畴。我期待的茶艺,是一种生活方式的体现,一种修身养性的艺术,而不是一道等待被检验的考题。
评分赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞赞
评分1、弄清历史书所限定的主题和范围2、历史书叙述的纲要,它是以何种方式组织的3、完全理解了历史书之后,再做批评。批评历史作者误用史料4、阅读历史可以知道我们的行为
评分第二次购买,呼呼,第一次买的丢了,呜呜
评分要学习的很多。希望有帮助。
评分马力 相信很少有人知道,4月23日是“世界读书日”,每年的这一天,世界各地都会纷纷举办各种活动鼓励阅读。相较于其他节日,“读书日”更多的是宣告着自己的警示作用——重视读书、尊重创作。去年公布的第10次全国国民阅读调查显示,2012年中国人均纸质图书和电子书合计阅读量为6.74本,而韩国人均图书阅读量约为10本,俄罗斯人均超过20本,以色列人均最多,在60本左右。 文化大国的的阅读量着实让国人自惭形秽了一把。国人阅读量与以色列人相差近10倍,这引起了读书人们的反思:国人为何不爱阅读?其实不尽然,调查报告的样本选取与问题设置都有可能使得调查结果以一个狭义的阅读概念去笼统地分析广义的阅读量。国人不阅读吗?你在大街上、公车上或者公园里看到不断滑动手机屏的人们,也许他们中的大部分人都在完成一个阅读的环节,当然这并不是传统意义上的阅读——而是在非纸质阅读媒介上完成的一个零碎信息的吸收过程。 除了这些“低头族”外,浸泡在网络文学的年轻一代的阅读量也是容易被忽视的一项。据报道,我国目前有4亿手机阅读网民,而网络文学是主要阅读内容之一。而在2009年红袖添香举办的华语言情小说大赛中,大赛8个月齐集17536部言情作品,其中133部作品总阅读量超过1000万次,1076部作品阅读量超过100万次,所有作品总阅读量高达数十亿次。网络时代已经打破传统的阅读模式,而这上亿次的阅读量却很难科学地进行调查统计。 其实,相较于“为什么不读书”的问题,“读什么书”和“怎样读书”更应该得到关注。我们应该读什么书?现在网络文学、快餐文化、碎片化信息挤压着传统文学的生存空间。据统计,中国网络文学历经16年发展,网络写手的数量超过100万,仅一天发表的网络文学就超过1000万字,相当于一个中等出版社一年的出版量。而这些海量的网络文学质量参差不齐,其中不乏黄色、崇尚暴力以及玛丽苏情节等等的不良示范,读者往往从中获得了片刻的信息需求或精神幻想,却无法汲取细嚼慢咽经典作品时所能得到的营养和魅力。 另外,我们应该怎样读书?莫提默J·艾德勒和查尔斯·范多伦在《如何阅读一本书》中提到:“把一本好书当作是镇静剂,完全是极度浪费。不论睡着,还是花了好几小时的时间想要从书中获得利益——主要想要理解这本书——最后却一路胡思乱想,都绝对无法达成你原来的目标。”每本书都像有血有肉的躯体,它们盛装而来,你不得不撕开它华丽的衣裳,沿着它的血肉,找到它的骨、它的气。只是,在浮躁的快餐时代,还有多少人能够像小学生一般端坐在书桌前,细细地品味作品的意蕴。
评分小说
评分刚看到书,还要慢慢看完才知书写的怎样,以后再评
评分好好好好好好好好
评分工作用的,不错
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