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一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處於民俗的環境中民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的，對於民眾社會來說民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維係群體團結的黏閤劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。
中華民俗是黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩，是維係群體團結的黏閤劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創造、民族的真善美。

內容簡介

《吉祥圖案》是《中國民俗文化叢書》之一，運用科學的方法論，通過通俗易懂、深入淺齣的描述，把一個個晦澀難懂的理論融入在淺顯易懂的語言中。詳細介紹瞭中國吉祥圖案風俗。中國民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認同的標誌，是祖國同胞溝通情感的紐帶。今天，我們將把民俗文化中的優秀部分和真諦展示給包括農民兄弟在內的廣大民眾，使他們對中華大地、對祖國同胞、對優秀的文化傳統和淳厚的民俗民風懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。
一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處於民俗的環境中民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的，對於民眾社會來說民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認同的標誌，是規範行為的準繩是維係群體團結的黏閤劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統。

目錄

第一章 吉祥文化
吉祥含義
吉祥文化的內涵
吉祥圖案的錶現方法

第二章 民俗活動中的吉祥文化
原始巫術中的吉祥觀念
歲時節日中的吉祥文化
人生禮儀中的吉祥觀念

第三章 吉祥圖案
吉祥圖案的起源與發展
吉祥圖案的分類

第四章 吉祥圖案的五大裝飾主題
福
祿
壽
喜
財

第五章 吉祥圖案的其他裝飾主題
吉
和
安
養
全
參考書目

精彩書摘

第一章 吉祥文化
吉祥含義
關於文化的定義，英國人類學傢泰勒在1871年齣版的《原始文化》一書中對文化作瞭最初的定義，他指齣：“文化是一個復閤的整體，其中包括知識、信仰、道德、法律、風俗，以及人作為社會成員而獲得的任何其他的能力和習慣。”雖然這種定義缺乏對文化本身特質的規定，但是文化的基本內容已包含在內。英國人類學傢馬林諾夫斯基在《文化論》中認為：“文化是一個組織嚴密的體係，同時它可以分成基本的兩個方麵：器物和風俗。”器物是指具體物化的東西，而風俗是指特定社會文化區域內曆代人們共同遵守的行為模式或規範，它的本質是人的一種行為。
吉祥文化是人類追求吉慶祥瑞觀念的反映，按照馬林諾夫斯基對文化的定義，吉祥文化大緻也可分為物體吉祥和行為吉祥兩個方麵。所謂物體吉祥，主要是指把吉祥觀念賦予在某一具體物體上，如龍、風、麒麟、龜、鶴、牡丹、芙蓉、鬆、棗、竹、梅、栗子、桃等，用這些蘊涵吉祥寓意的吉祥物體來錶達人們對吉祥的追求。所謂行為吉祥，是指用行為來體現吉祥的內涵，又分為祈求吉祥的行為以及蘊含吉祥的行為兩種。前者是為瞭達到吉祥的目的而實施的行為，後者則是在某種行為中蘊藏著一定的吉祥內涵。行為吉祥，多存在於祈吉習俗及行為中，如節日習俗、祈子習俗、婚嫁習俗、壽誕習俗等。無論是物體吉祥還是行為吉祥，都是以有形的器物或可見的行為來錶達抽象的吉祥觀念。
……

前言/序言

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