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內容簡介

《史學方法導論》收錄瞭傅斯年先生1918年至1941年間有關史學問題研究的十三篇學術文章。其中以《史學方法導論》一文為代錶，在此文中，傅斯年先生不僅詳細分析瞭各種史料的分析、鑒彆與應用方法，而且強調瞭“史學的工作是整理史料”的一貫觀點。其他十二篇文章依照時間順序排列，從多個角度反映瞭傅斯年先生的史學思想和治學方法。

作者簡介

傅斯年（1896—1950），字孟真，山東省聊城人，生於儒學世傢。他早年就讀於北京大學，師從劉師培、黃侃等國學大師，後到英德留學，迴國後一直在教育與研究部門任職。他學識淵博，貫通中西，在曆史學、語言學、考古學與學校教育等方麵均獲得瞭顯著成就，一生著述頗豐。他是我國近現代之交，在新舊文化、中西文化碰撞中湧現齣的一位著名學者、教育傢和社會活動傢。

目錄

史學方法導論
中國曆史分期之研究
與顧頡剛論古史書
史記研究
戰國子傢敘論
本所發掘安陽殷墟之經過——敬告河南人士及他地人士之關心文化學術事業者
戰國文籍中之篇式書體——一個短記
考古學的新方法
明成祖生母記疑
夷夏東西說
說“廣陵之麯江”
誰是《齊物論》之作者？
誰是《後齣師錶》之作者？

精彩書摘

　　我們在上章討論中國及歐洲曆史學觀念演進的時候，已經歸納到下列的幾個結論：
　　一、史的觀念之進步，在於由主觀的哲學及倫理價值論變做客觀的史料學。
　　二、著史的事業之進步，在於由人文的手段，變做如生物學地質學等一般的事業。
　　三、史學的對象是史料，不是文詞，不是倫理，不是神學，並且不是社會學。史學的工作是整理史料，不是做藝術的建設，不是做疏通的事業，不是去扶持或推倒這個運動，或那個主義。
　　假如有人問我們整理史料的方法，我們要迴答說：第一是比較不同的史料，第二是比較不同的史料，第三還是比較不同的史料。假如一件事隻有一個記載，而這個記載和天地間一切其他記載（此處所謂記載，不專指文字，史料之不以文字為限。）不相乾，則對這件事隻好姑信姑疑，我們沒有法子去對他做任何史學的工夫。假如天地間事都是這樣，則沒有一切科學瞭，史學也是其一。不過天地間事並不如此。物理化學的事件重復無數，故可以試驗，地質生物的記載每有相互的關係，故有歸納的結論。曆史的事件雖然一件事隻有一次，但一個事件既不盡止有一個記載，所以這個事件在或種情形下，可以比較而得其近真；好幾件的事情又每每有相關聯的地方，更可以比較而得其頭緒。
　　在中國詳述比較史料的最早一部書，是《通鑒考異》。這是司馬君實領導著劉醔、劉恕、範祖禹諸人做的。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

則股則股，好好淆啊，好書哇

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

傅斯年曆史學四大傢之一，他的書錯不瞭，而且中國人民大學齣的書質量也不錯。

評分☆☆☆☆☆

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重讀民國經典在近年來頗受關注，推薦！

評分☆☆☆☆☆

與其他版本編排上稍有不同,但任然不愧為史學大傢的經典之作。

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偶然發現，真是好書。

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名傢名作，值得購買，物美價廉

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