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☆☆☆☆☆

杨晓斌，唐剑 著

图书标签:

• 恐怖
• 悬疑
• 惊悚
• 心理
• 哥特
• 小说
• 文学
• 经典
• 黑暗
• 超自然

出版社： 重庆出版社

ISBN：9787229025410

版次：1

商品编码：10481321

包装：平装

丛书名： 向大师学艺丛书

开本：大16开

出版时间：2010-09-01

用纸：胶版纸

页数：301

正文语种：中文

编辑推荐

　　 《蒙克：向大师学艺》汇集了大量手稿以及素描作品，有多幅素描及油画作品国内首次展示，并揭露你所不知的名作背后的故事及创作过程，为剑桥大学、英国皇家艺术学院、芝加哥艺术学院等一流学者推荐。

内容简介

　　 《蒙克：向大师学艺》简介：当看到面值1000挪威克朗纸币上的肖像时，我们才知道世界上没有哪位艺术家能像挪威艺术家爱德华?蒙克那样在国家中享有如此崇高的地位和殊荣。作为挪威国家的骄傲，蒙克是19世纪末、20世纪初表现主义的领军人物。强烈的主观色彩、独特的表现风格和多样的艺术才华给我们留下了极具个性化的大量艺术作品，感慨至深、震撼人心、触动心灵。他在十七岁立志从事艺术创作，到1944年八十岁高龄去世的半个多世纪的时间里，创作了二千多幅油画作品、大量的素描和速写，以及八百件不同主题、不同种类的版画，被誉为艺术天才。通过他的作品，我们感受到的是生命、死亡和爱情在心里的强烈感受和情绪波动。不安、焦虑、恐惧和痛苦从生命的开始到结束一直以各种方式不断折磨着人的心灵和身体。《蒙克》收录其完整的代表作400余幅，在国内首次展示其鲜为少见的绘画作品200余幅，其中很多作品在国内是首次展示在世人的面前，同时还讲述了许多画作的随笔，是一本目前世界上评介蒙克的完整性、代表性的著作。

作者简介

杨晓斌，四川美术学院教授，长期在英国剑桥大学建筑与艺术史系，英国皇家艺术学院、美国芝加哥艺术学院、德国卡塞尔大学美术学院、法国巴黎美术学院等世界知名艺术院校研究现代艺术、应邀讲学和艺术交流，在国内外有影响的专业杂志上发表论文多篇，出版艺术设计类著作多部，如《设计的二十一个话题 》、《天赋之外——设计师的从业秘诀》、《现代设计速查手册》、《大学英语网考视听新体验2》等。

目录

走进大师世界 14
一、迷茫和探索 9
二、女人和男人 27
三、隐居在自我世界 139

蒙克生平大事年记 299

前言/序言

《古籍秘闻：失落的文明碎片》 作者： 佚名 出版社： 鸿文书局 出版时间： 2023年11月 字数： 约1500字 --- 内容简介： 《古籍秘闻：失落的文明碎片》并非一部寻常的历史论著，它更像是一张由无数尘封的羊皮纸、残破的陶片和晦涩的碑铭编织而成的巨大拼图。本书聚焦于人类文明史上那些神秘的“断裂点”——那些突然消失的先进技术、戛然而止的文化高峰，以及那些在主流史学叙事中被刻意忽略或误读的早期文明形态。作者以敏锐的考古学洞察力和严谨的文献考证功底，带领读者深入那些被时间侵蚀的角落，试图重构那些“不该消失”的知识体系。 本书的叙事主线围绕着三条相互交织的线索展开：“亚特兰蒂斯的余烬”、“青铜时代的星图”，以及“黄河上游的神秘符号”。 第一部分：亚特兰蒂斯的余烬——地质灾难与知识的沉没 本部分着重探讨了全球范围内关于大洪水的传说背后可能隐藏的真实地质事件，并将其与某些失传的工程技术相联系。作者拒绝接受传统地质学对特定海平面上升时间的解释，转而深入研究深海沉积物和古气候学的最新数据。 书中详细分析了马耳他巨石神庙群、哥贝克力石阵等早期巨石遗址中体现出的超乎当时公认认知水平的天文定位精度和石材切割技术。通过对特定古老文本（如部分出土于埃及和美索不达米亚的晦涩文本残片）的全新翻译解读，作者提出了一种大胆的假说：存在一个可能分布于欧亚非大陆架上的前冰河时期文明，掌握了我们今天依然难以企及的声波共振冶金技术和高效的生物能源转化方法。这些知识并非依赖于电力驱动，而是基于对自然界基础频率的深刻理解。 作者展示了对几处海底构造异常的详细考察报告，这些报告暗示了剧烈的板块运动可能并非仅仅是自然灾害，而是对一个成熟社会结构的毁灭性打击。知识的传承，往往比物质的湮灭更为彻底——当知识载体（如特定的记录材料或口述链条）被瞬间斩断时，文明的进程就会出现断层。本书细致描绘了这种“知识骤停”的图景，探讨了灾难发生后，幸存者如何将这些先进的概念退化、简化，最终演变成后世神话中的“神祇赋予”。 第二部分：青铜时代的星图——失落的数学与宇宙观 第二部分将焦点投向了青铜时代，特别是巴比伦、印度河流域文明以及中国夏商之际的记载。重点分析了《大英博物馆藏泥板档案》中若干无法被标准数学体系完全解释的数字序列，以及印度教吠陀文本中关于行星运行周期的惊人准确性。 本书的核心论点在于，这些早期文明可能拥有一个超越欧几里得几何和代数的“维度数学”框架。作者通过对古代宗教仪式、祭祀用具的几何形制进行逆向工程分析，推导出它们并非单纯的崇拜物，而是高维空间坐标的简化投影图。例如，对某些特定陶器上螺旋纹路的分析，揭示了其中暗含的费波那契数列与黄金分割的非线性应用，远早于其在古希腊的正式发现。 在天文学领域，作者对比了中国古代的浑仪模型与玛雅文明的“长计数”历法，指出两者在计算岁差周期和近地小行星轨迹时，所采用的计算基准点存在惊人的趋同性，暗示着一个共享的、远古的观测网络。本书挑战了“知识是线性积累的”传统观念，认为存在知识的“跳跃式发展”阶段，这些阶段的成果因特定原因未能被后世完整继承。 第三部分：黄河上游的神秘符号——文字的起源与思维结构 最后一部分深入探讨了文字起源的奥秘，尤其关注了中国西北地区出土的若干岩画与陶文。作者认为，现有的甲骨文起源理论过于局限于商代，而忽视了在更早期的文化遗址中发现的、结构更为复杂但尚未被系统解读的符号系统。 这些符号并非单纯的象形表意文字，而更接近于一种“全息表述系统”，每一个符号都包含着一套完整的世界观和操作指南。书中对“河图洛书”的结构进行了前所未有的深度解析，将其视为一种基于阴阳辩证法的信息编码与解码机制，而非简单的数字排列。作者提出，这种思维模式在秦汉以后因儒家正统思想的推广而被简化和“去神秘化”，大量的深层逻辑被剥离，成为纯粹的伦理教条。 本书的价值在于，它拒绝接受“文明的进步是单向的”这一简单论断，而是通过对碎片化信息的交叉比对和逻辑重构，力图唤醒那些沉睡在历史深处的智慧片段，展示人类文明在不同阶段所能达到的思想高度，以及知识在历史长河中经历的残酷筛选与失落过程。它邀请所有对历史抱有真正好奇心的读者，一同进行这场穿越时空的考古挖掘。

评分☆☆☆☆☆

《蒙克》这本书，给了我一种前所未有的阅读体验。我从来没有想过，一本关于艺术家的书，可以如此具有故事性和情感张力。作者的叙述就像一条蜿蜒的小溪，时而平静地流淌，时而又激起层层涟漪，将我带入蒙克那个充满不安与激情的内心世界。 我尤其欣赏作者在处理蒙克作品时展现出的细腻和深刻。他不仅仅是描述画面，更是在解读画面背后那份难以言说的情感。当我读到关于《病孩》的章节时，我仿佛能感受到那种病痛的折磨，那种亲人的悲伤，以及蒙克自己内心深处挥之不去的恐惧。这种共情式的解读，让我对蒙克的艺术有了全新的认识，也让我看到了艺术是如何成为艺术家宣泄情感、记录生命的重要途径。这本书让我意识到，艺术不仅仅是美的，它还可以是真实的，是充满力量的，甚至是可以治愈心灵的。

评分☆☆☆☆☆

《蒙克》这本书，与其说是一本艺术传记，不如说是一次深刻的灵魂对话。我被作者那种细致入微的观察和富有洞察力的分析所折服。书中对于蒙克创作灵感的来源，那些童年阴影、家庭悲剧、疾病的折磨，以及他对大自然的敬畏和对人性的洞察，都有着令人印象深刻的阐述。 作者的语言风格非常独特，时而如诗般抒情，时而又带着哲学的思辨。他不仅仅在罗列事实，更是在引导读者去感受、去思考。我常常在阅读中停下来，反复咀嚼某一段文字，仿佛品味一杯陈年的佳酿。比如，当作者描述蒙克在海边创作时的心境，那种孤独感与大海的浩瀚交织在一起，我仿佛也能感受到那份海风拂面的凉意和内心的波涛汹涌。这本书让我意识到，伟大的艺术往往源于对生命最深沉的体验，而蒙克，就是这样一位用生命去绘画的艺术家。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到《蒙克》这本书时，我以为会是一本枯燥的艺术鉴赏类书籍，但事实证明我完全错了。这本书的叙述方式非常吸引人，它不像一般的艺术史著作那样只关注作品本身，而是将艺术家的个人经历、心理状态和社会背景融为一体，构建了一个极其丰富和立体的蒙克形象。 作者在书中穿插了大量蒙克本人留下的文字、日记和信件，这些第一手资料让蒙克的形象更加真实可信，也让我看到了一个更具人情味的艺术家。我被他那些充满痛苦、绝望，但又时常闪烁着对生命渴望的言语深深打动。比如，他对于自己作品中“死亡”元素的反复描绘，并非出于病态，而是一种对生命终极议题的直面。这种坦诚和勇敢，让我对这位艺术家充满了敬意。这本书就像一个引路人，带领我走进了蒙克那充满象征意义的艺术世界，也让我对“艺术”这个词有了更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

拿到《蒙克》这本书，我其实是带着一份忐忑和好奇。说实话，在翻开之前，我对这位艺术家了解不多，只知道他画了一些表情很“忧伤”的画。但正是这份“不多”，激起了我探究的欲望。这本书的书名本身就带着一种神秘感，仿佛一扇门，而我，就是那个迫不及待想推开门看看里面究竟藏着什么的小孩。 翻阅的起初，我并没有急于去理解那些复杂的艺术理论，而是试图从作者的文字中感受那种氛围。作者的笔触仿佛带着温度，一点点剥开了蒙克生命中的层层迷雾。我惊奇地发现，原来那些我们看到的、被称为“呐喊”的画面，并非凭空而来，而是深深地根植于他童年时期的经历、他对死亡的恐惧，以及他内心深处那份无法言说的孤独。那种感觉就像是被带入了一个老旧的、泛黄的相册，每一张照片都诉说着一段被遗忘的故事，而作者就是那个耐心的讲解者，将那些破碎的记忆串联成一幅幅生动的画面。我开始理解，为什么他的画作会如此触动人心，原来艺术真的可以承载如此沉重的情感，并且在观者的内心激起共鸣。

评分☆☆☆☆☆

读完《蒙克》，我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼。这本书最吸引我的地方在于，它没有将蒙克简单地描绘成一个天才的艺术家，而是将他置于一个复杂多维的个体来看待。作者巧妙地将蒙克的个人生活、他的情感纠葛、他的精神困境与他的艺术创作有机地结合起来。我看到了他如何与病魔抗争，如何忍受社会的不理解，如何在爱与失落之间徘徊。这些真实的、甚至有些残酷的细节，让蒙克的形象变得异常鲜活和立体。 我特别喜欢作者对蒙克作品解读的部分，他不是简单地分析色彩和构图，而是深入挖掘画面背后所蕴含的情绪和象征意义。比如，他对《生命之舞》的解读，让我看到了生命在死亡阴影下的挣扎与渴望，那不仅仅是笔下的线条，更是生命力的呐喊。读到这里，我甚至觉得，这本书不仅仅是在介绍一位画家，更是在探讨人性深处的种种情感，关于爱、关于失去、关于存在。它让我重新审视自己的生活，思考生命的意义。

评分☆☆☆☆☆

￥31.60(8C折)

评分☆☆☆☆☆

k二P、女人和男人

评分☆☆☆☆☆

r8条

评分☆☆☆☆☆

299

评分☆☆☆☆☆

￥29.70(7.9折)

评分☆☆☆☆☆

2条

评分☆☆☆☆☆

￥32.10(7.2折)r

评分☆☆☆☆☆

￥29.70(7.G9折)

评分☆☆☆☆☆

前年冬天，我困在羊肠小道里，时间如海雾飘散，友邻都在快速超越、各奔东西，只剩我一人马齿徒长。逗留低谷太久！但不走过跌宕的峡谷，就无法领略层峦叠翠：我在往返家与工作的车窗外，再次惊觉越地风姿：仍在通航的浙东运河，越中翠谷与绯色山岩，建德层层凤尾竹上的积雪，流溢浙西山脊的蛮荒气……对雨丝风片的惊叹，连语言都可舍弃，那时对自己狭小的词汇量也感厌烦，纯然忘情大自然之中。等待的事情还必须等待，等待中却有了《不堪抄》，放慢节奏，尝试在史册留白处涂鸦——在深水港边呆过三年的记忆复苏了，村人遍插秧苗或养殖小龙虾的水田，金色狸猫卧在枫叶下悠然用尾巴敲肚皮；废弃砖房内外蕨菜环绕，山坡茅草间亡故者衣裤扔得到处都是；竹林下一只大白鹅镇定地划动脚蹼……一拐过松林小路最后的弯道，大海劈头盖脸涌来！咸风、湿气、无可动摇的咆哮。虽然海水黄浊根本无法泡澡，沙滩上还搁浅过一头死海豚，我摸摸它，双手就臭得可怕，但大海并不在乎这些，它也不在乎我——往昔的寂寥成了虚构的宝藏：为什么不来一群在飓风下击桨、灵魂纯净如麋鹿的春秋士族与战国平民？写他们不堪言传的不服气、不尽兴与不放弃，每一回孤绝境地，总有一个眼神的震颤、一只温暖的手，将剧中人拉起，大笑着说“众生悲哀……但谁在乎？踏浪高歌吧！”%D%A 　　 %D%A　　由是，有了一位落寞的小贵族，来到一个潜在敌对国，遇见一个不堪用的小神棍，贵族消亡、神权褪色的黄昏，却是士民崛起的前夜，脱去血缘与地位的呆板标签，露出无需伪装的身体与精神，以剑为犁、以血火铸盟誓，讴歌庄子梦见的逍遥，“其生可乐，其死可葬”，浙水的回头浪驮起半人半兽的英雄们乘桴而去……%D%A 　　 %D%A　　期待的依然是旺盛血气！即便不如意，在纸面和现实的双重世界稍作停步，也要自我催促着再上路，就算被溃堤大浪打落人生悬崖下，躺在乱麻丛中——仰面十二个小时后，湿漉漉的石壁上仍会映出朝霞。%D%A 　　 %D%A　　无趣的人生只有你自己才能赋予它趣味。 %D%A　　 %D%A　　无趣的人，他们的人生很乏味，还让身边人都变得很贫困。 %D%A　　 %D%A　　做一个有趣的人。 %D%A　　 %D%A　　不要太严苛、听从心灵与良知的召唤、放松行路……实在太为难的话就放弃算了！ %D%A　　 %D%A　　既不想放弃、又纠结难受，那就酸着腋窝走下去呗，最终能原谅你的只有你自己，哈哈哈。 %D%A　　 %D%A　　——就这样想象着不堪重用实际上却任情自然的阿堪，毫不留情地发来嘲笑，每句嘲笑都让人重振旗鼓，庸俗的仲雪一跃而起！ %D%A　　 %D%A　　冬季正在过去，独守键盘的冰冷长夜不再那么可怕，“东海优雅男侦探”渐入正轨，何况身后多了一只小黑兔，忘情地舔着床单陪我通宵，或一路奔来、跳上书桌、拨开它物、用热乎乎的舌尖舔遍掌心——美如唐末黑兔镇纸的“小兔发树机能”。遇见她之前，我浑身套满不自知的桎梏，短短相处98天，是她教会我生命的壮美与脆弱、吃喝拉撒睡的愉快、情感的宣泄、游戏的必要和坚定的领地意识……这些发乎自然而无比重大的事，作为人也不应贬低压抑的生之本能。她的离去让我重新看待仲雪如何面对破坏离散、背负大错铸成的罪疚，这也是与《别册》基调不同的原因所在，“兔走乌飞不相见，人事依稀速如电。”小兔发树机能，《鸦旗》最终是为你而作，每个夜晚浮起的回头浪，都带来你的温存探望……但我也必须前行了。此外，本书有关上古至先秦的巫文化以及对动植物的使用，是当时人们的认知所限、小说铺设情节所涉及，并非是完全赞同，没有动物在本小说完成过程中受伤。