内容简介
《似曾相识周汝昌》是一本众多师友为周汝昌传神写照的书,也可以说是一种形式新颖的“传记”。《似曾相识周汝昌》不是红学论著,不属诗词创作,不归书法艺术,不算人物速写,但从中可以读出周汝昌的红学观点、聆听他与友人的诗词唱和、欣赏他的书法手迹、分享他与记者的娓娓道来。
书内收集了四十五位名家作手的精彩绝伦的文章,他们的篇篇文字,真实记录了周汝昌的经历、情感、文采、人品,可以说整部书凸现了周汝昌的精、气、神。
内页插图
精彩书评
2010年11月下旬,得到父亲获聘终身研究员的消息。文化部蔡武部长在聘任仪式上说,受聘者都是所在专业研究领域公认的一流学者,他们在本学科的创立、建设和发展过程中作出了突出贡献,具有宽广的学术胸怀和高深的学术造诣。父亲为此赋诗一首,我把它记录下来,作为纪念。喜气迎来五色云,庚寅令节玉霏尘。一朝特授殊荣号,四海方惊久废身。老马壮心思远道,新图夙愿续微勋。三才天地人文荟,历历红楼万象春。
——周伦玲
中央电视台《艺术人生》笛安访问父亲的节目里,当笛安问到一生中最大的遗憾时,父亲回答说:“怎么能说是遗憾呢?我虽然已经91岁了,可是我仍然还有追求,所以应该问我还有什么心愿,而不是遗憾。”笛安笑着又问:“那什么是您最大的心愿呢?”父亲想了想,说了两个字——“知音”。“我的知音太少了,我需要这样一个人,理解我,支持我,帮助我。”
——周伦玲
目录
小引
师友风规
周汝昌是我的“红学”方面的一个最后起最有成就的徒弟——答高阳、程靖宇、吴相湘、沈怡书(节录)
与弟子周汝昌(玉言)书顾随
吾弟汝昌——序《沦陷集》
六朝人物——有关周汝昌先生的三言两语
序《曹雪芹小传》
喜汝昌九十
序《献芹集》
“红楼竟亲历”——应周汝昌先生之嘱讲述六十年前在辅大女院恭王府读书之琐忆
诗人周汝昌
“红学家”周汝昌先生
序周汝昌著《红楼艺术》
四绝双贤雅韵和——周汝昌、启功、徐邦达兰亭诗词唱和解读
和周汝昌兄谈《红楼梦》
韵词彩绘映红楼
名人效应与学风——关于周汝昌学长
周汝昌与红学论争
师友红缘——记我与周汝昌先生的红学通信
周汝昌的意义——在2010年天津“周汝昌文化论坛”上的发言
周汝昌师和我的学术交谊
中国文学第一天才的旷世知音
题周、顾二公唱和诗词
红楼解昧——记周汝昌先生
周汝昌先生关心天津史志文化
川大外文系欢送周汝昌老师赴京工作
我所知道的周汝昌老师
“红学大家”周汝昌——唯痴迷者能解味
我与周玉言先生
周汝昌先生印象
诗人之才·史家之学·儒者之心——周汝昌先生九十华诞暨红学研究六十周年献辞
以侧取致·以瘦标骨·以涩见古——周汝昌先生的书法观及其书法艺术
周汝昌先生赐我天书
周汝昌的北碚之行
宝刀不老周汝昌
当代鸿儒周汝昌
序周汝昌原著《曹雪芹新传》英文版《高贵与卑贱之间》
与伪争真心是力循文鉴史字皆情——忆红学大师周汝昌先生
《红楼梦》版本校勘学史上的力作——周祜昌、周汝昌、周伦玲校订《石头记会真》评介
《胡适批红集》前言
抢救曹雪芹故居——呼吁保护北京历史文化的部分信件(节选)
痴心诗性解“红楼”
书刊痕影
《红楼梦》应列为第十四经——北京访周汝昌:谈红学·谈胡适·也谈他自己
采访侧记
周汝昌访哥大纪实
以诗贺寿:周汝昌与诗友唱和
周汝昌:奥运让两大文明碰出火花——全球知名华人寄语北京奥运
会心不远
再访红学大师周汝昌先生
红学应定位于“新国学”——访著名红学家周汝昌先生
讲书学比讲红学难——周汝昌谈书法及其他
倡扬国学。警惕“复古”与“装扮”
精彩书摘
第一,从全体与会者的致词、发言、论文、研讨诸多方面层次来看,会议内容表明得很清楚:《红楼梦》研究主体是中华人文科学、文化科学,而不仅是小说文艺范围的事。事实证明,会上少了些诸如“形象塑造”、“性格刻画”、“心理描写”这些(属于西方小说理论的“引进”条条)重复性常谈泛论,重点都表现在文化层次上。几位中青年学者的论文有很大代表性,显示出大家对“红学”的性质与方向的认识已渐趋谐调,而且明朗化起来。
第二,大家关注“红学界”的学风与文德的严重问题——它的恶劣影响已然污染着我们的学界风气。
第三,关外学者作出了史地考论的突出贡献。对《红楼梦》真作者的上世由关内(河北丰润)迁徙到关外(辽宁铁岭),并如何成为后金满洲奴隶的历史,甚至他们在铁岭的居处乡里坟地,都获得了确凿的实证和结论。此事不但是人文科学上研考的一个范例,它昭示人们必须投下真实功力。而“红学界”所缺乏的,正是这样的“货真价实”的硬功夫学者,大异于某些伪学或“非学”。两种学风的鲜明对比,令人警醒而震动。
龙协涛:华艺出版社出版了您的六部书,定名为“精品集”,自然是您的红学著作的代表。请简要谈谈您对红学所作出的主要贡献。
周汝昌:此六部拙著称为“精品”是溢美,但您说是“代表”,却有所见。它们都有“原创性”,基本上都是垦荒发矿,开山伐路,四无倚傍。当然也带着“历史痕迹”,种种局限,一言难尽(执笔时的文风、思潮、舆论、学术环境……皆非今日所能想象)。
若论主要贡献,就是:一、初步理清了曹雪芹家世重大兴衰变故的脉络,历史原由:曹家人的政治身份与内心思想;二、考察了雪芹原著何以残缺不全,程、高等人何以受命伪续后四十回改变全书性质——与《四库全书》后期篡改书籍的文化阴谋直接关联;三、辨析曹、高的精神世界,文笔造诣的根本差异,续貂与鱼目的欺世惑人:四、探索雪芹原著的整体面貌与旨义大约应是如何情况。就中,《新证》的影响最大:五十年代这一领域的一切有关历史经过以及各种版本、资料的搜集印行,皆由它引发而盛行至今。没有这些,今日的“红学”也许不会是如此规模与水平的。
龙协涛:红学已成为“东方文化专学”,其中包括曹学、版本学、脂学和探佚学四大红学分支,这种发展都与您的名字联系在一起,您自己是怎么看的?
……
前言/序言
好的,这里为您提供一份关于一本假设的图书的详细简介,该书与您提到的《似曾相识周汝昌》无关,且内容力求自然、详实,不带有任何人工智能生成痕迹。 --- 图书名称:《长安旧梦:唐风遗韵与盛世回响》 作者: 柳映雪 出版社: 翰墨轩文化出版 定价: 88.00 元 开本: 16 开(精装) 页数: 450 页 ISBN: 978-7-5593-1805-X --- 内容提要: 《长安旧梦:唐风遗韵与盛世回响》是一部深植于盛唐历史与文化肌理之中的非虚构性历史考察与人文漫游之作。本书并非聚焦于某一位历史人物的生平轨迹,而是旨在重构一座城市——长安——在特定历史时空中的多维生命图景。柳映雪女士以其深厚的古典文学功底和敏锐的社会观察力,穿梭于史料的尘封记载与考古发现的微光之间,试图唤醒那座曾照耀古今的东方帝国心脏的磅礴气息与细腻肌理。 全书共分为五个主要部分,每一部分都围绕长安的不同侧面展开深入探讨,力求从宏大叙事中抽取出触手可及的“日常之美”与“时代精神”。 第一部:都城形制与权力中心——从规划到祭祀 本部分聚焦于长安城的物理结构与象征意义。作者首先详细梳理了隋唐两京的营建理念,特别是大明宫、太极宫及兴庆宫的布局演变,剖析了坊市制度如何成为维护帝国秩序的社会控制工具。不同于传统的建筑史叙述,柳映雪更注重从“气场”的角度去解读城市空间。她考证了唐代的“坊”不仅仅是居住单位,更是权力下放和文化交流的微观载体。 尤为精彩的是对祭祀体系的探讨。书中详尽描绘了天地坛、社稷坛的设置,以及皇帝在特定日子举行封禅大典的流程与意义。这些仪式如何被设计来巩固“天子”的合法性,以及普通百姓如何通过参与或感知这些活动,将皇帝的统治内化为自身的宇宙观,是本章的核心。作者通过对《册府元龟》等史料的细致比对,还原了贞观至开元年间,宫廷礼仪的庄严与复杂。 第二部:市井烟火与贸易脉络——丝路的东方起点 如果说宫廷是长安的骨架,那么坊市便是其血肉。本章将目光投向了长安城内的商业活动和市民生活。作者细致描绘了东西两市的繁荣景象,不仅罗列了当时交易的奇珍异宝,更深入分析了货币体系、度量衡制度对商业稳定的贡献。通过对唐代“飞钱”制度的考察,本书揭示了早在千年之前,大唐已具备高度发达的金融雏形。 本章的亮点在于对“胡风”的探讨。长安是多民族交汇之地,胡商、西域乐师、波斯画师的涌入,为这座城市带来了前所未有的文化张力。柳映雪结合出土的唐三彩陶俑和壁画资料,生动再现了西市的喧闹场景——粟特语的叫卖声、琵琶的异域曲调、胡饼的热气,这些元素共同构筑了一个充满活力的国际大都会形象。 第三部:诗酒风流与精神栖居——文人群像的盛唐剪影 盛唐之音,离不开诗歌与美酒。本部分侧重于唐代文人群体在长安的生活状态与精神追求。作者避免了简单地罗列诗篇,而是将诗人的社交网络与创作环境相结合。例如,她对曲江池畔的“春日宴”进行了细致的文化解码,分析了这种公共宴饮如何成为士人展示才华、巩固朋党的重要仪式。 书中对长安的寺观文化也有独到见解。佛教的昌盛不仅体现在宏大的寺院建筑上,更融入了文人的哲学思考。作者考察了玄奘西行归来后,长安译场对佛经汉译的系统性工程,以及这些思想如何潜移默化地影响了当时知识分子的世界观。通过解读白居易、杜甫、李白在长安的足迹,读者可以清晰地看到盛世的繁华与潜在的忧患如何在同一片天空下共存。 第四部:生活器具与匠心独运——物质文明的细节追溯 这一部分是全书最贴近日常经验的部分,作者通过对考古发掘中出土的日常生活用品的分析,展现了唐代物质文明的高度成就。从精美的金银器皿、复杂的乐器制作工艺,到当时先进的纺织技术和陶瓷烧制水平,无不体现着“匠人精神”。 书中特别开辟一章,专门研究唐代的服饰与妆容。通过对《旧唐书·舆服志》的梳理和壁画的参照,作者详细描述了从宫廷命妇的襦裙、披帛,到普通市民的装束变化,以及当时流行的“蛾眉”、“花钿”等复杂妆饰背后的文化意涵——它们是身份的标识,也是审美风尚的宣言。这种对物质细节的关注,使得长安的形象变得立体而可触摸。 第五部:历史转折与余音——安史之乱前后的回响 全书的收束部分,将历史的镜头推向了安史之乱这一关键的转折点。作者并未将安史之乱简单视为军事失败,而是将其置于帝国社会结构、财政压力和边患加剧的长期背景下进行考察。通过对“天宝遗闻”的梳理,书籍描绘了盛世之下暗流涌动的危机,以及玄宗晚年对歌舞升平的沉溺。 最终,本书的落脚点是“回响”。即使长安城遭受重创,但其所孕育的制度、文化遗产和精神气质,如何被后世的宋、明、清所继承和转化,构成了中华文明绵延不绝的底色。《长安旧梦》意在证明,理解盛唐的长安,就是理解我们民族文化基因中的核心密码。 --- 作者简介: 柳映雪,历史学与古典文献学跨学科研究者,现任职于某著名高校人文学院。长期致力于唐宋史、城市考古及古典诗学交叉领域的研究。著有《洛阳:中原帝都的兴衰轨迹》等著作,以细腻的笔触和严谨的考据风格见长,深受学界与文化读者的推崇。 --- 读者评价(摘选): “柳先生的文字,像是用考古铲发掘出来的文物,既有历史的厚重,又有美学的光泽。读罢此书,仿佛亲自走在了朱雀大街上,闻到了初唐的雨后泥土气息。”—— 陈伯庸(历史学者) “这不是一本枯燥的史书,而是一部可以被品读的盛唐生活史。尤其是关于市井交易和匠人精神的描绘,令人耳目一新。”—— 《文史月刊》