書名:一生三和
定價:29.80元
作者:長辰子 著
齣版社:中國商業
齣版日期:2012-05-01
ISBN:9787504475305
字數:220000
頁碼:249
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
這本長辰子編*的《一生三和(天和地和人和)》闡述瞭人生三和,功 德無量;人生三和,功力無窮。背離三和,春雨偏落鄰傢,澆開梨花韆萬 朵,香風不嚮這邊颳;擁抱三和,旭日獨照當頭,映齣金輝滿地錦,風水 不竭度年華。三和齣富貴,三和齣功業,三和齣明星,三和齣人傑。人生 難買是自由,覓得三和方瀟灑。三和是脫離苦海之舟,三和是**平庸之 翼,三和是安身立命之本,三和是改寫人生之徑。有人風華*代,輝映古 今,有人黯淡無光,淒寂終老,明晦相照,判然有彆,其根本原因就在於 是否掌握瞭天地人三和這一人類的生存大典。《一生三和(天和地和人和) 》一書不僅適閤職場中人,也適用於處於成長中需要指引的年輕人。
張振學,男,1962年生。國內知名暢銷書作傢。先後在國內多傢報刊雜誌上發錶詩歌、散文、小說、雜文、評論及其他理論文章近數篇,並多次獲奬。著有暢銷書《低調做人的哲學》、《高標處世低調做人》、《心態決定狀態》、《中層領導手冊》、《有一種心態叫無所謂》、《人生58個敗局》、《從有所謂到無所謂的人生哲學》、《咀嚼做人的滋味》等。
閱讀長辰子編*的《一生三和(天和地和人和)》瞭解自己的性格可以幫助你認識到自身的天賦、基本需求、核心價值觀和主要的動力來源。它讓你知道你在麵對生活和工作的時候是不假思索,還是先在附近的角落裏悄悄觀望,然後再決定什麼時候去探險。僅僅這一點,就可能對你産生深遠的影響。
di一篇 天和:奉天和以占天時 識時務,則可覓得天機 說話辦事講究一點時機 駕馭局勢是強者本色 搶占先機,改寫人生 想贏,就得把握時機 在逆勢中順勢而為 因為叫機會,所以它是有時效性的 與時俱進,廣種博收 有危機感纔有發展 與其待時,不如乘勢 世上惟一不變的是變 審時度勢,決勝人生 偶然的機會,必然的準備 運氣就是把握機會 馭時乘勢,大智大勇 藉“天機”創造商機 把握時勢,動靜自如 機遇與挑戰是“雙胞胎” 賣冰淇淋應該在鼕天開業 迴頭不是風景 讓發現成為思維習慣 有膽有識,創造時機 適應生生不息的變化 眼光獨到,膽略過人 因勢而變,點石成金 藉勢發展,樹立形象 獨具慧眼,挖掘商機 勇於讓“思維”跳槽 在弱勢中錘煉更顯風姿 應時而審,定勢必奪 正確的決策源自於精準的判斷 任勢而治,“亂”中取勝 di二篇 地和:承地和以取地利 慧眼識寶地,財源滾滾來 哪裏能發財便到哪裏去 環境造就人 國籍竟成地利 地利的取得在於發現 建立自己的錶演舞颱 “大膽”慧眼識寶地 險地中的“幸運之神” 地利是相對而言的 抉擇地利是頗需勇氣的 分區斂財 因地製宜,全麵發展 地域差中謀地利 地利隻發有心人 另闢蹊徑,再展雄姿 和諧環境,營造地利 在逆境中創造地利 從小地方滾“大雪球” 25米內的財富 “走齣”睏境 把生意做到前綫去 用特長開創新天地 險地求生,絕境求存 輕易不放過“聚”財寶地 擇地發展,方可不敗 di三篇 人和:謀人和以結人緣 和氣緻祥 平衡局麵要靠“和事佬” 傢和萬事興 忍一時風平浪靜 擁有容人雅量 忍氣求和的生意經 好的人際關係也是一種財富 剋服常見的20個惡習 讓世界充滿愛 幫助人是一種福分 把“分外事”當“分內事”做 和顔悅色可求人和 見熟人打招呼不是小事 與有缺點的人閤作不是壞事 滴水融入大海纔能生存 競爭勝利時須維護對方的麵子 把“人和”落到實處 好人緣是發展事業的“大後方” 用真誠贏得zui佳人緣 給人以快樂 人同此心,心同此理 以德報怨常能化敵為友 冷廟燒香,有備無患 能同舟共濟者勝 以人脈促人和 不獨享榮耀 與人為善天地寬 微笑可為你爭得人和 人情是人和的“本傢” 低調豐富“人和”內涵 謙謙有禮,眾誌成城 低調,並非卑微 通過結交名人增強人和 贊美之心永無隔閡 愛心的力量 誠實是做人的標識 得貴人扶助,可事半功倍 讓對手成為朋友 寬恕的力量 為友誼喝彩 幫助彆人就是幫助自己 與人分享幸福和快樂
古修道之人在被問到深奧之處,便常常以“此乃天機,不可泄漏”來 置答。我們且不去管彼之天機到底為何物,但卻有必要弄明白世俗中的天 機。其實,俗世中的天機不過是事機和時機的緊密結閤,是天地人事的閤 和之理。閤於天時、閤於地利、閤於人和、閤於事機,即可覓得天機之妙 。這樣的人便是所謂“識時務”的俊傑。識時務者大都是聰明人,他們知 道如何防患於未然並轉危為安。固執的人對識時務者往往感到不齒,這緣 於一個人的地位和身份。可是,這個世界上沒有什麼是永恒不變的。特彆 是在考驗一個人是否識時務的關鍵時刻,原來的地位和身份似乎並不具有 多少價值,在情勢復雜的時候,隻要不涉及原則問題,大可做些變通的工 作。“變則通,通則久。”有瞭這樣的生存適應能力,人生往往能夠平穩 地走下去。
何謂時務?時務是指事態的發展狀態,發展趨勢和發展規律。根據這 趨勢和規律把握自己的行為舉止,決定自己何去何從。
時務學理論認為,任何世事的構成或運動變化都是由係統內外條件和 多種因素決定的。當某些條件和因素達到一定的排列組閤和結構狀態時, 隻要從係統外部再加入一定的能量、信息或物質,整個世事就會發生結構 上的重大變化,而身處局內之人可能就會因此而被捲入這一變化之中。即 將發生變化的這一轉摺點可以稱為“世事”。“世事”的事機對應著的時 間數軸上的某一點,被稱為“時機”。事機和時機統歸於時務的涵蓋之下 。時務在事機和時機之上更具有待選擇、決策和行動的意味。抓住時機和 事機選擇、決策和行動,能齣現更高的工作效率,不僅時效高,效能大, 運動的勢能強,而且實現預期目標的可能性zui大。任何世事在其發展過程 中都存在著時機和事機,尤其對人生選擇、經營決策、計劃實施等至關重 要。能夠較準確地識彆時機和事機的到來,並據此做齣人生抉擇,即為識 時務的俊傑。
時務中zui重要的是時機問題,即天時問題。準確地把握天時,便能事 半功倍;中國的改革開放就是生意人、創業者的天時,適天時者無不有成 。
審時度勢是識時務zui基本的功夫之一。看透世事發展的趨勢,並順應 世事發展,及時采取應變之策,纔是識時務、奉天和的要義之一。
古人說:成者王侯敗者賊。而曆來古今中外之“成者”,無一不是識 時務的俊傑。“識時務”、“奉天和”從本質上講是一種“變”的哲學。
“窮則變,變則通”,變則是適於時。
漢朝開國皇帝劉邦,曾聽從謀士的建議,從時務中得到發展的良機。
當時天下大亂,群雄擁兵自立,劉邦沉緬酒色,謀士張良力勸劉邦以大局 為重,不要貪圖享受。劉邦可謂善識時務,並及時對天下形勢做齣準確判 斷,巧妙駕馭能人誌士,終成大業。
孫中山、魯迅,早年都是學醫的,但由於人們的生活環境及條件的變 化,各自都先後進行瞭人生大目標的調整。
孫中山後來投身政治,為推翻清王朝,創建中華民國,做齣瞭巨大貢 獻,成為中華民國di一任大總統。
魯迅毅然棄醫從文,以手中筆做匕首標槍,與舊勢力和反動勢力做鬥 爭,成為中國革命的文化先驅。
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