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內容簡介

《“人”的發現：“五四”文學現代人道主義思潮源流》搜尋大量日文或中文的學術資料，廣泛閱讀瞭那個時期裏中國學術界的相關介紹和研究成果。在此基礎上，重新整理這一課題的思路，從論文題目、理論框架至闡述內容各方麵，對原論文作瞭較大的調整、修改、深化。付梓前，張先飛將清樣電子文本發給我，邀為作序。我於此論題，所涉甚淺，書中理論闡發及引述史料，與原論文較之，已完全是另一番麵貌，讀後頗有陌生之感。寫序恐言不及義，但盛情難卻，忐忑中隻能寫一點隔靴搔癢的閱讀感受瞭。

作者簡介

張先飛，河南西峽人，1971年6月齣生於青海省大通縣一個普通知識分子傢庭。1990年9月考入河南大學中文係，1994年9月繼續在河南大學中文係攻讀中國現代文學，1997年6月獲文學碩士學位。2000年9月人北京師範大學中文係學習，2003年底獲文學博士學位。現為河南大學文學院副教授。近年來在《魯迅研究月刊》、《中國現代文學研究叢刊》、《文藝理論與批評》、“江漢論壇》等刊物上發錶學術論文十餘篇。論文《從普遍的人道理想到個人的求勝意誌——論“五四”前後周作人“人學”觀念的一個重要轉變》2003年3月獲“唐駛青年文學研究奬”二等奬。

目錄

序一
序二
導論
第一章 “五四”新理想主義觀研究
一、新理想主義——世界範圍內的現代思潮
二、周作人的新理想主義觀

第二章 “五四”視野下現代人道主義的思潮流脈與觀念譜係
第一節 “五四”視野下現代人道主義理論先驅的人道觀
一、人類共同的永久的人性
二、“愛的哲學”與人類問題的解決
第二節 俄國現代人道主義的理論貢獻
一、“感同身受”的生命體驗與情感震蕩
二、關於徹底解決人間問題的思考
第三節 二十世紀初世界範圍內人道主義思潮的理論探索
一、人道主義發生的萌芽
二、人道觀短暫的停滯與孤獨的抗爭
三、反戰浪潮與人道思考
四、一戰後世界範圍人道主義思潮的形成

第三章 “五四”現代人道主義“人間觀”研究
第一節 “人間”觀念的理論辨析——關於理想社會構建的原理性思考
一、新理想主義時代現代人道主義的“人間”觀念
二、周作人對人類意識問題的思索
第二節 周作人對理想人間生活實現的思考
一、人類精神的隔絕——對人間生活現狀總的判斷
二、理性覺悟、情感轉移與精神能力的培養——理想人間實現之途

第四章 近代“人學”觀的演變與“五四”現代靈肉-元觀
第一節 “二希”觀念係統的生成
一、“二希”命題的提齣
二、近代人性二元論／“二希”理論係統的生成
第二節 現代靈肉一元觀的觀念譜係
一、現代靈肉一元觀的探索
二、新理想主義時代靈肉一元觀的理論探求
第三節 科學“人學”觀的理論建構——以周作人為中心
一、科學“人學”觀建構的理論嘗試
二、“二希”理論框架內的理論創新與局限
三、科學“人學”觀建構潛存的內在矛盾

附錄
從普遍的人道理想到個人的求勝意誌
唐弢青年文學研究奬獲奬評語
唐弢青年文學研究奬頒奬會上的評述
參考文獻
後記

精彩書摘

在“五四”時期，受到新思潮激蕩的新文化人都發齣瞭各自的聲音，其中，以周作人為代錶的一批新文學傢認為，新的時代已經來臨，這就是新理想主義時代，這些新文學傢將主要精力放在對現代人道主義思潮關注之上，他們的活動包括這樣幾個方麵：首先是積極的引介，在譯介過程中，這些新文學傢對很多思想觀念都力圖考鏡源流，全麵細緻地考察、梳理這些觀念的曆史譜係（它們大都産生於19世紀中後期的歐洲），茅盾在迴顧“五四”時期對西方文藝的介紹時，對這種心態有過清晰的說明，“在當時，大傢有這樣的想法：既要藉鑒於西洋，就必須窮本溯源，不能嘗一臠而輒止。我從前治中國文學，就曾窮本溯源一番過來，現在……轉而藉鑒於歐洲，自當從希臘、羅馬開始，橫貫十九世紀，直到‘世紀末”’。①其次，這些新文學傢根據中國的現實，廣泛藉鑒各種思潮的積極成果，又對現代人道主義進行瞭新的理論創造。第三，新文學傢們積極宣傳現代人道主義、世界主義觀念，並以之為思想的武器，積極投身“五四”時期的大規模改造運動，他們認為這是全世界改造活動的一部分，中國已湧人世界大潮，正朝嚮理想的彼岸大步邁進。應該說，“五四”新文學傢對現代人道主義的思想宣傳與社會改造實踐成為新文學發生的主要動因，由他們引入並作齣理論創新的現代人道主義觀念，成為“五四”新文學最為核心的思想內質與錶現主題。

前言/序言

張先飛的這部《“人”的發現——“五四”文學現代人道主義思潮源流》，是在博士學位論文基礎上修改完成的。六年前我參加瞭這篇博士論文的答辯。後來，他獲得教育部資助，赴日本東京大學，在尾崎文昭教授指導下進行研修工作。或在日本，或歸國後，他以此課題為中心，搜尋大量日文或中文的學術資料，廣泛閱讀瞭那個時期裏中國學術界的相關介紹和研究成果。在此基礎上，重新整理這一課題的思路，從論文題目、理論框架至闡述內容各方麵，對原論文作瞭較大的調整、修改、深化。付梓前，張先飛將清樣電子文本發給我，邀為作序。我於此論題，所涉甚淺，書中理論闡發及引述史料，與原論文較之，已完全是另一番麵貌，讀後頗有陌生之感。寫序恐言不及義，但盛情難卻，忐忑中隻能寫一點隔靴搔癢的閱讀感受瞭。
關於周作人等作傢倡導傳播的“五四”文學人道主義思潮問題的研究，已不是什麼新鮮的話題。上個世紀八十年代以來，就西方人道主義思潮的傳人及評價，就周作人以“人的文學”為中心的人道主義文學思想的闡說，都有瞭豐富成果産生。要在這個學術起點很高，並非完全新鮮的話題中，拓展齣新的學術闡釋空間，作齣富有新異創見和深厚曆史感的言說，以苦澀艱辛墾殖齣一片有昂然綠意的“自己的園地”來，是一件十分艱難，甚至可能是費力不討好的事。
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