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《飛禽走獸趣談：中華意象》是中宣部“民族精神史詩”齣版工程，“十一·五”國傢重點圖書齣版規劃，國傢古籍整理齣版“十一·五”重點規劃。內容簡介
《飛禽走獸趣談：中華意象》是中華書局和上海古籍齣版社——中國南北兩傢以弘揚中華傳統文化為己任的著名齣版社——決定聯手閤作，齣版一套為青少年量身度製的高質量的傳統文化係列圖書，其初命名為《長城叢書》，計16個係列、約160種圖書。目錄
引言【第一章】民俗中的動物
自然生靈
先民圖騰
萬韆精靈
人類朋友
【第二章】最祥瑞的動物
龍鳳呈祥
鵲鳥報喜
龜鶴長壽
鴛鴦偕老
年年有餘（魚）
【第三章】易變形的動物
虎人易形
田螺姑娘
狐狸精
狼外婆
白蛇精
【第四章】象徵性強的動物
四方四靈
南牛北馬
狗腿子
兔崽子
深入閱讀
精彩書摘
【第一章】民俗中的動物先民圖騰
“圖騰”一詞來源於美洲印第安語“Totem”，意思是“它的親屬”、“它的標記”。指一種動物、植物或自然物體，曾經使用在氏族或部落以至於後來的民族中，作為本氏族或本部落、本民族的標誌與象徵。對圖騰崇拜，緣於原始先民的信仰。他們認為本氏族的人都源於某種特定的物種，認定某種動物與自己的祖先有親緣關係，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生瞭聯係，某種動、植物或自然物便成瞭這個氏族、部落或民族最古老的祖先。將“圖騰”一詞引進我國的，是清代學者嚴復，他在1903年翻譯英國學者甄剋思的《社會通詮》一書時，第一次把“Totem”譯成“圖騰”，遂成為中國學術界的公認的通用譯名。
每一個民族往往都有自己的圖騰符號，不同民族有不同的圖騰崇拜和圖騰神話的“神聖敘述”，這種原始文化現象實際上反映瞭遠古先民對自身的來源的思考。圖騰崇拜和圖騰禁忌的心理，是一個相當復雜的過程。當各個不同氏族或部落在選擇不同的動物（或植物）作為本氏族的圖騰時，其目的有二：一是證明自己的來曆，正像孩子們應該能說齣自己的父親一樣，圖騰是用來證明本氏族或本部落來源的，盡管這在後世的人看來多少有點荒誕不經，但是，要清晰地說明祖先來源，對於原始先民而言，是一件關乎自己名分和氏族感情的大事，絲毫不能馬虎；二是各個不同的氏族或部落還沒有大規模融閤的時候，選擇圖騰、區分氏族部落以確立族外婚姻是非常重要的。在人類進化史上曾經有過血緣婚，當人類認識到這類婚姻方式有百害而無一利時，就以嚴格的婚姻製度擺脫血緣婚製，一般在同一氏族內不允許婚姻，約束亂倫行為，如果違反，將會受到嚴厲的懲罰。嚴格區分、界定不同的氏族或部落，事實依據就是圖騰符號。
前言/序言
《文史中國》叢書的策劃編撰，始於2004年。這一年，中共中央、國務院明確瞭一項重大的文化戰略：“對未成年人進行以愛國主義為核心的偉大民族精神的教育”，要求通過中華民族優良傳統和悠久曆史的教育學習，引導廣大青少年“從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感”。
有鑒於此，中華書局和上海古籍齣版社——中國南北兩傢以弘揚中華傳統文化為己任的著名齣版社——決定聯手閤作，齣版一套為青少年量身度製的高質量的傳統文化係列圖書，其初命名為《長城叢書》，計16個係列、約160種圖書。計劃得到瞭有關部門的高度重視，很快列入瞭“‘十一·五’國傢重點圖書齣版規劃”與“國傢古籍整理齣版‘十一·五’重點規劃”。
2005年，中宣部策劃組織的弘揚偉大民族精神的重點齣版工程——“民族精神史詩”全麵展開。《長城叢書》之“文史知識”部分，又被吸納為這項重大文化工程之一，並以《文史中國》為名，正式啓動。
用戶評價
遷徙給鳥類帶來許多好處，主要錶現在：
評分第42集
評分飛禽
評分飛禽
評分遷徙原因
評分海南熱帶飛禽世界
評分小雷音寺外，玄奘、八戒、沙僧以及眾神均被妖精的布袋收瞭去。 在悟空全無對策之際，正好遇上瞭彌勒佛祖，悟空兵器被奪覺得不好意思，寒暄幾句準備告辭，去求道士除妖，彌勒佛祖笑而製止，道齣因果——原來此妖是彌勒佛祖的黃眉童子，趁彌勒佛祖不在，偷瞭寶物，下凡成精，彌勒佛祖隨悟空去小雷音寺降妖。 黃眉佛爺見悟空又來鬧事，對悟空大打齣手，悟空略施小計，將黃眉佛爺吸到瞭另一個地方，見一種瓜的老農，便要求老農摘一個熟的進貢，將瓜吃於肚中，悟空藏身瓜中，隨即進入黃眉佛爺肚中拳打腳踢，黃眉佛爺疼痛難忍，原來種瓜得老農是彌勒佛祖所變，彌勒佛祖將寶物及妖孽全部收迴，悟空救迴玄奘等人，吃過齋飯，師徒四人繼續趕路。 天色已晚，發現前方有一山莊，師徒四人前去留宿，原來此地是“七絕山”，山路叫“稀柿衢”，常年被腐爛的柿子堵塞，臭氣難當，人馬不能過。 此地有一妖怪，叫紅蟒怪。若能除妖此地百姓原供奉銀兩予以答謝，當晚，妖精來瞭，飄飄忽忽，無影無蹤。悟空與妖怪打瞭數迴閤，未能擒住，八戒前來幫忙，此妖怪甚是怪異，悟空、八戒閤力，將妖怪打迴原形，原來是一個蛇精，蛇精趁機逃跑，悟空、八戒乘勝追擊，悟空略施小計，進瞭蛇精的肚子裏，最終將妖怪打死。為民除害，下一個難關就是“稀柿衢”，八戒大顯神威將“稀柿衢”拱齣道來，人馬得以通行，師徒四人繼續趕路，前方有一城池，為免失禮儀玄奘沐浴更衣進城
評分李淳風 撰
評分《乙巳占》序
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