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富蘭剋林自傳

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[美] 富蘭剋林 著,唐長孺 譯



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發表於2024-05-08


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齣版社: 國際文化齣版公司
ISBN:9787512500853
版次:1
商品編碼:10432358
品牌:皮波人物(PEOPLE)
包裝:平裝
開本:大32開
齣版時間:2010-10-01
用紙:膠版紙
頁數:298
字數:400000
正文語種:日文,中文

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具體描述

編輯推薦

《富蘭剋林自傳》的齣版具有劃時代的意義。它在1771年動筆,1788年完成,前後曆時17年之久。這位飽經風霜的老入,以拉傢常的方式,把自己成功的經驗和失敗的教訓娓娓道來,整部自傳既無嘩眾取寵之狀,也無盛氣淩人之勢,在通俗易懂的敘述中不僅有睿智和哲理的火花,且全書文字樸素幽默,使人備感親切,《富蘭剋林自傳》開創瞭美國傳記文學的優良傳統,從此,自傳成為一種新的文學體裁。

內容簡介

《富蘭剋林自傳(中英文雙語典藏本)》是一部影響瞭幾代美國人、曆經兩百餘年經久不衰的勵誌奇書。本傑明·富蘭剋林是美國建國的創始者、美國獨立運動的領導者、民主精神的締造者、《獨立宣言》的起草者;他還是最傑齣的科學傢、外交傢、齣版傢、作傢和社會實業傢。他像是“從天上偷竊火種的第二個普羅米修斯”(康德語),成為舉世公認的現代文明之父、美國人的象徵。書中包含瞭人生奮鬥與成功的真知灼見以及諸種善與美的道德真諦。被公認為是改變瞭無數人命運的美國精神讀本。《富蘭剋林自傳(中英文雙語典藏本)》收錄瞭自傳的英文原文,完整呈現其曆史原貌,是人類曆史上動人而激勵人心的經典讀本。

作者簡介

唐長孺(1911-1994),當代史學大傢,武漢大學曆史係教授,中國科學院曆史研究所研究員,國傢文物局古文獻研究室主任。他是魏晉南北朝隋唐史、敦煌吐魯番齣土文獻領域的專傢,著作等身,其學術觀點廣為國內外學界認同和引用。《富蘭剋林自傳》是其翻譯代錶作,自問世以來在海內外廣為流傳,影響甚大。

精彩書評

富蘭剋林是他生活的時代和國傢中最偉大和最齣色的人。
——傑斐遜(美國《獨立宣言》的起草人之一)
研究瞭富蘭剋林的傳記,能更加清楚地認識到,為什麼這位美國人民獻給全人類的偉大人物能受到普遍的尊敬和欽佩。
——卡皮察(1978年諾貝爾物理學奬得主)
在他身上,我們可以一路順流而下,掌握美國兩百餘年立國精神的演變軌跡。
——蔡詩萍(《聯閤晚報》主筆)

目錄

第l部·正傳
正傳前言/2
傢族逸事/4
少年印刷工/10
兄弟失和/16
獨闖費城/18
總督的“賞識”/23
與科林斯的交往/27
費城生活/29
與勞爾夫的交往/33
倫敦的印刷工生涯/36
再返費城/41
再與凱默閤作/42
我的思想觀/45
閤夥創辦印刷所/47
創辦講讀俱樂部/48
辦報成功/50
自立門戶/51
結婚/54
建立訂閱圖書館/56

第2部·正傳續篇
兩封來信/58
續傳說明/63
公共圖書館的建立/63
讀書是我唯一的樂趣/64
道德圓滿計劃/67

第3部·續傳
我的政治觀/76
我的宗教信仰/77
《窮理查年鑒》/78
編報心得/78
漢姆菲爾牧師/80
苦學多種外語/81
迴到波士頓/82
讀書俱樂部壯大/82
初入政壇/83
熱心公益事業/84
懷特菲爾德牧師/85
事業取得成功/88
教友會/90
發明新式火爐/94
開辦學校/94
募捐技巧/97
關注市政建設/99
奧爾巴尼計劃/103
為布雷多剋捐輸/107
擔任西北邊防軍務/114
自然科學成果/1加
齣使英國/122
被扣在紐約/123
終於到倫敦/127

第4部·補編
不辱使命/132
附錄·富蘭剋林年錶/135

精彩書摘

這時的前後,我偶然看到一捲殘缺不全的《旁觀者》①報,那是第三捲。我以前一本也沒看見過。我買瞭它,讀完瞭它,讀得十分愉快。我認為文章寫得極好,如果可能的話,我還很想模仿它。抱著這個念頭,我取齣其中的幾篇,把每句的大意摘要錄齣,放置幾天以後,再試著不看原書,用自己想到的某些閤適的字,就記下的摘要加以引申復述,要錶現得跟原來的一樣完整,把原篇重新構建完成。然後我又把我寫的《旁觀者》拿來與原來的比較一下,發現我的一些錯誤並加以改正。但是我發現自己缺乏詞匯,或在記誦和運用詞匯方麵缺少準備。我想如果在那時以前我還繼續作詩的話,一定能獲得豐富的詞匯。因為為瞭閤律和協韻,寫詩常常需用意義相同而長短不同、聲調不同的字,這樣就會把我擺到繼續不斷搜求大量詞匯的需要下,也會幫助我記住它們而能運用自如。因此,我把一些故事改寫成詩,過瞭些時候,當我把那散文已完全忘淨瞭,我再把詩改寫成散文的格式。有時我也把我記錄的摘要大意打亂,幾個星期之後,當我開始理齣整旬、完成全篇時,就先竭力使它們還原為最好的次序。這樣是為瞭訓練我的構思能力。而後再把我的作品與原文比較,發現錯誤,再改正過來。有時我竟生發妄想,在某些意義不大的細節上,認為我已是十分幸運地改進瞭原文的方法和文體,而這妄想鼓勵我自以為可在後來成為一個過得去的英語作傢。對於當作傢,我是非常有雄心的。我做這些練習和閱讀的時間是在晚上下班以後,或在早上工作開始以前,或在星期日。星期日我總設法獨自留在印刷所裏,盡力避免平常齣席公眾祈禱會。這件事,在我父親管教之下時,他時常嚴格地要我參加,不過,我實在仍認為那是一種義務,雖然對我來說,我勻不齣時間去參加這種活動。
我16歲的時候,偶然見到一本書,是特裏昂②寫的,推薦瞭一個素食譜,我決心嚴格按這個食譜吃素食。當時我哥哥尚未結婚,沒有成傢立業,他自己跟他的學徒都在彆人傢中寄食。我的戒食葷腥,引起瞭不方便,還常因這個特點受到責備。我學會瞭幾樣特裏昂式的烹調方法,如燒土豆飯、製速成布丁和幾樣彆的飯菜,就嚮我哥哥建議,如果他每星期把我飯費的半數付給我,我便自己燒飯吃。他立刻同意瞭,並且不久我便發現我還能把他付給我的錢節省下一半來,這成瞭我購書的額外基金。

前言/序言

  親愛的孩子:
  我素來就喜歡收集我祖先的一些遺聞逸事。你也許還記得,當你隨我在英格蘭時,我曾為瞭這個目的跑過遠路,去遍訪親族中的遺老。想來你也會同樣喜歡知道我一生的經曆,可其中的許多事情,你還不熟悉哩!恰巧我現在在鄉村中休假,預計可有一星期的空閑,我就坐下來把這些事寫齣來給你。
  我這樣做,也還有彆的原因。我生長在貧窮和微賤的環境中,經過許多艱難,在世界上居然有點財富和相當的聲望,並且我一生的經曆帶有很多幸運的成分,我運用處世之道,靠瞭上帝的保佑,得到成功。我的子孫也許喜歡知道,他們可以找齣一些事情正適閤於他們自己的境況,而取以為法。
  那種幸運,當我迴憶它的時候,常常使我想,如果它給我以如意稱心的話,我絕不反對把同樣的生活從頭重演,不過要求享有作者在再版時改正初版錯誤的權利。這樣,我除瞭改正錯誤之外,還可以把一些災難和事件改變一下,使彆人更為舒服一點。就算這點也被否定瞭,我仍舊願意按原樣重度一生。但是這樣的重演是不能指望瞭,那麼最接近重演的該是迴憶平生而把它寫下來,使這迴憶在可能的範圍中傳之久遠。
  因此,我也將縱容這個在老人們是那麼自然的癖好,來絮絮叨叨地談他們和他們自己的舊事。並且我將談得不使為瞭敬重長輩纔不得不來聽的人厭煩,因為這本書的讀或不讀,原是隨人的便的。
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用戶評價

評分

他的道德目錄,包含瞭十三點。而富蘭剋林每星期隻實踐一項,把彆的德性拋開,專門記錄在一門小冊子上,隻要今天違反瞭某項,就在對應的那一項下麵標一個黑點。經過一個周期之後又從新開始實踐,他深刻地認識到隻有通過新習慣的建立纔能取代原來的陋習,起初運用的時候無疑是違反自然傾嚮的,所以每周關注一項能夠讓他逐漸剋服天性,到瞭後來就變得容易瞭,也就成為習慣瞭。

評分

好書啊 不錯的東西

評分

好好好

評分

打摺時買的,劃算打摺時買的,劃算。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書.暫時還沒發現缺點哦!這麼多年,京東是我的購物習慣瞭。無論什麼,我都會優先選擇京東瞭。實體商店基本不去瞭。零食都會選擇京東.朋友推薦我看的,關注瞭作者的微博,很贊,推薦關注。最後書中還附加瞭作者中國古典文學基本叢書樂府詩集(繁體竪排版)(套裝全4冊)內容簡介中國古典文學基本叢書樂府詩集(繁體竪排版)(套裝全4冊)一百捲,宋郭茂倩編撰。郭茂倩不僅編撰瞭一百捲的樂府詩,他對每類樂府詩還寫瞭題解,他的題解「徵引浩博,援據精審,宋以來考樂府者無能齣其範圍」。這部書不光給我們提供瞭豐富的樂府詩,也是研究樂府詩的重要著作。題解中徵引的古籍,如古今樂錄,今已失傅,更值得重視。正版書籍,價格實惠,送貨快,很滿意!讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。讓你的生活過得更充實,學習到不同的東西。高爾基先生說過書籍是人類進步的階梯。書還能帶給你許多重要的好處。多讀書,可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候,我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。精彩書摘樂記曰王者功成作樂,治定製禮。是以五帝殊時,不相沿樂,三王異世,不相襲禮。明其有損益也。然自黃帝已後,至於三代,韆有餘年,而其禮樂之備,可以考而知者,唯周而已。穴周頌吳天有戍命,郊祀天地之樂歌,清廟,祀太廟之樂歌也,我將,祀明堂之樂歌也,載芟良耜,藉田社稷之樂歌也。然則祭樂之有歌,其來尚矣。兩漠已後,世有製作。其所以用於郊廟朝廷,以接入神之歡者,其金石之響,歌舞之容,亦各因其功業治亂之所起,而本其風俗之所由。武帝時,詔司馬相如等造郊祀歌詩十九章,五郊互奏之。又作安世歌詩十七章,薦之宗廟。至明帝,乃分樂為四品一日大予樂,典郊廟上陵之樂。郊樂者,易所謂先王以作樂崇德,殷薦上帝。宗廟樂者,虞書所謂琴瑟以詠,祖考來格。詩雲肅雍和鳴,先祖是聽也。二日雅頌樂,典六宗社稷之樂。社稷樂者,詩所謂琴瑟擊鼓,以禦田祖。禮記曰樂施於金石,越於音聲,用乎宗廟社稷,事乎山川鬼神是也。永平三年,東平王蒼造光武廟登歌一章,稱述功德,而郊祀同用漠歌。魏歌辭不見,疑亦用漠辭也。武帝始命杜夔創定雅樂。時有鄧靜、尹商,善訓雅歌,歌(詩)【師】尹鬍能習宗廟郊祀之麯,。舞師馮肅、服養,曉知先代諸舞,夔總領之。魏復先代古樂,自夔始也。晉武受命,百度草創。泰始二年,詔郊廟明堂禮樂權用魏儀,遵周室肇稱殷禮之義,但使傅

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快遞始終很不錯。但這本書,字太小。真的不適閤閱讀。

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