拿到《听南怀瑾讲幸福人生经营课》这本书,我的内心涌动着一种莫名的激动。南怀瑾先生的名字,早已是智慧的象征,他的学问深厚,对人性的洞察入微,总能以最精辟的语言点破人生迷局。这本书的书名,更是直指我内心深处的渴求——如何才能过上真正幸福的人生?我期待的是,在这本书中,能够跟随南先生的脚步,去探寻幸福的真谛。我希望不仅仅是得到一些“经营”的招式,更希望能获得一种全局的视角,理解人生的起承转合,懂得如何在顺境中保持警惕,在逆境中寻找希望。现代社会充斥着各种“成功学”,却往往忽略了内心的丰盈。我期待这本书,能让我回归本心,学会知足,学会感恩,从而真正地经营好自己的人生,过上一种有智慧、有温度、有价值的幸福生活。
评分书名《听南怀瑾讲幸福人生经营课》如同一盏明灯,照亮了我心中对幸福的迷惘。南怀瑾先生的学问,一直是我敬仰的。他的讲解,总能将看似深奥的道理,用最接地气的方式呈现出来,让普通人也能领略其中的精髓。我翻开这本书,期待的不仅仅是获得一些“经营幸福”的技巧,而是希望能够借由先生的智慧,重新审视自己的人生方向。在现代社会,我们常常被欲望所驱使,忘记了幸福的真正含义。我渴望在这本书中,找到安顿内心的力量,学习如何在高压的生活环境中保持平和,如何处理好与家人、朋友、同事的关系,如何在追求事业成功的同时,不失掉内心的平静与喜悦。这本书,对我来说,更像是一场心灵的洗礼,一次对人生意义的深刻探索。
评分这本书的书名就足够吸引人,“听南怀瑾讲幸福人生经营课”。南怀瑾先生的名字,本身就是一种品质的保证,他的学问深邃,洞察世事人情,总能用最浅显的比喻讲透最深刻的道理。拿到这本书,我并没有立刻开始阅读,而是先反复摩挲着封面,想象着先生在讲课时的情景,那是一种怎样的智慧光芒,又如何能够化解我们生活中的种种迷茫?我期待的,不仅仅是获得一些“经营幸福”的技巧,更希望能够借由先生的讲解,重新审视自己的人生观、价值观,找到内心的宁静与力量。现代社会节奏太快,我们常常被外在的喧嚣所裹挟,忘记了幸福的本源其实就在内心。我希望这本书能够成为一剂良药,帮助我放慢脚步,沉淀下来,去倾听自己内心的声音,去领悟那些被我们忽略的,关于幸福的真正意义。我迫不及待地想知道,在先生的指引下,我的人生经营课会开启怎样一段新的旅程。
评分拿到这本书的瞬间,一种莫名的期待涌上心头。南怀瑾先生的名字,是传奇,是智慧的化身。我一直对传统文化有着浓厚的兴趣,而南先生的学识,正是连接古今的桥梁。这本书的书名“听南怀瑾讲幸福人生经营课”,更是直接击中了我的痛点。在快节奏的生活中,我们似乎总在忙碌,却鲜少停下来思考,我们到底在追求什么?真正的幸福是什么?这本书,仿佛是一位慈祥的长者,在向我们娓娓道来,教我们如何经营好自己的人生这本“大账”。我期待的,不只是具体的“方法论”,更是一种人生态度的启迪。我希望通过阅读,能够更深刻地理解“知足常乐”的真谛,懂得如何在纷繁复杂的世界里,找到属于自己的那份安宁与满足。这种期待,不仅仅是对知识的渴求,更是一种心灵的召唤,一种对更美好生活的向往。
评分一翻开这本《听南怀瑾讲幸福人生经营课》,脑海中就浮现出南怀瑾先生睿智的形象。他的声音仿佛还在耳边回响,带着一种超然物外的淡定和洞察一切的智慧。虽然我并非南先生的直接听众,但通过这本书,我仿佛置身于那场场精彩绝伦的讲座之中。书中的内容,定然会如醍醐灌顶,让我对“幸福”这个抽象的概念有了更清晰的认识。我期待的是,能够在这本书中找到应对人生种种挑战的智慧,学习如何处理好人际关系,如何面对挫折,如何在物质与精神之间找到平衡。更重要的是,我希望通过阅读,能够提升自己的精神境界,学会用一种更豁达、更从容的心态去面对生活中的得失。这本书,不仅仅是一本“经营指南”,更是一本“人生哲学”的启蒙读物。
评分在这个浮躁的时代,读南怀瑾先生的著作《听南怀瑾讲幸福人生经营课》,犹如春风拂面,清新温润之感顿由心生。先生以深厚的文化底蕴和高超的语言技巧,讲经说法,渎史悟道,把那种沉浸在先哲背后的智慧展现在我们的面前,让我们品尝这丰盛的幸福智慧宴。
评分读听南怀瑾讲幸福人生经营课 在这个浮躁的时代读南怀瑾先生的著作犹如春风拂面清新温润之感顿由心生先生以深厚的文化底蕴和高超的语言技巧讲经说法渎史悟道把那种沉浸在先哲背后的智慧展现在我们的面前让我们品尝这丰盛的幸福智慧宴南怀瑾先生在这本书里讲儒论道参禅躲开人生的险滩撞出智慧的浪花闪闪抛开职场名利家庭琐事人世的烦忧撷取幸福的人生片段有如空谷幽兰我们在静中冥想追随先生的脚步感悟世间的智慧经营幸福的人生后感悟我认为读书的意义在于吸收前人的智慧在于悟当然还有一些工具性意义比如就业比如提高自己的社会定位以及自我定位等附带意义也很多但不具不可替代性比如在社会混不去读书的人也能明事理赚大钱1适于深入地思考和理解(2)便于反复读和熟读3可以作为伴侣随身携带便于随时学及时请教4历来有图书馆是知识的宝库之说的确如此读书能知天下事读书的目的很多主要是为了取乐消造提高教养水平搞研究加强修养培根在《论求知》中有言道读书可以作为消遣可以作为装饰也可以增长才干我认为他所阐述的读书的三种用途恰到好处的概括了读书的三种意义先来看作为消遣一说这是人们读书开始与烦躁时所抱有的思想初学者对知识并无渴求之感读书之意义也就是消磨时光而烦躁之人因无法静下心来读书感到事物都无聊透顶便也用读书来打发时光殊不知这样的读书意义便像学者们讲述道可道非常道一样与读书的本质大相径庭差距颇多书到用时方恨少事非经过不知难终于买的书送到了很满意 \N\N《学记》曰是固教然后知困学然后知不足也对于我们教师而言要学的东西太多而我知道的东西又太少了有人说教给学生一杯水教师应该有一桶水这话固然有道理但一桶水如不再添也有用尽的时候愚以为教师不仅要有一桶水而且要有自来水长流水问渠哪得清如许为有源头活水来是固教然后知困学然后知不足也因此在教学中书本是无言的老师读书是我教学中最大的乐趣比知识更重要的是方法有方法才有成功的路径教师今天的学习主要不是记忆大量的知识而是掌握学习的方法知道为何学习从哪里学习怎样学习如果一个老师没有掌握学习方法即使他教的门门功课都很优异他仍然是一个失败的学习者因为这对于处在终身学习时代的人来说不啻是一个致命的缺陷学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源学习化社会中的个体学习犹如一个人走进了自助餐厅你想吃什么完全请便个体完全可以针对自身的切实需求选择和决定学习什么怎样学习学习的进度等等比方法更重要的是方向在知识经济大潮中作为一名人民教师应该认准自己的人生坐标找准自己的价值空间教书的生活虽然清贫但一本好书会使我爱不释手一首好诗会使我如痴如醉一篇美文会使我百读不厌我深深地知道只有乐学的教师才能成为乐教的教师只有教者乐学才能变成为教者乐教学者乐学才能会让学生在欢乐中生活在愉快中学习这就是我终身从教的最大追求比方向更重要的是态度比态度更重要的是毅力任尔东南西北风咬定青山不放松一天爱读书容易一辈子爱读书不易任何人都可以使梦想成为现实但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念有信念自有毅力有毅力才能成功有一位教育家说过教师的定律一言以蔽之就是你一旦今日停止成长明日你就将停止教学身为教师必须成为学习者做一辈子教师必须一辈子学做教师教师只有再度成为学生才能与时俱进不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程使广大教师牢固树立终身学习的理念创造性地开展教书育人工作常读书使我明白了许多新道理教学不再是简单的知识灌输移植的过程应当是学习主体(学生)和教育主体(教师包括环境人环境系统学生将不再是知识的容器而是自主知识的习得者面对知识更新周期日益缩短的时代教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为一桶水与 \N一杯水的陈旧观念而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流筛滤旧有活化新知积淀学养一个教师不在于他读了多少书和教了多少年书而在于他用心读了多少书和教了多少书用心教创新教与重复教的效果有天渊之别最近读了听南怀瑾讲幸福人生经营课,读书的感觉真好 \N\N闲暇之余有人乐于下棋玩麻将有人喜欢打牌酗酒游山逛水余独爱书幼时即受恩师的书中自有黄金屋书中自有颜如玉书中自有盘中粟的教诲和熏陶以至于多年来一直对书情有独钟书桌上有之床头上亦有之它简直成了我形影不离的伴侣 \N\N开卷必有益书籍是人类进步的阶梯书籍是人类智慧的结晶书籍是传播知识的载体书海浩瀚无边里面蕴藏着丰富的知识知识是开启理想之
评分不错不错不错不错不错不错
评分内容好,印刷和纸张都不错,
评分第二章 幸福是现在进行时
评分听南怀瑾讲幸福人生经营课
评分这本书叫陌上花开(新版)是安意如著写的最经典的作品之一。很多人都推荐的,比如★古典诗词赏析第一人安意如,品读乐府诗词的爱与哀愁。★回到汉魏、两晋、六朝、盛唐、五代。去观望彼时的风月无限。主要讲得是关于乐府诗词感于哀乐,缘事而发,感情强烈外露,形式朴素自然,长于叙事。在陌上花开中,安意如以诗为线索,以史为素材,以独特的感性文字,将古意盎然的乐府诗词完美解码,复原了那些哀乐缠绵的故事、丰神俊逸的人物、婉曲难测的情怀。回到汉魏、两晋、六朝、盛唐、五代。去观望彼时的风月无限。我很喜欢的内容山有木兮木有枝,心悦君兮君不知此刻。我就在你的身边,心里唱着这支歌,一支寂寞的歌。千年之前的千年,越女在鄂君身边,唱出这首歌。得与失之间,知与不知之间,谁比谁婉转,谁比谁幸福这支歌是这样唱的今夕何夕兮,搴州中流。今夕何夕兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。青翰舟中,越女初遇鄂君,芳心既喜,却又羞涩忐忑,她那满心的爱意,又能怎样表达唯有向水一歌而已就是这首寂寞而深情的越人歌。我是多么开心啊,驾着小舟漂流在江面。我是多么欣喜啊,能与高贵的你同舟。今天是生命中的好日子啊,我有幸得到你的赞许。你没有因为我的粗鄙卑贱而见弃。当欢喜落下,我心中的忧愁荡漾开去,望着你,我愿自此为你盲,也许这样,我就能更珍惜与你短暂的时光。望着你的刹那,刹那,我就落入了轮回的网。我战战兢兢又欣喜若狂,不晓得如何安顿自己的心情。因为我居然得以见到你。王子啊,山上有树,树上有枝,这人人都知道。我心里爱悦你啊,你却不知道。相传,鄂君子晰泛舟河中,打桨的越女爱慕他,用越语唱了一首歌,当时楚越虽是邻国,但语言不通,交往需要借助翻译的帮助。鄂君请人用楚语将歌译出,就有了这首美丽的情诗。越人歌是我国历史上现存的第一首译诗,缠绵悱恻,动人心魄,艺术水平很高,它和楚国的其他民间诗歌一起,成为楚辞的艺术源头。这深夜想起这首歌,就像有人从水里托起一只红珊瑚,呈现在我面前,它色泽鲜红,水滴未干,如同我的心迹。那译诗的人,译得真好。若没有他,这稍纵即逝的情意怎么能存活下来他如同再生般的翻译,使得一段作茧自缚的感情,变成一只破茧而出的蝴蝶。即便这蝴蝶依然飞不过沧海。他,怎么能如此灵敏地捉住她的悲哀呢是否他也曾有过这样的哀伤的经历遇过这样的事,心里有酸涩的爱意,爱着那个人,她却不爱你,或者,碍于种种原因,她不能爱你,你也不能够表白爱意。你们的爱,注定是个私生子。叹一声,心悦君兮啊,君不知,君不知..据说,鄂君听懂了这首歌,明白了越女的心,就微笑着把她带回去了。这真是一个美好的结尾,就像
评分第九章 做平常事,得异常福
评分——南怀瑾谈心灵包容感
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