具体描述
内容简介
《走进殿堂的中国古代科技史（中）》主讲医学、四大发明、陶瓷技术、纺织技术。本系列丛书分上、中、下三册，由2008年中国自然科学史研究所承担的为领导同志讲中国古代自然科学史的讲稿整理、集结而成。这一系列讲座始自“人类文明进程中的中国古代科学与技术”与“中国古代科技概况”的纵横开篇。对于“科学史上若干问题与李约瑟难题”作了些比较深入的讨论；其间贯以“天算农医”等知识体系，“四大发明”以及与衣食住行息息相关的各个技术领域.共计44讲。主讲人以中科院自然科学史研究所各领域的知名专家为主。其他单位的参与者亦皆属相关领域的知名学者。本系列丛书内容丰富、系统而全面，论说客观有据，旁征博引之处甚多。可供各界人士阅读，尤其是科技史、科学哲学等学科的教师与学生阅读。
目录
医学中国传统医学概说
中医经典与名家
中外医学交流
四大发明
造纸术的发明、发展及其影响
印刷术
火药的发明及其对世界的影响
指南针与罗盘
陶瓷技术
中国古代制陶技术史
中国古代制瓷技术史
纺织技术
中国纺织科技史概述
织机与纺织品种
丝绸之路与东西纺织文化交流
精彩书摘
将饮食劳倦提高到理论层面.予以特别重视的是金元四大家之一的李东垣。他曾写过《内外伤辨惑论》，专门讨论某些形似外感的疾患，实际上并非外感，而是内伤，需要通过调理脾胃加以治疗；又撰写《脾胃论》，申明胃气即是“元气”，创制了升阳益胃汤、补中益气汤等一系列至今仍被广泛应用的著名方剂。不内外因不是理论研究的重点对象，通常是指创伤、虫兽、中毒、遗传等因素造成的疾病。
5.诊断学说
中医的诊断方法谓之“四诊”，即通过望、闻、问、切四种方法收集疾病的信息，在此基础上作出疾病属性、部位的判断。《黄帝内经》等经典中讨论最多的是“望”与“切”两种技术含量高、且与理论密切相关的方法。
望，主要是观察患者的形与色。而就察外以知内而言。“色”的观察临床意义显然要比形体胖瘦、运动状态等重要得多.望色之学，从总体上讲离不开五行配属。例如五行中的“火”与红色、“金”与白色相配，所以色赤为热、色白多寒；具体到脏腑，则黄与脾相系、黑与肾相关；涉及方位吋，中央属“土”，左、东方属肝、木，右、西方属肺、金，所以“酒糟鼻”为脾湿胃热，左颧的色泽变化主肝，右颧的色泽变化主肺。另外在望色中还有一条重要原则，即“泽”比“色”重要——无论什么颜色，只要有光泽就好：没有光泽，多为病态。
对于舌的观察。在中医诊法中逐渐发展成一个相对独立的专门。概括地讲，对于舌体的观察，主要目的是了解肌体气血盛衰.如色淡血虚。胖大气虚。对于舌苔的观察，主要是了解邪气的属性，如白苔为湿。黄苔为热；苔越厚重，邪气自然也就越重；越靠根部，邪气所居的部位也就越深等等。
望诊的运用.又与经脉学说相关。例如位于人体前正中线的任脉穿过“人中”（鼻唇沟），所以人中无胡须或平坦无沟，皆为任脉经气不足，在生殖功能方面常常会有问题。又如百姓基于生活经验知道眉毛长、耳朵大的人多长寿。故有“眉寿”、“寿眉”之词，“两耳垂肩”之誉；而在医学知识体系中，以“眉为髓之花”、“耳为肾之窍”。据此观察骨髓是否饱满、先天之本（肾气）是否充实。同样与寿命判断有关。如此，医学的诊断知识又与“相面之学”发生了相互交融的关系。在此不必讨论“相学”的是非，也无法判断孰先孰后的关系，只需知道古代的知识往往是没有明确领域边界的就够了。
前言/序言
现代科技构建的宏伟大厦，不断改变着人类文明进程和日常生活，并以其无限的魅力影响着人类的心灵。但是在很长一个历史时期中，科技的起源、发展过程与历史作用，却是整个文明史中人们了解得较少的部分之一。自Z0世纪中叶科学史成为一个相对独立的学科以来，科技与人文两大领域的专家学者逐渐开始将目光投向古往今来在人类进步历程中始终发挥重要作用.并深刻影响着当今社会的这一新兴学科。其深刻意义恰如美国著名科学史家萨顿（G.Sarton）在半个世纪前概括所谓新人文主义纲领时所表述的那样——是双重的文艺复兴：对于人文学者，是科学的复兴；对于科学家，是人文的复兴。中国科学院早在1954年即成立了“中国自然科学史研究委员会”，又于1957年初成立了独立的“中国自然科学史研究室”，并逐渐发展成为独立的研究所。科学史所虽然规模不大，但很有特色，也很重要。这是因为我始终认为：科学是人类认知世界不竭的长河，技术是人类对生存发展方式不倦的创造。研究科学史，本质上也就是研究人类创造的历史，继往而开来，有着十分重要的价值和意义。2008年，科学史所承担并圆满完成了为领导同志讲中国古代科技史的任务。这一系列讲座始自“人类文明进程中的中国古代科学与技术”与“中国古代科技概况”的纵横开篇，对于“科学史上若干理论问题与李约瑟难题”作了些比较深入的讨论；其间贯以“天算农医”等知识体系，“四大发明”以及与衣食住行息息相关的各个技术领域，共计44讲。科学史所也精心聘请了所内外久负盛名的资深专家，以及目前活跃在学术研究的中年科研骨干共同担任主讲人；历经试讲、讨论、修改等过程，使得每一讲的内容皆达到内容丰富、论说得当，体现了最新研究水平。因而得到领导同志的充分肯定与赞赏。讲座结束后，专家学者们又对各自的讲稿进行了认真整理，集结成书付梓，意在能使社会各界人士能够共同分享这一学术成果。
用户评价
这本《走进殿堂的中国古代科技史（中）》确实打开了我对中国古代科技的新视角。我之前对这方面的了解非常有限，大多停留在一些零散的印象，比如四大发明。然而，这本书并没有仅仅罗列这些耳熟能详的成就，而是深入浅出地剖析了它们背后的逻辑、发展脉络以及对当时社会产生的深远影响。我特别被书中关于天文历法的部分所吸引，作者通过详细的史料解读，展现了古代中国在观测天象、制定历法方面的精妙智慧，这不仅仅是简单的记录，更是对自然规律的深刻理解和对社会秩序的构建。书中对不同朝代在科技发展上的差异性也有细致的描绘，让我得以窥见一个动态而非静态的中国古代科技图景。读来仿佛亲身穿越回那个时代，亲眼见证那些闪耀着智慧光芒的发现与创造，真是令人心潮澎湃。
评分读完这本书，我对中国古代科技的认识可以说是颠覆性的。我原以为中国古代科技可能更多的是一些独立的、零散的创新，但这本书让我看到了一种系统性的、具有内在逻辑的演进过程。作者通过对各种史料的 meticulous 梳理和深入的解读，构建了一个庞大而精密的科技发展网络。我印象特别深刻的是关于造纸术和印刷术的论述，它不仅仅是技术的革新，更是信息传播方式的革命，对人类文明的进程产生了不可估量的影响。书中对这些技术的传播路径和在不同地域的演变也进行了详细的考证，让我对中国古代的文化输出和影响力有了更直观的感受。阅读这本书的过程，就像是在解开一个又一个历史的谜团，充满了探索的乐趣。
评分我不得不说，这本书的论述方式非常独特，它不是那种枯燥的教科书式讲解，而是充满了人文关怀和历史的厚重感。作者在讲述每一项科技成就时，都会将其置于当时的社会、经济、文化背景之下，让我们理解这些科技是如何孕育、发展，又是如何被应用和传承的。例如，书中关于古代冶金术的篇章，不仅仅介绍了炼铁、炼钢的技术细节，更探讨了这些技术如何支撑了农业生产、军事发展，以及它们在社会阶层划分中的潜在作用。这种宏观与微观相结合的叙事方式，使得枯燥的技术名词变得生动有趣，也让我对古代中国人的生活有了更立体的认识。书中的语言也十分流畅，即便是涉及一些专业性的知识，作者也能够用通俗易懂的方式解释清楚，让我这样的非专业读者也能轻松阅读，并且乐在其中。
评分总的来说，这本书是一部非常值得推荐的中国古代科技史著作。它既有学术的严谨性，又不失大众读者的可读性。作者的叙事角度非常巧妙，常常能够从一个看似不起眼的细节中挖掘出背后巨大的科技意义。例如，书中对古代建筑的力学原理和施工技术的探讨，让我惊叹于古人的智慧和创造力。通过对不同时期、不同领域科技发展的详细介绍，我不仅增长了知识，更重要的是，我感受到了中华民族源远流长的科技创新精神。这本书让我重新认识了中国古代文明的伟大之处，也让我对未来科技的发展充满了更多的期待，因为它证明了，在历史的长河中，中华民族从未停止过探索和创新的脚步。
评分这本书带给我的惊喜远不止于此。它在探讨中国古代科技的辉煌成就之余，也毫不避讳地指出了其发展中的局限性与转折点。作者并没有将古代科技神化，而是以一种客观、理性的态度，分析了导致某些科技未能持续突破或被遗忘的原因，比如社会制度的影响、思想观念的束缚等。这让我对中国古代科技史的认识更加全面和深刻，也引发了我对于科技发展规律的更多思考。我尤其欣赏书中关于不同技术体系之间相互影响的论述，比如农业技术与水利工程的联动，或者手工业技术与商业贸易的促进。这种复杂的互动关系，恰恰展现了古代科技的生命力与韧性，也让我对中华民族的创新能力有了更深的敬佩。
评分（4）隋唐时期：①唐朝杰出的医学家孙思邈的《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果，并有许多创见，在我国医药学历史上占有重要地位。②吐蕃名医元丹贡布编著的《四部医典》，在国内外有重要影响。③唐高宗时期编修的《唐本草》，是世界上最早的、由国家颁行的要点。
评分这类的书很少，中国古代科技是辉煌的，回顾历史，正视现在
评分（1）先秦时期：夏、商、西周的都城是全国政治、交通中心，都城有城门供居民出入，城内有整齐宽广的街道。（2）隋唐时期：隋唐是中国古代建筑的成熟时期，取得了辉煌成就。①隋朝著名建筑师宇文恺主持修建了大兴城，唐朝在此基础上扩建为长安城。长安城政体设计合理，建筑规模宏大，体现了当时城市建筑的高超技术。②宇文恺采用图纸和模型结合的设计方法，是我国建筑技术上的一大突破。③隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上最早的敞肩石拱桥，在世界桥梁史上占有重要地位。
评分6．中国古代建筑学成就
评分两汉时期：①战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献。它奠定了祖国医学的理论基础。②东汉的《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作。③东汉末年的名医华佗，擅长外科手术，被人誉为“神医”，发明的麻沸散，比西方早1600多年。④东汉末年的名医张仲景，被称为“医圣”，其代表作《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典。
评分（4）隋唐时期：①唐朝杰出的医学家孙思邈的《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果，并有许多创见，在我国医药学历史上占有重要地位。②吐蕃名医元丹贡布编著的《四部医典》，在国内外有重要影响。③唐高宗时期编修的《唐本草》，是世界上最早的、由国家颁行的要点。
评分好！
评分（4）明清时期：明朝李时珍《本草纲目》，记载药物一千八百多种，方剂一万多个，全面总结了16世纪以前的中国医药学，被誉为“东方医药巨典”。李时珍重视实地考察和试验观察，注意运用比较方法，所以他对药物的认识和总结具有较高的科学价值。《本草纲目》对药物的分类反映了由低级到高级的生物进化观。李时珍还提出“鸟产于林，故羽似叶”的观点，反映了他在动物适应环境、相关变异以及遗传特征等方面的新认识。
评分绝大部分时间可算“海晏河清”，梁朝虽偏安江左，但仍能在相当程度上以华夏文化正统的继承者自居。大约在普通六年（公元525年）前后，梁武帝忽发奇想，在长春殿召集群臣开学术研讨会，主题居然是讨论宇宙模型！这在历代帝王中也可算绝无仅有之事。 这个御前学术研讨会，并无各抒己见自由研讨的氛围，《隋书·天文志》说梁武帝是“盖立新意，以排浑天之论而已”，实际上是梁武帝个人学术观点的发布会。他一上来就用一大段夸张的铺陈将别的宇宙学说全然否定：“自古以来谈天者多矣，皆是不识天象，各随意造。家执所说，人著异见，非直毫厘之差，盖实千里之谬。”这番发言的记录保存在唐代《开元占经》卷一中。此时“浑天说”早已在中国被绝大多数天学家接受，梁武帝并无任何证据就断然将它否定，若非挟帝王之尊，实在难以服人。而梁武帝自己所主张的宇宙模型，则是中土传统天学难以想象的： 四大海之外，有金刚山，一名铁围山。金刚山北又有黑山，日月循山而转，周回四面，一昼一夜，围绕环匝。于南则现，在北则隐；冬则阳降而下，夏则阳升而高；高则日长，下则日短。寒暑昏明，皆由此作。 梁武帝此说，实有所本——正是古代印度宇宙模式之见于佛经中者。现代学者相信，这种宇宙学说还可以追溯到古代印度教的圣典《往世书》，而《往世书》中的宇宙学说又可以追溯到约公元前1000年的吠陀时代。 召开一个御前学术观点发布会，梁武帝认为还远远不够，他的第二个重要举措是为这个印度宇宙在尘世建造一个模型——同泰寺。同泰寺现已不存，但遥想在杜牧诗句“南朝四百八十寺”中，必是极为引人注目的。关于同泰寺的详细记载见《建康实录》卷十七“高祖武皇帝”，其中说“东南有璇玑殿，殿外积石种树为山，有盖天仪，激水随滴而转”。以前学者大多关注梁武帝在此寺舍身一事，但日本学者山田庆儿曾指出，同泰寺之建构，实为摹拟佛教宇宙。 “盖天仪”之名，在中国传统天学仪器中从未见过。但“盖天”是《周髀算经》中盖天学说的专有名词，《隋书·天文志》说梁武帝长春殿讲义“全同《周髀》之文”，前人颇感疑惑。我多年前曾著文考证，证明《周髀算经》中的宇宙模型很可能正是来自印度的。故“盖天仪”当是印度佛教宇宙之演示仪器。事实上，整个同泰寺就是一个充满象征意义的“盖天仪”，是梁武帝供奉在佛前的一个巨型礼物。 梁武帝在同泰寺“舍身”（将自己献给该寺，等于在该寺出家）不止一次，当时帝王舍身佛寺，并非梁武帝所独有，稍后陈武帝、陈后主等皆曾舍身佛寺。这看来更象是某种象征性的仪式，非“敝屣万乘”之谓。也有人说是梁武帝变相给同泰寺送钱，因为每次“舍身”后都由群臣“赎回”。
相关图书
![组织学技术的理论与实践（第6版） [Theory and Practice of Histological Techniques,Sixth Edition] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.windowsfront.com/10483327/8fd7d9b9-39ce-47f1-8d38-86a8637bb02f.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等，本站所有链接都为正版商品购买链接。
© 2025 windowsfront.com All Rights Reserved. 静流书站 版权所有