这本书的叙事方式非常新颖,它没有采用传统的编年史或者主题分类法,而是选择了一种近乎“漫游者”的视角,带着读者穿梭于历史的迷雾之中。我发现作者对材料的理解达到了令人惊叹的深度。例如,关于竹编艺术的章节,它不仅展示了竹子如何被分解、编织成精美的结构,更探讨了竹子生长的环境、采伐的时机如何影响最终的韧性和色泽。文字的画面感极强,仿佛能闻到竹子被热气处理时的清香,听到编织时细微的摩擦声。更吸引我的是,作者总是能从一个看似不起眼的物件——也许只是一枚小小的榫卯,或者是一段简单的刺绣针法——引申出关于哲学思考、社区结构乃至古代商业贸易网络的讨论。这种知识的跳跃性,让阅读过程充满了惊喜,绝不是那种平铺直叙的教科书能比拟的。我感觉自己像是在听一位博学的老者,在炉火旁娓娓道来那些被时间尘封的技艺秘辛。
评分坦白说,我一开始对这种题材的书是持保留态度的,担心它会过于学术化,晦涩难懂。然而,这本书的语言风格极其平易近人,充满了人文关怀和一种朴素的真诚。它没有堆砌那些佶屈聱牙的专业术语,即使是涉及到复杂的结构力学或者材料科学的内容,作者也总能找到最贴切的比喻来解释清楚。我印象最深的是关于民间祭祀用具的探讨,它将那些看似简单的木雕和彩绘,置于特定的民俗仪式和信仰体系中去解读。这本书的价值在于,它成功地打破了“高雅艺术”和“民间技艺”之间的壁垒,让我们看到每一个劳动人民在创造美时所倾注的心血,都是同样值得珍视的文化遗产。它让人重新审视我们日常生活中那些习以为常的器物,意识到每一件物品的背后都站着一个世代传承的匠人。这本书带给我的震撼是,对“劳动的尊严”有了更深一层的理解和敬意。
评分这本书简直是打开了我对传统手工艺世界的一扇窗!我一直以为手工艺就是那么回事,没什么深奥的学问,但读完后才发现,其中蕴含的智慧和历史底蕴远超我的想象。作者对不同地域、不同材料的工艺进行了一次详尽的考察,从最初的原料采集、打磨处理,到最后的成型、装饰,每一步骤都描绘得细致入微。比如,书中对于宋代汝窑的烧制过程的描述,那种对火候、釉料配比近乎苛刻的把控,简直像是一场化学与艺术的完美结合。我特别喜欢它不拘泥于器物本身,而是深入挖掘了这些工艺背后所承载的社会生活和审美变迁。它不是一本冰冷的工具书,更像是一部流动的文化史诗,让我深刻体会到“工匠精神”并非空泛的口号,而是渗透在每一个细微操作中的敬畏与专注。读完后,我都有冲动想去亲手触摸那些古老的工具,感受那种温度和质感。
评分阅读这本关于工艺文化的书,就像是进行了一场感官的盛宴,虽然是文字,却带来了强烈的触觉和视觉体验。作者在描述那些失传的染色技术时,那种对色彩的迷恋简直溢于言表。什么“雨后初霁的靛青”、“黄昏最后一抹霞光般的朱红”,这些描述激发了我对色彩的全新认知。最让我印象深刻的是书中对金属锻造的描绘,那种“千锤百炼,方得其形”的过程,被作者写得充满了戏剧张力,仿佛能听到铁锤敲击砧板的沉闷声响,感受到炉火的炙热扑面而来。这本书的独特之处在于,它不仅记录了工艺的“是什么”,更深刻探讨了工艺的“为什么”——为什么古人要花费巨大的精力去追求这样一种极其耗时的制作方式?答案最终指向的是对永恒、对完美的执着追求。读完后,我感觉自己的审美情趣被极大地提升了,对“精美”二字的理解也变得更加立体和复杂了。
评分这本书的深度和广度令人咋舌,它绝不仅仅是对“手艺”的简单罗列,而是一次对“时间”与“物质”关系的哲学思辨。作者巧妙地将不同时期、不同地域的工艺进行横向和纵向的对比,揭示出技术迭代背后的驱动力究竟是气候、资源分配还是政治气候。例如,它对丝绸之路沿线纺织技术的融合与创新进行了细致的梳理,分析了游牧文化与农耕文明在图案符号上的相互影响,这种宏大的叙事视角,让原本静态的工艺品瞬间拥有了动态的历史感。阅读过程中,我不得不经常停下来查阅地图和历史年表,因为作者的信息密度太大了,每一个段落都像是一块浓缩的知识晶体。这本书迫使我跳出固有的认知框架,去思考,在现代工业化的大潮下,我们正在失去的,到底仅仅是“制作的技能”,还是“与材料的对话能力”?
评分理想国的,不错!译本有两种......
评分这是一本非常好的书啊啊啊啊啊啊
评分所谓常识,按照我们一般的理解,应该是指那些能够不证自明,可以不言而喻,直至众所周知,最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方,因为从观念的本体论意义而言,它是一个学习与接受的过程,我们只能从日常的成长中习得观念,观念无法彰显自身。我们可以这样理解,任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程,真理普及越多,观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法,隐微的真理只由少数哲人才能掌握,只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分,是因为在本书中,他称之为“常识”的观念,指的是那些观念需要普及,但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来,随着学科化与专业化的各种区分,观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号,对外人而言,这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中,我们生活在某种统治之下,我们需要了解某些共同领域生活的规则,这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们,你理解了一个词汇,并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解,引发我们探究的兴趣,提升我们的认识,融洽我们的沟通语境,构建我们想象的共同体,捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样,他说我们必须学习资本主义:“市场经济可能是自然发生的,但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识,才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家,这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题,我们无法得知罗斯金是如何解读中国的,但是在这些国家的解读中,尤其是对俄罗斯的解析中,中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么,只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展,不仅仅是意识形态,还是威权政治体制,乃至现如今,陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何,在这种“文化绝望的政治”中,在市民社会的缺席中,在意识形态幻觉的洪流中,是走向深渊,还是走向民主,我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训:无论是我们的国家,还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别,当你比较政治的时候,一定要把自己的国家体系包括进来,“我们通过研究结果,学习什么是好的,什么是坏的”。
评分好书,值得一看的好书
评分工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化工艺文化
评分good
评分我们研究的人类的真正需求,就是要使设计从功利主义、工具主义和功能主义的短视中摆脱出来,实现功能与形式、科学与艺术、事实与价值、传统与创新、人与自然的统一,使设计建立在人的需要的基础上,建立在人性的基础上。一种好的设计应该是人道的设计,人道并不是指跟神、自然的对立,而是指恢复人的全面性和现实性,避免机械主义和功能主义对人性的肢解,力图全面反映人的本性和需要。
评分处处留心,培养对许多事物的兴趣爱好,你就会不断丰富自己的心灵,
评分 该卷主要包括电力战略、油气战略、核能战略和环境战略四部分,每部分各分几章,讲述了各部分2030与2050年的发展战略。 该卷主要包括电力战略、油气战略、核能战略和环境战略四部分,每部分各分几章,讲述了各部分2030与2050年的发展战略。 该卷主要包括电力战略、油气战略、核能战略和环境战略四部分,每部分各分几章,讲述了各部分2030与2050年的发展战略。 该卷主要包括电力战略、油气战略、核能战略和环境战略四部分,每部分各分几章,讲述了各部分2030与2050年的发展战略。
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