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內容簡介

《石鼓文》又名《雍邑刻石》，其石曾被委棄於陝西陳倉之野，故又稱《陳倉十（石）碣》。《石鼓文》無刻石年月，亦無撰書者名姓。前人考說不一，或以為周宣王時史籀所書，經近人詳細考核定為先秦遺物，然時代有秦文公，穆公、獻公數說，唐蘭考為秦獻公十一年（前三七四），是我國可信的最早石刻文字之一。其內容以籀文（大篆）分刻於十個鼓形石上，故名《十鼓文》，每鼓高度與直徑約二尺。十鼓分刻十首為一組的四字韻文，記述瞭秦國君遊獵之事。清康有為《廣藝舟雙楫》謂：[如金鈿委地，芝草圖雲，不煩整裁，自有奇采。]近代名傢楊沂孫、吳昌碩書法皆得力於此。
此刻石唐時始被發現，韓愈、韋應物皆有詩贊。至北宋時司馬池始將之移置鳳翔府學，後屢經遷徙，原石今藏故宮博物院。唐時即有拓本，惜今未傳。近時所見以北宋本為最，著名者為範氏天一閣本，以及明安國所藏以[先鋒]、[中權]、[後勁]命名的諸本，安氏所藏諸本民國問流失日本。現以安氏所藏[後勁]本影印齣版。
《石鼓文》書法古茂蒼勁，是篆書學習的最佳範本之一。

前言/序言

中國書法寶庫：石鼓文 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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經常讀書的人會思考，知道怎麼纔能想齣辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理齣頭緒，抓住根本和要害，從而提齣解決問題的方法。經常讀書的人不會亂說話，言必有據，每一個結論會通過閤理的推導得齣，而不會人雲亦雲、信口雌黃。 \N\N讀書的最終目的當然是為瞭提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的能力，培養自信心，形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝瞭一部發動機，一個人養成瞭讀書的習慣，一輩子不寂寞。養不成讀書的習慣，一輩子不知所措愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息，讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學研究和寫作能力。通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用，不但學到瞭知識，鍛煉瞭能力，更激發瞭學生的探索欲。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書後，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：1、摘要式讀書筆記摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要注明齣處，包括題目、作者、齣版單位、齣版日期，頁碼等，便於引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：（1）索引讀書筆記索引讀書筆記是隻記錄文章的題目、齣處的筆記。如書刊篇目名、編著者、齣版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版麵，以備日後查找方便。（2）抄錄原文讀書筆記抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日後應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文後麵注明齣處。2、評注式讀書筆記評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫齣來，其中自然也包括錶達齣筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：（1）書頭批注書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是摺頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日後查找提供瞭方便。（2）提綱和提要提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述齣來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫齣來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結閤的方式來寫。提要和提綱不同。提綱是逐段寫齣來的要點，提要是綜閤全文寫齣要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫齣讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。（4）評注讀書筆記評注讀書筆記，是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。3、心得式讀書筆記心得式讀書筆記，是在讀書之後寫齣自己的認識、感想、體會和得到的啓發與收獲的一種筆記。它有如下幾種：（1）劄記劄記也叫劄記，是讀書時把摘記的要點和心得結閤起來寫成的。這種劄記的形式是靈活多樣的。可長可短。（2）心得心得筆記也叫讀後感。讀書後把自己的體會、感想、收獲寫齣來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提齣批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。 %D%A %D%A%D%A%D%A 　　《石鼓文》又名《雍邑刻石》，其石曾被委棄於陝西陳倉之野，故又稱《陳倉十（石）碣》。《石鼓文》無刻石年月，亦無撰書者名姓。前人考說不一，或以為周宣王時史籀所書，經近人詳細考核定為先秦遺物，然時代有秦文公，穆公、獻公數說，唐蘭考為秦獻公十一年（前三七四），是我國可信的最早石刻文字之一。其內容以籀文（大篆）分刻於十個鼓形石上，故名《十鼓文》，每鼓高度與直徑約二尺。十鼓分刻十首為一組的四字韻文，記述瞭秦國君遊獵之事。清康有為《廣藝舟雙楫》謂：[如金鈿委地，芝草圖雲，不煩整裁，自有奇采。]近

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