具体描述
内容简介
《经义考》为清初朱彝尊所著，收集先秦至清初研究经学的著作，著其作者、书名、卷数、存佚，并引历代学者之考论，再附以朱氏之按语，为我国最有系统之经学总目录，被誉为经学目录的集大成之作。现今《经义考》已经研究经学或传统学术所不可或缺的参考工具书，惜一直未有整理本。目前学界使用的主要为中华书局根据1936年版《四部备要》本缩印而成的，但由于其卷帙庞大，缩印后字非常小，且未加新式标点，学者使用颇感不便。为此台湾著名经学研究大家林庆彰教授，组织各方力量，费时十几年而成《经义考新校》。《经义考新校》以卢见曾刊本为底本，参以文渊阁《四库全书》本、《四部备要》本，详加校勘，并加新式标点。该书的最大亮点是吸收了后人的研究成果，如把翁方纲所作《经义考补正》、罗振玉《经义考校记》和《四库全书总目》中涉及《经义考》之资料，一并附于相关各条目下，以资参证。全书总字数约400万，分10册精装，附有书名和作者索引。目录
经义考新校序点校凡例
庐见曾序
庐见曾奏状
陈廷敬序
毛奇龄序
朱稻孙识语
庐见曾识语
御制题朱彝尊经义考
乾隆上论
三宝纪文
卷一 御注、敕撰
卷二 易一
卷三 易二
卷四 易三
卷五 易四
卷六 易五
卷七 易六
卷八 易七
卷九 易八
卷十 易九
……
卷二百九十五 通说一
卷二百九十六 通说二
卷二百九十七 通说三
卷二百九十八 通说四
卷二百九十九 家学（阙）
卷三百 自叙（阙）
本书工作人员简介
前言/序言
用户评价
这套书真是让我大开眼界，尤其是它对经典文献的梳理和考证，做得极其扎实。作者显然在这方面下了不少功夫，每一个字、每一个引文都经过了反复的推敲和比对。我尤其欣赏的是，它不仅仅停留在字面意思的解读上，更是深入挖掘了不同时代背景下，学者们对同一段经义的不同理解和演变过程。这使得我阅读起来，仿佛穿越了时空，亲身参与到古代的学术辩论之中。书中的考证方法非常严谨，对于一些流传已久但可能存在争议的观点，作者都能拿出令人信服的旁证和确凿的证据来支撑自己的论断，或者清晰地指出其中存在的疑点。这种对学术良知的坚守，在如今这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。对于任何想要深入了解中国传统文化根基的人来说，这绝对是一部不可或缺的工具书和案头必备的参考资料。它提供了一个坚实的学术框架，让你能够站在巨人的肩膀上，更清晰地看待那些晦涩难懂的古籍。
评分我最近沉迷于这套书，简直有种相见恨晚的感觉。它不像有些学术著作那样枯燥乏味，反而充满了探索的乐趣。作者的文笔流畅自然，虽然是考据性的著作，但叙述起来却颇具章法，逻辑层层递进，读起来一点也不费劲。最让我惊喜的是，书中对于一些关键概念的辨析，做到了抽丝剥茧，层层深入。比如，书中对于“体用之辨”在不同儒家学派中的诠释差异，分析得入木三分，让我原本模糊的概念一下子清晰了起来。那种豁然开朗的感觉，是阅读其他通俗读物所无法给予的。而且，书中对于古籍版本流变的研究，也极其细致，这对于我们做文献工作的人来说，简直是如获至宝。它提醒我们，文本的背后是鲜活的历史和无尽的争论，没有绝对的“定论”，只有不断趋近于真相的过程。这套书，真正体现了什么叫“学而不厌，诲人不倦”。
评分这十卷书，沉甸甸的，拿在手上就能感受到岁月的厚重和知识的分量。我主要关注的是其中关于某一特定时期的儒家思想发展脉络的梳理。书中对该时期几位重要人物学术思想的交叉影响，进行了极其精妙的勾勒。作者似乎有着一种将散落的珍珠串联成项链的魔力，把原本看似不相关的考据点，巧妙地整合到了一个宏大的叙事框架之中。阅读过程中，我多次被作者细腻的笔触所折服，它不仅告诉你“是什么”，更告诉你“为什么会这样”，以及“后来又如何发展”。这种深度挖掘的能力，让人不得不佩服其深厚的学养。这本书的索引和注释系统也做得非常出色，查阅起来极为方便，这对于我们进行二次研究是非常重要的支持。这是一部真正经得起时间考验的学术巨著，值得反复研读，每次都会有新的收获。
评分老实说，一开始我还有点担心，这么厚重的十卷本，会不会读起来太过于艰涩难懂，毕竟涉及到大量的古代文献和复杂的校勘工作。但翻开之后，我发现我的担忧是多余的。这本书的编排设计非常人性化，每一条考证都有清晰的上下文引用和详细的注释说明，即便是初涉此领域的读者，也能通过作者的引导，逐步进入状况。特别是它在处理那些涉及到异文对照和版本差异时，展现出的耐心和细致，让人肃然起敬。它不是简单地罗列不同版本间的区别，而是深入探讨这些区别背后的思想动因和历史背景。我甚至发现了几处以往阅读其他注疏中未曾注意到的细微之处，这极大地丰富了我对原典的理解层次。这套书，与其说是一套书，不如说是一场与历代先贤的深度对话，让你真切感受到中华文明绵延不绝的生命力。
评分这套书的价值，绝不仅仅在于它所汇集的考证材料，更在于它所体现出的那种追求“新解”的学术精神。它并没有满足于前人已有的成果，而是站在一个更新的、更广阔的视野上去重新审视那些被视为定论的“经义”。这种“考新校”的努力，体现了一种批判性的继承。我特别欣赏作者在处理一些历史上有争议的诠释时，所采取的审慎态度。他不像某些激进的学者那样急于推翻一切，而是采取一种“存疑并存，但力求阐明其异”的态度。这种中正平和的论述风格，使得全书的论证显得尤为可靠和大气。读完之后，我感觉自己的思维也变得更加开阔，不再轻易被既有的框架所束缚，学会了从多个维度去审视一个问题。对于追求学术深度和广度的同道中人来说，这套书是开启新思路的金钥匙。
评分满意，好书！！！！！
评分书已托金华朋友代取，尚未见到。
评分本书作者朱彝尊，清初大学者。喜欢他的书。
评分本书作者朱彝尊，清初大学者。喜欢他的书。
评分《经义考》为清初朱彝尊所著，收集先秦至清初研究经学的著作，著其作者、书名、卷数、存佚，并引历代学者之考论，再附以朱氏之按语，为我国最有系统之经学总目录，被誉为经学目录的集大成之作。现今《经义考》已经研究经学或传统学术所不可或缺的参考工具书，惜一直未有整理本。目前学界使用的主要为中华书局根据1936年版《四部备要》本缩印而成的，但由于其卷帙庞大，缩印后字非常小，且未加新式标点，学者使用颇感不便。为此台湾著名经学研究大家林庆彰教授，组织各方力量，费时十几年而成《经义考新校》。《经义考新校》以卢见曾刊本为底本，参以文渊阁《四库全书》本、《四部备要》本，详加校勘，并加新式标点。该书的最大亮点是吸收了后人的研究成果，如把翁方纲所作《经义考补正》、罗振玉《经义考校记》和《四库全书总目》中涉及《经义考》之资料，一并附于相关各条目下，以资参证。 全书总字数约400万，分10册精装，附有书名和作者索引。
评分《经义考》为清初朱彝尊所著，收集先秦至清初研究经学的著作，著其作者、书名、卷数、存佚，并引历代学者之考论，再附以朱氏之按语，为我国最有系统之经学总目录，被誉为经学目录的集大成之作。现今《经义考》已经研究经学或传统学术所不可或缺的参考工具书，惜一直未有整理本。目前学界使用的主要为中华书局根据1936年版《四部备要》本缩印而成的，但由于其卷帙庞大，缩印后字非常小，且未加新式标点，学者使用颇感不便。为此著名经学研究大家林庆彰教授，组织各方力量，费时十几年而成《经义考新校》。《经义考新校》以卢见曾刊本为底本，参以文渊阁《四库全书》本、《四部备要》本，详加校勘，并加新式标点。该书的最大亮点是吸收了后人的研究成果，如把翁方纲所作《经义考补正》、罗振玉《经义考校记》和《四库全书总目》中涉及《经义考》之资料，一并附于相关各条目下，以资参证。全书总字数约400万，分10册精装，附有书名和作者索引。
评分书品很好，研究朱彝尊和清代学术的好书
评分读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。
评分真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！真的太逗了，买本书，还要写500字的书评，给孩子买个图画书，有那么多感想么，比写作文还要头疼，弄个积分，真难啊，越来越难！
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