吐蕃史稿（历史类） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

才让 著

图书标签:

• 吐蕃史
• 西藏历史
• 古代史
• 民族史
• 历史研究
• 边疆史
• 唐史
• 军事史
• 文化史
• 中亚历史

出版社： 甘肃人民出版社 ，

ISBN：9787010087283

版次：1

商品编码：10369656

包装：平装

丛书名： 人民联盟文库

开本：16开

出版时间：2010-06-01

用纸：胶版纸

页数：328

内容简介

　　 吐蕃史（6世纪至9世纪）是藏族历史上的一个重要阶段，高原上的各部在吐蕃王朝的统一下，凝聚成为强大的势力，并走出了封闭的内陆高原。吐蕃王朝的建立，打破了高原的沉寂，藏族社会首次出现了勃勃生机。原来各自为政，分散、孤立发展的局面被改变，通过制度、法律、驿站等建设，一个个小邦政权或部落联盟得到了整合。由于内部人口流动，社会交往面的扩大，推动了语言及整个文化层面上的相互沟通，又实现了文化上的整合。吐蕃时代，族群的认同感加强，藏族得到了壮大。

目录

前言
第一章 吐蕃人生活的自然环境
第一节 沧海变高原
第二节 高山峻岭江河之源
第二章 早期的蕃部落
第一节 蕃部落的名称
第二节 聂赤赞普的来历
第三节 聂赤赞普时期的社会
第四节 上丁二王
第五节 中列六王、八德王和下赞五王
第三章 吐蕃统一前青藏高原上的政权和部落分布
第一节 苯教的源地象雄
第二节 苏毗及女国
第三节 党项
第四节 吐谷浑
第五节 附国
第六节 白兰国
第七节 其他小邦政权
第四章 吐蕃王国的建立
第一节 蕃部势力的发展
第二节 森波内讧
第三节 南日伦赞征服森波
第四节 琼波·邦色的归顺和米钦出征塔波
第五节 吐蕃王国的建立
第五章 松赞干布统一高原诸部
第一节 松赞干布即位与政权的巩固
第二节 定都拉萨
第三节 创制藏文
第四节 兼并战争
第五节 迎娶赤尊公主和文成公主
第六节 琼波·邦色事件
第七节 出兵天竺
第八节 建神殿译佛经
第九节 健全吐蕃的军政制度
第十节 制定法律
第十一节 松赞干布去世
第六章 噶氏专权时期的吐蕃
第一节 噶尔·东赞摄政及灭吐谷浑
第二节 噶尔·赞悉若多布担任大相
第三节 大非川之战及吐蕃在西域等地的扩张
第四节 钦陵继任大相
第五节 赤都松赞普问罪噶氏家族
第六节 噶氏子孙在唐建功立业
第七章 赤德祖赞时期的吐蕃
第一节 太后摄政和金城公主人蕃
第二节 内政建设
第三节 东部的战争与和平
第四节 争夺勃律与吐蕃在中亚的活动
第五节 赞普钟——南诏
第六节 赤德祖赞与佛教
第七节 赤德祖赞遇害
第八章 赤松德赞朝吐蕃的对外扩张
第一节 赤松德赞认母的故事
第二节 攻占陇右直下长安
第三节 秋季的战争
第四节 平凉劫盟
第五节 南诏的背离
第六节 争胜于西域
第七节 立柱于恒河岸边
第八节 内政建设
第九章 赤松德赞朝佛教在吐蕃的传播
第一节 佛教面临的一次危机
第二节 密宗大师莲花生
第三节 佛教大寺——桑耶寺的建立
第四节 吐蕃僧诤
第五节 对佛教寺院的供养
第六节 吐蕃文献中对赤松德赞的评价
第十章 赤德松赞时期的吐蕃
第一节 匆匆的过客——牟尼赞普
第二节 动荡中赤德松赞即位
第三节 披着袈裟的政治家
第四节 扶持佛教
第五节 扩张的余声
第十一章 赤热巴巾时期的吐蕃
第一节 赤热巴巾即位
第二节 吐蕃与唐朝关系和好
第三节 长庆会盟
第四节 维州事件及会盟后吐蕃对外关系
第五节 弘扬佛教
第六节 贵族的阴谋政变
第十二章 达磨赞普及吐蕃王国的分裂
第一节 达磨灭佛
第二节 达磨被弑
第三节 论恐热和尚婢婢之间的混战
第四节 分崩离析的边疆
第五节 一鸟凌空众鸟飞从
第十三章 吐蕃王朝时期的社会经济
第一节 土地占有关系及吐蕃社会性质
第二节 农业
第三节 畜牧业
第四节 狩猎业
第五节 于工业
第六节 商业
第七节 交通
第十四章 吐蕃社会风情
第一节 服饰
第二节 饮食
第三节 住
第四节 吐蕃的尚武精神
第五节 丧葬
第六节 体育及娱乐活动
第十五章 吐蕃的文化
第一节 积极吸收周边文化
第二节 佛教
第三节 苯教
第四节 历史著作
第五节 文学
第六节 医学
附录 吐蕃赞普世系

精彩书摘

苏毗女国也有自身独特的文化习俗，如喜欢彩色涂面，有时一日中改变好几次。葬俗实行二次葬，“贵人死，剥其皮，以金屑和骨肉置于瓶内而埋之”。宗教方面，女国崇拜阿修罗神及树神，年初用人或猕猴来祭神灵。阿修罗是梵语，意译非天，佛典载阿修罗本住天界，因生性好战，被天神驱逐出天界，但阿修罗仍常与天神战。因此，阿修罗是古代印度的一类神灵，类似魔神。苏毗何以崇拜阿修罗，亦无史料可证。从苏毗与天竺有商业贸易看，受天竺文化影响也是有可能的，或者《隋书·女国传》的材料来自传闻，记述不甚确切所致。用动物或人来祭祀神灵，是原始宗教的共性，苏毗的宗教亦属于原始苯教的范畴。苏毗每当举行完年初的祭祀后，还要进行占卜活动，以预示一年的吉凶。其占卜方式是将类似雌雉的一种鸟破腹，查其胃中的食物，见到粟则认为吉利，见到沙石则认为有灾祸。
除苏毗女国外，《旧唐书》等载有东女国，其位置据载，“东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行，有大小八十余城，其王所居名康延川，中有弱水南流”。茂州在今茂汶县，雅州即今之雅安，则此东女国在大小金川地区，弱水指大金川河，为大渡河的上游。东西女国相去甚远，吐蕃征服孙波后，设有孙波如，没有史料能证明东女国是西女国向东迁徙所致。但据《旧唐书·东女国传》等史书所载，东女国的葬俗、鸟卜等风俗及女王执政等方面与西女国相同，因此也有学者认为东西女国属于同一系统，东女国是西女国的延续。对东西女国的记述，史书中有所混淆，而实际上二者本是两个不同的政权。
松赞干布时吐蕃兼并苏毗，并建立千户制，苏毗王族的地位仍得以保留，但女权统治时代亦宣告结束。
第三节 党项
党项的势力在魏晋时期显得很微弱，到吐蕃统一前党项部也逐渐地强盛起来。《新唐书·西域传》载：“其地古析支也，东距松州，西叶护，南舂桑、迷桑等羌，北吐谷浑。处山谷崎岖，大抵三千里。”松州在今四川阿坝州松潘县，吐谷浑住于青海湖地区，则党项的活动范围大致在今青海果洛、黄南、海南，四川阿坝、甘孜，甘肃甘南一带，活动的中心在青海东南、甘肃南部、川西北这一相连地带。
《新唐书》等称党项为党项羌，认为是汉代西羌的后裔。《北史·党项传》云：“党项羌者，三苗之后也，其种有宕昌、白狼，皆自称猕猴种。”而藏文史书《王统世系明鉴》等书中载有藏族起源于猕猴的神话传说，时至今日，藏人中仍流传此神话。《北史》这段材料说明，起源于猕猴的传说是非常古老的，不是佛教传人以后才有的。其次这个神话的传播范围较广，不限于西藏山南一隅。同一图腾的部族在血缘上更有密切的关联，党项羌、宕昌羌、白狼羌均属羌藏族群，为古代藏族的组成部分。
……

好的，这里是一份关于《吐蕃史稿》（历史类）的图书简介，旨在详细介绍其内容，同时避免提及您提供的书名本身，力求自然流畅，符合专业历史著作的风格。 --- 书名暂定：《雪域高原的兴衰：公元七至九世纪的史诗》 图书简介： 本书是对公元七世纪至九世纪间，在广袤的青藏高原上崛起并辉煌一时的一股强大政治、军事和文化力量——吐蕃王朝——进行系统梳理与深入剖析的学术专著。它不仅是一部关于特定地域和时代的编年史，更是一部探讨早期帝国构建、宗教传播、民族互动及历史遗产的综合性研究。 本书的核心价值在于，它力求打破传统史学中对这一时期叙述的碎片化和片面性，通过整合多方位的史料，包括但不限于汉文正史记载、新近发掘的考古证据、碑刻文献以及周邻国家（如唐朝、尼泊尔、印度等地）的侧面记录，构建起一个更为立体和可信的吐蕃历史图景。 第一部分：起源与奠基——从部落联盟到统一王朝 本部分追溯了雪域高原早期社会形态的演变。重点分析了赞普制度的起源及其在整合分散部落中的关键作用。我们细致考察了松赞干布时代，如何通过一系列军事行动和联姻策略，完成了对高原核心区域的统一，并初步奠定了吐蕃政治与军事扩张的基础。这一阶段的叙述，侧重于对早期法律、行政体系萌芽的解读，以及与周边强权，尤其是初唐的初期外交和冲突往来。我们将特别关注文成公主入藏的历史意义，不仅是文化交流的符号，更是吐蕃在政治上确立自身地位的重要一步。 第二部分：鼎盛与扩张——帝国的军事与外交 这是本书着墨最重的部分。七世纪中后期至八世纪，吐蕃进入了其历史上最富于进取精神的时期。本章详细描绘了其高效的军事动员能力和战略部署。通过对唐蕃战争，特别是“河西之战”和“长安之陷”等重大事件的复盘，本书力求还原吐蕃在高原之外的实际影响力。 军事行动的背后，是其日益精密的行政和财政体系的支撑。我们将探讨吐蕃如何有效地管理新征服的土地和人口，并建立起一套适应高原环境的官僚结构。同时，对吐蕃与世界其他主要力量，如阿拉伯帝国（黑衣大食）的西线接触，也进行了细致的梳理，揭示了吐蕃作为连接东西方文明的枢纽地位。 第三部分：宗教、文化与社会结构 吐蕃的历史，无法脱离佛教的深刻影响。本部分深入探讨了佛教自印度次大陆传入，并在高原生根发芽的全过程。我们分析了从早期“前弘期”到“后弘期”的宗教发展轨迹，重点考察了赤松德赞时期对佛教的鼎力扶持，包括桑耶寺的建立、印度高僧的邀请，以及吐蕃本土高僧（如涅登玛等）的贡献。 文化层面，本书详述了吐蕃文字的创制、历法的确立以及在医药、天文等领域的学术成就。通过对吐蕃贵族阶层、军队和普通民众社会生活的侧写，展现了一个既虔诚于信仰又务实于生存的复杂社会面貌。 第四部分：内部矛盾与王朝的衰落 本书的最后部分聚焦于九世纪吐蕃所面临的内部危机。探讨了王室权力衰微、地方藩镇坐大的结构性问题。特别关注了朗达玛灭佛政策对社会稳定和宗教传承造成的冲击，以及由此引发的贵族派系斗争的激化。 衰落并非一蹴而就，而是内部张力长期积累的结果。我们将分析人口迁徙、经济压力以及周边势力的变化如何共同作用，最终导致了这一强大王朝在公元九世纪中叶的瓦解。本书不仅记录了其终结，更重要的是分析了这种终结对后世青藏高原历史格局所产生的深远影响。 研究方法与特色 本书采取跨学科的研究方法，强调历史地理学、考古学与传统文献学的结合。它力求在还原历史事件的同时，深入挖掘其背后的社会动因和文化逻辑，旨在为研究早期中华文明的多元一体格局、亚洲内部的互动网络提供一个坚实的个案分析基础。对于希望全面了解雪域高原这一段辉煌历史的研究者和爱好者而言，本书无疑是一部不可或缺的参考之作。 ---

评分☆☆☆☆☆

这部《吐蕃史稿》真是让我大开眼界，简直是一部关于那个神秘高原王国的百科全书。我原以为历史书都应该枯燥乏味，但作者的笔触极其生动，仿佛能让人亲眼看到松赞干布时代的辉煌，耳边还能听到苯教与佛教激烈辩论的声音。书中对吐蕃早期社会结构的剖析尤为精妙，它不仅仅罗列了王室的兴衰，更深入挖掘了那些底层牧民和贵族的日常生活状态，从他们的服饰、饮食习惯到婚丧嫁娶的仪式，都描绘得入木三分。特别值得一提的是，作者在处理与唐朝的关系时，没有采取简单的“中原中心史观”，而是力求还原吐蕃作为一个独立政治实体所展现出的那种强悍的生存智慧和外交手腕。那些关于青海湖畔骑兵的描述，读起来让人热血沸腾，深刻理解了为什么那个时代，吐蕃能成为令整个亚洲侧目的强大力量。读完这本书，我对“青藏高原”的理解不再仅仅是一个地理概念，而是一个有着复杂文化脉络和深刻历史张力的动态世界。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我本来对“史稿”这类标题的作品都有点畏惧，总觉得会是碎片化的信息堆砌。可《吐蕃史稿》却展现出一种令人惊喜的整体感和强烈的历史宿命感。作者似乎对后来的局势发展了如指掌，在描述吐蕃鼎盛期的每一个决策时，都巧妙地埋下了伏笔，让人在阅读时不由自主地为他们的未来感到一丝忧虑。最让我震撼的是关于吐蕃与伊斯兰世界的早期接触的章节。在很多通俗读物中，这段历史往往被忽略，但这本书却详尽地描绘了吐蕃军队在西域与新兴的阿拉伯势力之间的几次关键性交锋，不仅展现了吐蕃军事力量的韧性，也揭示了当时欧亚大陆权力格局的复杂性。这种将吐蕃置于更广阔的全球史背景下考察的视野，极大地提升了本书的格局，让我对中世纪亚洲的历史版图有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书读起来，更像是一场穿越时空的深度访谈，而不是冰冷的史料陈述。作者的文笔中流淌着一种对逝去文明的深沉敬意，没有矫揉造作的赞美，却处处体现出对历史真相的尊重和探求的渴望。我特别喜欢它对吐蕃宗教艺术与世俗文化交融部分的论述。比如，那些宏伟的寺庙建筑是如何在极其严酷的自然环境下被一点点构建起来的，以及寺院的壁画上，既有庄严的佛陀形象，又穿插着反映高原生活风貌的世俗场景，这本身就是一种文化的张力体现。通过这本书，我看到了吐蕃文明是如何在极端的高海拔环境中，不仅生存了下来，而且创造出了自己独特且光辉灿烂的篇章。它提供了一个极佳的视角，让我得以绕开传统叙事的窠臼，真正体会到一个独立且强大的古代民族的独特生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力，在于它成功地将“宏大叙事”与“微观细节”完美地结合在了一起。当读到赤松德赞时期，吐蕃的疆域达到鼎盛，几乎控制了丝绸之路的咽喉时，我感受到了那种帝国扩张的磅礴气势。但紧接着，作者会笔锋一转，详细描述了当时翻译佛经所经历的复杂过程，比如如何为“菩萨”“涅槃”等概念寻找最恰当的藏语词汇，这体现了文化构建的艰辛与智慧。这种由上至下的立体描写，让我对吐蕃的理解不再是模糊的“一个强大的邻居”，而是变成了一个有血有肉、充满内在矛盾与巨大创造力的文明。尤其是在探讨吐蕃崩溃的原因时，书中没有简单归咎于“内乱”，而是细致分析了中央集权对地方部族的疏离、过度依赖战争消耗以及宗教派系斗争等多重因素的累积效应，逻辑推演清晰有力，令人信服。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本《吐蕃史稿》时，我原本抱持着一种略微审慎的态度，毕竟涉及如此遥远且资料稀缺的古代文明，很容易沦为穿凿附会之作。然而，作者在史料的运用上展现出了惊人的严谨和耐心。书中大量引用了敦煌文献、碑铭以及周边国家（如印度、尼泊尔）的记载，构建了一个多维度的叙事框架。我尤其欣赏作者对于“吐蕃模式”这种政治制度的解读，它既有游牧民族的粗犷基因，又吸收了中原的治理技术，甚至在宗教政策上也表现出惊人的包容性与实用主义。在叙述尺尊公主和文成公主入藏的章节，作者没有陷入歌颂或贬低的二元对立，而是冷静地分析了联姻背后实实在在的政治筹码交换和文化渗透效果。这种近乎学术论文的扎实基础，加上行文流畅的叙事节奏，让这本书既有深度，又不失可读性，是那种能让人愿意反复查阅的工具书式的历史著作。

评分☆☆☆☆☆

第八节 建神殿译佛经

评分☆☆☆☆☆

第二节 森波内讧

评分☆☆☆☆☆

统一给图书馆买的，应该不错

评分☆☆☆☆☆

著名专家的经典著作，章节安排合理，详略得当，用于了解吐蕃历史或教学参考都非常有用。就是人民出版社的复刻版价格稍高。

评分☆☆☆☆☆

第一节 松赞干布即位与政权的巩固

评分☆☆☆☆☆

第五节 手工业

评分☆☆☆☆☆

吐蕃历史方面的书值得一看

评分☆☆☆☆☆

买给朋友的，应该还不错 发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。就在我胡思乱想时，一页纸从书中掉落出来，竟然是中国青年出版社的公用信笺，上面居然有我用钢笔胡乱翻译的德莱顿的诗歌《爱之永诀》，改得稀里哗啦，还沾了一块墨水，还有几道看来是给钢笔试水的蓝印子，看来是用我那个旧办公桌上的蘸水笔写的。这令我立即感伤难耐起来。那张桌子，是文学室一个受排挤的主任怅然离开后传给我的，特别宽大的旧木头桌，上面遍布划痕，我曾经希望那是文学室当年著名的大作家萧也牧用过的桌子，从五十年代一直传到我这里。好了，现在给大家介绍两本好书：《婚姻是女人一辈子的事》简介：最实用剩女出嫁实战手册、婚女幸福宝典；婚姻不是最终归宿，幸福的婚姻才是真正的目的；内地首席励志作家陆琪 首部情感励志力作；研究男女情感问题数年，陆琪首本情感婚姻励志作品。作者作为怀揣女权主义的男人，毫无保留地剖析男人的弱点，告诉女人应该如何分辨男人的爱情，如何掌控男人，如何获得婚姻的幸福。事实上，男人和女人是两种完全不同的动物，用女人的思考方式，永远也了解不透男人。所以陆琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深层的情感态度和婚姻方式，让女人能够有的放矢、知己知彼，不再成为情感掌控的弱者。二、《正能量（实践版）》——将“正能量”真正实践应用的第一本书！心理自助全球第一品牌书！销量突破600万册！“世界级的演讲家和激励大师”韦恩·戴尔，为我们带来了这本世界级的心理学巨作！他在韦恩州立大学获得过教育咨询博士学位，曾任纽约圣约翰大学教授，是自我实现领域的国际知名作家和演讲家。他出版过28本畅销书，制作了许多广播节目和电视录像，而且在数千个电视和广播节目中做过嘉宾访谈。本书跻身《纽约时报》畅销书榜数十周之久，在全球取得了极高的赞誉，曾激励数百万人走上追逐幸福之途。《正能量（实践版）》——内容最实用、案例最详实，10周改善你的人生！这本书是作者联合数十位科学家、心理学家，耗费十余年心力的研究结晶。通过一系列行之有效的方法，以帮助所有身处人生低谷、长期焦虑、沮丧、消沉、自我怀疑的人，过上幸福喜乐的生活。每一章都像一次心理咨询，详细论述了各种自我挫败行为，分析我们之所以不愉快、消极应对生活的原因，把人们日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自弃、崇拜、依赖）和不良情绪（如悔恨、忧虑、抱怨、愤怒）逐条分析，揭开你最想知道的心理学真相，每章结尾都提供了简易的方法，使得你即刻改变恶行，拥抱新生。

评分☆☆☆☆☆

读得艰难，传统做学问的路数写的。