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[俄罗斯] 康定斯基 著，李政文，魏大海 译

图书标签:

• 艺术史
• 艺术哲学
• 精神分析
• 文化研究
• 心理学
• 美学
• 象征主义
• 宗教艺术
• 现代艺术
• 艺术批评

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300048901

版次：1

商品编码：10367163

包装：平装

丛书名： 朗朗书房

开本：16开

出版时间：2010-02-01

用纸：铜版纸

页数：148

字数：150000

内容简介

　　

　　《艺术中的精神》是康定斯基首本系统阐发他的抽象艺术主张的理论著作。在这本书里，他采取身心二元论的观点，沿用通神学者的说法，认为精神（灵魂）是世界的本原，物质只是蒙在真实世界之上的一层面纱，人们只能透过面纱才能看到闪光的精神。康定斯基认为艺术家具备这种才能，是因为艺术是心灵的活动，是绝少有人觉察的“心灵震荡”，“是一种包藏在自然形式下的心灵的特殊状态”。

作者简介

　　康定斯基，1866年生于莫斯科，早年从事法律工作，后移居德国慕尼黑致力于绘画艺术。曾组织思想前卫的“青骑士”社团，出版《青骑士年鉴》。他先后发表了《艺术中的精神》、《形式问题》、《具体艺术》、《点·线·面》等著作，宣扬抽象艺术思想理论。因此他被视为抽象艺术的开山鼻祖。

目录

总序

序言

一版前言

二版前言

第一部分：概论李政文译

第一章引言

第二章运动

第三章朝向精神的转折

第四章金字塔

第二部分：绘画李政文译

第五章色彩的作用

第六章形式的和色彩的语言

第七章理论

第八章艺术作品与画家

第九章结语

精彩书摘

　　第一部分
　　第一章引言
　　任何艺术作品都是自己时代的孩子，它常常还是我们感情的母亲。
　　每一个文明时期也这样创造着其独特的不可能重复的艺术。试图复活过去的艺术原则至多只能导致类似死婴一样的艺术作品产生。我们不可能像古希腊人一样去感觉，用他们的内在生命去生活。所以，举例说来，力图采用希腊的雕刻原则创作出的只能是与希腊雷同的形式，而作品本身则永远是毫无生气的。这种模仿好比猴子的模仿。从表面看，猴子的动作与人类的动作酷肖。猴子坐着，捧着一本书翻看，做出一副冥想的神态，但是，这些动作毫无内涵可言。
　　然而，各种艺术形式还存在着另外一种外在的类似：其基础就是基本的需要。所有精神道德氛围内在追求的雷同，对人们曾经义无反顾地追求过而后来又被遗忘了的目标之追求，换言之，亦即一个完整的时期内在情绪的雷同，都会导致人们运用过去曾经成功地服务于历史上同类趋向的形式。这部分地解释了我们何以会对原始艺术产生同情、理解和内心的趋同。那些纯粹的艺术家像我们一样，力图在自己的作品中只传导内在的和本质的东西，同时，自然而然地绝弃了外在的偶然。
　　不过，不管怎样表达，这重要的内在碰撞之点毕竟只是点。我们的精神不久前刚从漫长的物质主义时期苏醒过来，这精神中深藏着绝望的萌芽--这是缺乏信心、非理智性和无目的性的后果。物质主义观点的噩梦还没有完全成为过去，它曾把宇宙生活变成凶恶的无目的的游戏。苏醒过来的心灵还生活在这噩梦的印象下面。只有一束暗弱的光线在闪闪烁烁，就像黑色巨大圆环上一个孤零零的可怜的点。这微弱的光线仅仅是精神的渴望，而在精神旁发现它的勇气还不很充盈；精神还在犹疑，这光线莫不是梦？黑圆环莫不是现实？这犹疑，还有那受压的痛苦，都是物质主义哲学的后果，使我们的精神与“原始艺术”画家们的精神大异其趣。我们的精神里有裂缝，如果能够碰它一下，它就会发出从地下深处发现的名贵花瓶的碎裂声。这种现今感受到的对原始艺术钟情的结果，只以其现代的相当程度上是借用来的形式保持短暂的延续。
　　……

前言/序言

《失落的文明回响：探寻史前艺术的密码》 一、引言：凝视时间深处的微光 人类文明的旅途，起始于一片混沌与荒芜，但在这段漫长而艰辛的历程中，那些最古老的双手，已然留下了震撼人心的印记。我们习惯于将“艺术”的概念与精致的宫殿、学院派的技艺相捆绑，却常常忽略了，在文字尚未诞生的远古，那些岩壁上的赭石、洞穴深处的骨片，才是人类精神最早的呼喊。 《失落的文明回响：探寻史前艺术的密码》并非聚焦于古典时期的美学理论，而是毅然决然地将目光投向了冰河世纪的余晖与新石器时代的曙光。本书旨在深入剖析史前艺术这一独特而神秘的领域，通过考古学、人类学、符号学等多学科的交叉视角，重构一个由动物、狩猎、祭祀与生存意志构筑的精神世界。我们试图揭示，这些被时间掩埋的“原始”图像，究竟蕴含着何种复杂的心灵结构与宇宙认知。 二、冰河时代的火焰：旧石器时代晚期的洞穴壁画 本书的第一部分，将我们带往欧洲腹地的史前圣殿——那些隐藏在地表之下、与世隔绝的洞穴群。我们不会简单地罗列拉斯科（Lascaux）、阿尔塔米拉（Altamira）的著名图景，而是将其置于其生存环境的宏大背景下进行解读。 1. 狩猎的仪式与共情的力量： 史前艺术家笔下的野牛、猛犸、披毛犀，绝非简单的写实记录。它们拥有惊人的动感和生命力，这种生命力的捕捉，本身就是一种对自然的敬畏与征服欲的复杂混合体。我们将探讨“共情理论”（Empathy Theory），分析艺术家如何通过精准的比例和微妙的笔触，将观者——无论是当时的洞穴居民还是今天的我们——拉入一场虚拟的狩猎盛宴之中。壁画的功能，或许远超“装饰”，而是一种群体性的精神动员与知识传承机制。 2. 几何符号的迷宫： 洞穴壁画中，除了栩栩如生的动物，还散布着大量的点、线、矩形、V形符号。这些符号学上的“噪音”，恰恰是理解史前思维的关键。本书将详细梳理目前学术界对这些几何符号的各种解释，从“性标记”、“猎物陷阱示意图”，到更为深远的“宇宙网格”或“巫术符文”。我们将对比不同地域洞穴中符号的重复性与变异性，探讨是否存在一种跨区域的、早期的人类符号系统。 3. 黑暗中的宗教： 史前艺术的核心，深深植根于生存的焦虑与对未知力量的恐惧和崇拜。我们聚焦于那些位于洞穴最深处、最难到达的区域的作品。这些“远端艺术”（Deep Art）的发现地点本身就具有强烈的仪式性暗示。它们是否是萨满进入出神状态（Trance）的媒介？墙上的手印（Hand Stencils）是身份的烙印，还是对“界限”的触碰？通过分析颜料的来源和涂抹方式，我们试图重建一个由“猎物之灵”、“大地母亲”和“变形人”（Therianthropes）构成的早期万物有灵论世界观。 三、从岩画到陶器：新石器时代的符号化转向 随着农业的诞生，人类的生活方式发生了根本性的变革，艺术的载体和主题也随之转移。本书的第二部分将考察从定居点遗址中发掘出的早期陶器、石刻工具和巨石结构。 1. 农耕社会的图景与母神崇拜： 在杰里科（Jericho）和恰塔霍裕克（Çatalhöyük）等早期定居点，艺术的主题从奔跑的野兽转向了静止的土地、丰饶的女性形象以及房屋的结构本身。我们会详细研究“维纳斯”雕像（Venus Figurines）的变异，质疑其是否仅仅是生育力的象征。通过对恰塔霍裕克壁画中“堆积的死者头部”和“秃鹫啄食人形”场景的细致分析，我们探讨早期农业社会如何处理死亡、再生与社群秩序的问题。 2. 几何抽象的诞生： 旧石器时代的具象描绘逐渐被高度程式化的几何图案取代。这些图案，如螺旋、锯齿纹、同心圆，不再试图模仿自然界的形体，而是开始建立自身的内在逻辑。这标志着一种认知上的飞跃——人类开始尝试用抽象的符号来表达复杂的社会关系、时间周期（如四季更迭）和宇宙秩序。我们引入复杂性理论，分析这些早期几何图案中蕴含的数学美学与信息承载量。 3. 巨石阵的测量学与天文学： 巨石阵（Megaliths）代表了新石器时代晚期人类组织能力和工程学思维的顶峰。本书将着重分析这些巨大石块的排列并非随意，而是与关键的太阳和月亮位置精确对齐。这些“人造山脉”的功能，是计时工具、历法系统，还是一个宏大的公共祭祀剧场？通过对英国、法国和地中海沿岸巨石群的比较研究，我们力求还原这些工程背后的社会动员机制与哲学意图。 四、艺术的“非功利性”：早期美学意识的萌芽 史前艺术的解释常常陷入“实用主义”的泥沼——一切都是为了狩猎成功或祈求丰收。本书的最后一部分，则大胆探索了艺术作为一种“非功利性”活动的早期萌芽。 1. 装饰的阈限： 个人饰品——贝壳项链、穿孔的牙齿、打磨精美的骨针——这些物品上精细的刻痕，除了标识身份，是否也反映了早期人类对“美感”的追求？我们探讨人类审美兴趣的起源，即对“完美对称性”和“重复韵律”的本能反应，并将其追溯至工具制作的打磨过程。 2. 跨越界限的冲动： 艺术的本质，往往在于打破既有的认知框架，创造新的现实。史前艺术家通过在岩石上创造出“不存在的动物”或“变形的人身”，实际上在探索现实与想象的边界。这种“想象力的生产”，是人类心智超越单纯生存需求的明确信号，也是构建文化认同的基石。 结论：回溯人类的“精神原点” 《失落的文明回响》试图证明，史前艺术远非粗糙的尝试，而是人类文明最坚实、最深刻的精神原点。它以最原始的媒介，承载了最复杂的认知、信仰和社群结构。通过对这些古老符号的解码，我们不仅是在探寻已逝的文化，更是在倾听人类集体无意识深处，那穿越数万年时空，依然清晰可辨的回响。每一次对洞穴壁画的重访，都是对我们自身“何以为人”的根本追问。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的文字风格与其说是“学术”，不如说是充满了散文诗般的张力，那种对色彩、光影、以及材料质感的描摹，简直可以单独拿出来组成一本关于感觉的辞典。作者似乎有一种将抽象概念具象化的魔力，比如他描述某个画家如何用“破碎的光线来构建时间的密度”时，我几乎能闻到画室里松节油和陈旧木头的味道，甚至能感受到笔触在画布上留下的那种细微的阻力。但这绝不是那种矫揉造作的辞藻堆砌，相反，它背后蕴含着一种对媒介本身的敬畏。它探讨了媒介如何反过来塑造了我们的感知结构，比如在数字图像泛滥的今天，我们对“原件”那种近乎宗教性的迷恋究竟源自何处？作者没有提供简单的答案，而是引导你进入一片充满暗示的迷宫，让你自己去寻找那些散落在历史角落里的“物性之声”。对于那些习惯了快餐式阅读的人来说，这本书的节奏可能会显得有些缓慢，但正是这种沉浸式的慢读，才能让你真正体会到那种从文字中缓缓溢出的美学力量，读完后，内心会有一种被温柔但彻底涤荡过的平静感。

评分☆☆☆☆☆

我最近在思考一个问题，当代艺术似乎越来越倾向于“概念优先于形式”，而这本书恰恰对此进行了尖锐而幽默的批判。作者没有落入“艺术已死”的俗套，而是高明地指出，许多当代宣言式的作品，其生命力往往昙花一现，因为它过分依赖于特定的社会语境或理论背景，一旦脱离了那个语境，便成了一堆空洞的符号。他提出的“抵抗遗忘的技术”这一概念尤其耐人寻味，他认为，真正的艺术品必须具备一种内在的、抵抗时间消解的力量，这种力量不是来自于其主题的永恒性，而是来自于其结构本身的复杂性和对观者感知的持续挑战。书中穿插的对不同时代艺术家的比较分析，比如将巴洛克时期的那种极致的动感与后现代的解构并置，提供了一种宏大的历史纵深感，让你意识到艺术史本身就是一场漫长的、关于“如何在有限中表达无限”的实验。这本书的价值在于，它不仅教你“看”艺术，更教你如何在一个信息爆炸的时代，保持对深刻体验的警觉性。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的哲学思辨实在令人拍案叫绝，它没有沉溺于那些陈旧的、被过度解读的艺术理论的泥沼，反而像一把锋利的手术刀，剖开了现代人面对“美”与“真实”时的那种集体性的焦虑与迷茫。作者对现象学和存在主义的引用，并非那种生硬的学术堆砌，而是内化成了其观察世界的一种独特的视角，让你在读到关于某件雕塑或一幅画的描述时，感觉自己不仅仅是在看作品，而是在与作品背后的那个“意向性”的瞬间进行一次深刻的对话。尤其让我震撼的是其中关于“偶然性”在创作中的地位的论述，它颠覆了传统上对艺术家天才的浪漫化描绘，指出许多伟大的瞬间恰恰诞生于技艺的失控边缘，这种对创作过程的诚实，使得全书的论述充满了令人信服的力量。读完之后，我发现自己看任何展览都变得不一样了，不再只是关注技法的高低或主题的宏大叙事，而是开始探究作品与观者之间那种不可言喻的、瞬间即逝的“在场感”，它迫使你重新审视自己对“审美体验”的定义，那种抽丝剥茧的分析过程，简直是智力上的一次酣畅淋漓的攀登。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，像是一场漫长而精密的考古发掘。它没有按照时间顺序或流派来梳理艺术史，而是围绕几个核心的“感知悖论”进行深入的挖掘，比如“可见的不可见性”或是“绝对的相对性”。作者的行文逻辑极其严密，充满了令人拍案叫绝的推理链条，让你不得不佩服其思维的敏捷和广博的知识储备。我特别欣赏他对“空间性”的探讨，他没有停留在三维的物理空间，而是深入到作品内部形成的心理空间、文化空间乃至形而上的精神空间。这种多层次的空间分析，使得即便是描述一幅相对静止的风景画，也能读出其中蕴含的巨大能量和未被言明的戏剧性冲突。对于那些希望提升自己批判性思维的读者来说，这本书的结构本身就是一本绝佳的范本——它教你如何搭建一个坚固的论证框架，然后用无比细腻的观察去填充血肉。它不是一本提供标准答案的书，而是提供了一套极具穿透力的分析工具箱。

评分☆☆☆☆☆

如果说大多数艺术评论都在试图“解释”作品，那么这本书则是在努力“唤醒”读者对作品最本初的、最原始的反应。它的语气非常亲近，仿佛是一位经验极其丰富的导师，在不经意间透露出他多年来观察艺术的秘密。其中关于“手艺与灵魂的辩证关系”那几章，尤其让我感同身受，作者指出，当技术发展到极致时，它反过来会成为一种新的限制，而真正的创新往往发生在艺术家放下对完美技术的执念，重新与材料产生那种带有敬畏的、近乎原始的互动之时。这种对“不完美之美”的推崇，在如今这个追求效率和标准化的大环境下，显得尤为珍贵和振聋发聩。它鼓励人们去拥抱创作过程中的挫折和迂回，因为那些看似失败的尝试，恰恰是通往真正独特表达的必经之路。读完之后，我感觉自己像是完成了一次精神上的“去魅”过程，对艺术的理解不再是仰视，而是以一种更平等、更具探索精神的姿态去面对它。

评分☆☆☆☆☆

等待，等待答案的到来!不过半个时辰，阳光悄悄从云层露出了笑脸，天使一样的灿烂，散发着金色的微笑。清风徐徐，把雾吹散，一池的荷花，又是一天清丽的绽放，向着阳光，向着蓝天，无忧无虑的仰视，微笑，仿佛在诉说着初夏的种种美好!一池的荷叶，随风轻轻舞动，好一个风姿绰约的舞蹈，仿佛告诉失意的人们，从清晨开始扭动自己的身躯吧，给自己的人生跳一段绚丽的华尔兹吧。那样，我们的心情也会跟着跳动，生命也开始欢快起来!一池的荷香，盈盈满满扑面而来，伴随着青草的香气，顿时，感觉神清气爽，忧愁全悄!我们的人生，就是要由内而外散发出阳光般的清新气息，感染自己，感染他人，不为别的，就为了逝者的心愿，愿活在世上的亲人朋友，告别悲伤和阴影，带着感恩的心情，重新上路，向着未来，带着愉快的心情向人生的高峰出发!

评分☆☆☆☆☆

[SM]很满意，会继续购买 印刷精致得很 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。还可以，和印象里的有一点点区别，可能是我记错了书比我想的要厚很多，就是字有点小，不过挺实惠的，很满意！书非常好，正版的，非常值，快递也给力，必须给好评，就是感觉包装有点简陋啊哈哈~~~不过书很好，看了下内容也都很不错，快递也很给力，东西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一样，给个满分吧 下次还会来买！好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍三本好书：《古拉格：一部历史》在这部受到普遍称赞的权威性著作中，安妮·阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。《古拉格：一部历史》出版之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。厌倦了工作中的枯燥忙碌？吃腻了生活中的寻常美味？那就亲手来做一款面包尝尝吧！面包不仅是物质生活的代名词，还是温暖和力量的化身。作者和你一样，是一个忙碌的上班族，但她却用六年的烘焙经验告诉你：只要有一颗热爱生活的心，一双勤快灵活的手，美味的面包和美好的生活，统统都属于你！<停在新西兰刚刚好>100%新西兰=1%旅行 1%打工 98%成长全世界年轻人都在打工度假！错过30岁就等下辈子！她叫巴道。26岁那年，她发现一个书本上从来没有提过的秘密：全世界年轻人都在打工度假。拿到打工度假签证，你不必承担巨额旅费，也不必羞于张口找父母要钱，因为你可以像当地人一样打工赚钱。你不会成为一个无趣又匆忙的观光客，因为你可以花一年的时间，看细水长流。目前向中国大陆开放这种签证的国家，只有新西兰——《霍比特人》和《魔戒》的故乡，百分百纯净的蓝天白云，山川牧场。世界向年轻人敞开了一道门。门外光芒万丈，门里波谲云诡。巴道发现，自己心动了。

评分☆☆☆☆☆

挺薄的！。。。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

经典，还没看

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沟通中达成共识。

评分☆☆☆☆☆

[QY]"

评分☆☆☆☆☆

月儿，月儿，早早离逝的朋友，你让我觉得心好痛，稀疏的星星，为何今夜你如此的黯淡?岁月的河流奔腾不休，浪花一层推一层，淘尽离人泪。心，诉不尽的哀愁，眼，流不尽的悲伤。一草一木，一花一树，半夜花开，有谁人知，有谁人晓?生死有命，只道是平常!

评分☆☆☆☆☆

虽然无法全盘接受，毕竟年代久远，但作为一个理论的一个发展阶段，还是很有了解的必要。

评分☆☆☆☆☆

人们的视觉发生了问题。