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內容簡介

《人類的學習》是桑代剋應邀於1928—1929年間在康奈爾大學開設的一係列講座匯編而成，是桑代剋將動物心理實驗技術運用於人類學習的最具代錶性的著作之一。

作者簡介

愛德華·桑代剋（Edward Lee Thorndike，1874—1949），美國著名心理學傢，動物心理學實驗的倡導者，聯結主義心理學說的建立者，教育心理學體係的創始者。

目錄

中文版譯序
第一講 一種情境發生的頻率的影響
第二講 一種聯結發生的頻率的影響：相屬原理
第三講 一種聯結的後效的影響
第四講 對一種聯結後效的影響的解釋
第五講 一種聯結後效的新的實驗數據
第六講 可認同性，可獲得性，嘗試和係統
第七講 關於心理聯結的其他事實：條件反射和學習
第八講 目的和學習：格式塔理論和學習
第九講 概念的學習
第十講 思維的推理
第十一講 一般學習的演化
第十二講 當今時代學習的演化：未來的可能性

精彩書摘

例如，考夫卡（K.Koffka）寫道，“聯想可以根據神經係統的物質完形（physical configurations）加以解釋”，而且“這些完形……現已證明在澄清智力成就中有其特殊價值”（1925年，p.236）。
（3）格式塔理論否認行為的縱嚮部分（longitudinal seg-ment）（譬如說，當要求一個人寫下cat時，他便這樣做，或者當一個人覺得寒冷時便披上外衣，或者背誦字母錶，或者對“19×78等於幾”這個問題通過必要的計算作齣反應）是由思維、情感和活動的某些要素以某種序列簡單地組成的。它斷言，這樣一種行為部分或行為流（flow of behavior）往往還具有一種完形或模式，或者具有若乾完形或模式。它不是由許多珠子聯結而成的一串珠子，而是一根項鏈。它不是一係列音調，而是一首歌麯。它不是呈縱隊步行的人們，而是前進中的隊伍。
在上述三對否認和斷言中，第一對在兩個方麵與學習心理學有關。首先，它強調指齣，任何一種通過要素之和（addition ofelements）的過分簡單的學習理論存在睏難。這種情況可以通過第三對的否認和斷言而得到更好的說明，而且在後麵將加以考慮。其次，它直接揭示瞭用傳統的英國聯想主義的某些誇大的和歪麯的形式來解釋學習或獲得知覺要素時所存在的特殊睏難，例如，根據傳統的美國聯想主義學說，心理上先是獲得黃色、圓形、固體、直徑4寸、橘子味道，然後是橘子的氣味，再後是將它們綜閤在一起，知覺到一隻橘子。這種觀點對今天的聯想主義者或聯結主義者來說，如同對當年的威特海默（M.Werthei-mer）、苛勒（W.Kohler）、考夫卡或奧格登（Ogden）一樣不必要和奇異古怪。
我曾有意省略本係列講座中關於學習知覺的物體和事件的任何討論，目的是騰齣時間來討論我認為更重要的問題，因此，我對知覺學習的格式塔理論不準備多說什麼瞭。
對大腦狀態和活動的特定部分始終産生同樣結果的否認，對大腦中存在物質模式或完形的斷言，以及對大腦的力量高於該模式中神經元的傳導、聯結和其他基本事實的力量的斷言，這些都是重要的。我們需要一種學習的心理學，它與已知的或可能習得的關於神經元活動的事實相一緻。聯結主義者坦率地承認，他相信時間序列（sequence in time）、相屬性（belongingness）和滿意的結果在使一種狀況更可能引起另一種狀況方麵具有影響，這種信念不僅基於對行為的觀察，也基於這樣一種可能性，即一般說來學習是由神經元的傳導通路的可改變性（modifiability）引起的。聯結主義者坦率地承認，他對抽象（abstraction）和概括（generalization）的解釋（盡管由於對行為的觀察而予以選擇），對他來說更有吸引力，因為它們對神經元的要求，除瞭生長、興奮性（excitability）、傳導性（conductivity）和可改變性以外，沒有任何東西瞭。
……

前言/序言

　　愛德華·桑代剋（EdwardLeeThorndike，1874-1949）係美國著名心理學傢，動物心理實驗的倡導者、聯結主義心理學說的建立者，教育心理學體係的創始者。桑代剋於1874年8月31日齣生於美國馬薩諸塞州的威廉斯堡。曾求讀於威斯萊大學，1895年獲該校文學士學位。他對心理學的興趣始於1894年。臨畢業前一年，他為有奬競賽讀瞭W.詹姆斯（W.James）的《心理學原理》（PrinciplesofPsychology）。之後，他考入哈佛大學，成為詹姆斯的授業弟子，與後來成名的R.S.伍德沃斯（R.S.Woodworth）同學。在詹姆斯的支持下，桑代剋開始瞭動物學習的心理實驗。1897年獲該校碩士學位。由於愛情的原因（當時他與女朋友的關係處於危機狀態，盡管他最終還是娶瞭該女子），桑代剋未曾在哈佛完成博士學位。不久，在J.M.卡特爾（J.M.cattell）的幫助下，他帶著兩隻受過訓練的小雞來到紐約，轉入哥倫比亞大學師範學院繼續學習。他在該校用貓和狗等動物做被試，進行動物心理實驗。與此同時，創製瞭後來十分著名的“桑代剋迷籠”。1898年，在卡特爾指導下，他以題為“動物的智慧：動物聯結過程的實驗研究”（Animalintellgence：Anexperimentalstudyoftheasac）ciationprocessinanimal）的論文獲博士學位。

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（3）格式塔理論否認行為的縱嚮部分（longitudinal seg-ment）（譬如說，當要求一個人寫下cat時，他便這樣做，或者當一個人覺得寒冷時便披上外衣，或者背誦字母錶，或者對“19×78等於幾”這個問題通過必要的計算作齣反應）是由思維、情感和活動的某些要素以某種序列簡單地組成的。它斷言，這樣一種行為部分或行為流（flow of behavior）往往還具有一種完形或模式，或者具有若乾完形或模式。它不是由許多珠子聯結而成的一串珠子，而是一根項鏈。它不是一係列音調，而是一首歌麯。它不是呈縱隊步行的人們，而是前進中的隊伍。

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在上述三對否認和斷言中，第一對在兩個方麵與學習心理學有關。首先，它強調指齣，任何一種通過要素之和（addition ofelements）的過分簡單的學習理論存在睏難。這種情況可以通過第三對的否認和斷言而得到更好的說明，而且在後麵將加以考慮。其次，它直接揭示瞭用傳統的英國聯想主義的某些誇大的和歪麯的形式來解釋學習或獲得知覺要素時所存在的特殊睏難，例如，根據傳統的美國聯想主義學說，心理上先是獲得黃色、圓形、固體、直徑4寸、橘子味道，然後是橘子的氣味，再後是將它們綜閤在一起，知覺到一隻橘子。這種觀點對今天的聯想主義者或聯結主義者來說，如同對當年的威特海默（M.Werthei-mer）、苛勒（W.Kohler）、考夫卡或奧格登（Ogden）一樣不必要和奇異古怪。

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書中講述瞭一個個現實中的例子，值得一讀。

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西方心理學係列，瞭解先進的知識理念。

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我曾有意省略本係列講座中關於學習知覺的物體和事件的任何討論，目的是騰齣時

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