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编辑推荐

在我看来，人类精神愈是向前进化，就愈可以肯定地说，通向真正宗教感情的道路，不是对生和死的恐惧，也不是盲目信仰，而是对理性知识的追求。
——爱因斯坦

内容简介

《在北大听讲座（第6辑）：思想的境界》是“在北大听讲座”书系的第六辑，所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出，简练朴素，既有引人深思的深厚学理、又有催人奋进的人生智慧。文章兼容并蓄，可谓思想的精粹、智慧的集锦。
由于“汇集了各领域最前尚的思想和观点”，本丛书被喻为最具时代精神的“思想大餐”，且“由于其严肃的学术品格和通俗的阅读形式”而深得各界读者钟爱，并被评为“九十年代以来最受欢迎的思想读物”。
在浮华之风日盛的今日社会，对所有“为国求学、努力自爱”的人们来说，北大讲座中传来的思想之声是真正值得认真品味和用心领会的。

目录

叶自成 关于中国外交战略的几个问题
袁 明 从“9·11”谈起
刘西拉 世贸大楼倒塌后的反思
杨 明 美国总统选举的制度和程序
高希均 解析知识经济
刘震云 从《一地鸡毛》到《一腔废话》
董 强 从《笑忘书》看昆德拉作品中的人与社会
Kah Kyung Cho张祥龙 现象学与东方思想
秦 晖 文化比较与自己对自己负责的历史观
杨小凯 基督教和宪政
丁 宁 西方当代艺术心理学
程大利 笔墨精神与中草药文化
邱仁宗 人口问题与伦理学

精彩书摘

这就是说，人们想不想要、能不能得到自由，与其说取决于文化，不如说取决于制度。改革以前农村的旧体制，恰恰是一种保护功能很弱的制度，因此中国农民追求自由的动力是苏联和东欧农民所不能设想的．小岗村农民按血手印冒死冲破公社制束缚的行为，东欧农民是无法理解的。我们知道俄罗斯是集体农庄制，1966年以后前苏联完成工业化，已经进入工业反哺农业的过程，在集体农庄实行“有保障的工资制”，法律规定集体农庄收入分配首先满足有保障的工资，如果农庄全部收入无法满足有保障的工资，那么当地的银行系统有责任给予补足。这种体制同我们的人民公社不同，却和我们的国有企业有些类似。我们知道与主动摆脱公社的农民相比．国有企业的工人是不想改革的。这是因为农民比城里人在“文化”上更西化吗？不是，如果说西化、现代文化、城里人要比农村人接受得多。农民当初所以主动挣脱公社走向市场，就是因为公社只束缚而不保护他们。而苏联的公社和我们的国企，是束缚与保护皆有的。至于一些东欧国家，像波兰与南斯拉夫，那就比苏联更那个了：这两国共产党时代就没有搞过集体农庄，一直就是自主经营的个体家庭生产，但在70年代．为了显现社会主义的感召力，波兰等国政府出钱给农民提供福利。1972年实行农民退休制度；以后又实行农民免费医疗、津贴休假制度等等，可以说是保护多多。

前言/序言

每一次写前言都是一次冒险。
有些一直埋在心里的话，一旦说出来或用文字表达出来或许就遮蔽、消解了原有的意义。但虽深谙其中的危险．却还要一而再地去涉险，因为确有一些内心的感情想表达。
一位青年农民来信说：“《在北大听讲座》是我田间劳作的精神食粮。”一位著名经济学家来信说：“《在北大听讲座》记录了北大乃至思想界和中国社会的发展进程。”也有朋友指出：“《在北大听讲座》在形式上已显得陈旧、单调，缺少了生气。”
作为编者，每一种声音都是我们所关切的，我们无时不在提醒自己，还有哪些工作可做改进，也期望得到更多的批评和提醒。
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