內容簡介
《宣示錶》是三國時期著名書傢錘繇的代錶作,幾十八行,今所傳世者或謂王羲之臨本。梁武帝蕭衍嘗評錘繇書法“如雲鵠遊天,群鴻戲海,行間茂密,實亦難過”(《古今書人優劣評》)。此書筆法厚重,結體寬博,意態古樸,縱橫使轉,備盡法度,洵為正書之祖。
《樂毅論》為東晉王羲之小楷代錶作品。此文為三國魏夏侯玄(泰初)所撰,論述戰國時代燕國名將樂毅率軍徵戰和榮辱際遇之一生。據傳王羲之書寫這篇小楷是付與其子王獻之的。釋智永將此作推為王羲之正書之首。褚遂良《右軍書目》亦稱此作為王氏正書極好。現所傳世者均屬摹刻本。著名的有南宋《越州石氏帖》本、《寶晉齋法帖》本、明《停雲館帖》本、清《快雪堂帖》奉等,其中以《越州石氏帖》本為極好。它寫得雍容大方,筆勢精妙,行筆自然,充分錶現瞭楷書嚴謹的法度和優雅的神采。
《黃庭經》傳為王羲之的小楷作品,內容是魏晉時代道傢有關養生修煉的文字,共六十行, 一韆二百多字。據說王義之寫此作的目的是為瞭嚮山陰道士換取自己喜愛的白鵝,故亦稱《換鵝帖》。此作真跡早已無存,傳世刻本甚夥。它字字筆墨秀潤,鋒勢內蘊而筆力雄健,運筆沉著而自然瀟灑。筆畫富於變化,結構謹嚴,字間氣脈相連,通篇錯落自如。曆代書法名傢如趙孟頫、祝允明、文徵明、董其昌等皆奸臨習之。
《洛神賦》是王獻之的小楷作品,僅存十三行。今所傳賈似道刻本,因石色如碧玉,故稱“玉版十三行”(原石現藏首都博物館)。此作體勢秀逸,筆緻灑脫,靈秀流美,與曹植文章之內容極為和諧。從《洛神賦》中可看齣,王獻之的楷書筆法不再帶有隸意,字形也由橫勢變為縱勢,屬較為成熟的楷書作品。這件佳作被後人譽為“小楷之極則”。清張廷濟《清儀閣題跋》謂此帖“風骨凝厚,精采動人”,又雲“風神駘蕩,氣骨雄駿,
固已無美不臻”。
《周文遂墓誌》為唐代磚刻,書刻於大中二年(公元848年)十月,乾隆三十三年戊子(公元1768年)鼕齣土於浙江海寜宣德門外,清王昶《金石萃編》著錄。此誌雖不彰顯於世,知者寥寥,然鋒棱宛在,筆法有跡可尋,與明清時期篆刻邊款如齣一轍,亦民間書法之不可多得者。
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前言/序言
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還行,封麵有彎麯
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挺好的 復印好 其他沒啥
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固已無美不臻”。
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小楷中的這種審美境界以王羲之為代錶,他追求一種和諧的美,這種境界,相逢短閤度,穠縴得中,輕重協衡,剛柔相濟,奇正相錯,方圓並用,肥瘦得體,骨肉勻稱,它要求矛盾著的雙方都應處在適當的限度之內,從而保持一種閤乎情理的和諧,所謂文質彬彬,然後君子,能會於中和,斯為美善,但必須注意,中庸不是絕對的平穩,而是一種動態的和諧,是一種相摩相蕩,生生不已的動態平衡,所謂中和一緻,位育可期,從而使藝術的形式美得到最豐富的錶現,這種審美境界,創造齣高度典雅,和諧的作品,試觀王羲之的小楷,外標衝藹之容,內含清剛之氣,精淳粹美,遒勁之中不失婉媚,清雄雅正,端莊之中不失姿態,意境高遠,靜氣迎人,所謂不激不厲,而風規自遠,空靈淡蕩,高懷絕俗,真大雅不群之作也。且每幅小楷意境不同,正如孫過庭《書譜》所說:“寫樂毅則情多怫鬱,書畫贊則意涉瑰奇,枘庭經則怡懌虛無,太師箴又縱橫爭摺,前乎後乎,各不相師,雖主調未變,而兼得眾調,從而形成一個立體型的風格。
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印刷裝幀比較不錯,價格略高。
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太清晰瞭~小楷利器,很高大上啊
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沒有孝女曹娥碑~~~