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內容簡介

　　 《宣示錶》是三國時期著名書傢錘繇的代錶作，幾十八行，今所傳世者或謂王羲之臨本。梁武帝蕭衍嘗評錘繇書法“如雲鵠遊天，群鴻戲海，行間茂密，實亦難過”（《古今書人優劣評》）。此書筆法厚重，結體寬博，意態古樸，縱橫使轉，備盡法度，洵為正書之祖。
《樂毅論》為東晉王羲之小楷代錶作品。此文為三國魏夏侯玄（泰初）所撰，論述戰國時代燕國名將樂毅率軍徵戰和榮辱際遇之一生。據傳王羲之書寫這篇小楷是付與其子王獻之的。釋智永將此作推為王羲之正書之首。褚遂良《右軍書目》亦稱此作為王氏正書極好。現所傳世者均屬摹刻本。著名的有南宋《越州石氏帖》本、《寶晉齋法帖》本、明《停雲館帖》本、清《快雪堂帖》奉等，其中以《越州石氏帖》本為極好。它寫得雍容大方，筆勢精妙，行筆自然，充分錶現瞭楷書嚴謹的法度和優雅的神采。
《黃庭經》傳為王羲之的小楷作品，內容是魏晉時代道傢有關養生修煉的文字，共六十行， 一韆二百多字。據說王義之寫此作的目的是為瞭嚮山陰道士換取自己喜愛的白鵝，故亦稱《換鵝帖》。此作真跡早已無存，傳世刻本甚夥。它字字筆墨秀潤，鋒勢內蘊而筆力雄健，運筆沉著而自然瀟灑。筆畫富於變化，結構謹嚴，字間氣脈相連，通篇錯落自如。曆代書法名傢如趙孟頫、祝允明、文徵明、董其昌等皆奸臨習之。
《洛神賦》是王獻之的小楷作品，僅存十三行。今所傳賈似道刻本，因石色如碧玉，故稱“玉版十三行”（原石現藏首都博物館）。此作體勢秀逸，筆緻灑脫，靈秀流美，與曹植文章之內容極為和諧。從《洛神賦》中可看齣，王獻之的楷書筆法不再帶有隸意，字形也由橫勢變為縱勢，屬較為成熟的楷書作品。這件佳作被後人譽為“小楷之極則”。清張廷濟《清儀閣題跋》謂此帖“風骨凝厚，精采動人”，又雲“風神駘蕩，氣骨雄駿，
固已無美不臻”。
《周文遂墓誌》為唐代磚刻，書刻於大中二年（公元848年）十月，乾隆三十三年戊子（公元1768年）鼕齣土於浙江海寜宣德門外，清王昶《金石萃編》著錄。此誌雖不彰顯於世，知者寥寥，然鋒棱宛在，筆法有跡可尋，與明清時期篆刻邊款如齣一轍，亦民間書法之不可多得者。

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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

學習用書，活動很好！

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書很好 但是書角有明顯的擦痕和掉皮 希望下次注意

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書確實不錯。物流速度超級快，24小時內就送到瞭。

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雙11價格實惠,就是配送的慢瞭一點,不過比其他的快遞好多瞭

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印刷精美，值得收藏，好！

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固已無美不臻”。

評分☆☆☆☆☆

小楷中的這種審美境界以王羲之為代錶，他追求一種和諧的美，這種境界，相逢短閤度，穠縴得中，輕重協衡，剛柔相濟，奇正相錯，方圓並用，肥瘦得體，骨肉勻稱，它要求矛盾著的雙方都應處在適當的限度之內，從而保持一種閤乎情理的和諧，所謂文質彬彬，然後君子，能會於中和，斯為美善，但必須注意，中庸不是絕對的平穩，而是一種動態的和諧，是一種相摩相蕩，生生不已的動態平衡，所謂中和一緻，位育可期，從而使藝術的形式美得到最豐富的錶現，這種審美境界，創造齣高度典雅，和諧的作品，試觀王羲之的小楷，外標衝藹之容，內含清剛之氣，精淳粹美，遒勁之中不失婉媚，清雄雅正，端莊之中不失姿態，意境高遠，靜氣迎人，所謂不激不厲，而風規自遠，空靈淡蕩，高懷絕俗，真大雅不群之作也。且每幅小楷意境不同，正如孫過庭《書譜》所說：“寫樂毅則情多怫鬱，書畫贊則意涉瑰奇，枘庭經則怡懌虛無，太師箴又縱橫爭摺，前乎後乎，各不相師，雖主調未變，而兼得眾調，從而形成一個立體型的風格。

評分☆☆☆☆☆

收的書是粘住的，有劃痕，一版四印的封麵是紙質的嗎，不是應該是木夾闆的嗎？你們的呢？國畫一詞起源於漢代，漢朝人認為中國是居天地之中者，所以稱為中國，將中國的繪畫稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。主要指的是畫在絹、宣紙、帛上並加以裝裱的捲軸畫。國畫是漢族的傳統繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上。

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