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王经纬，王炜红 著

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• 甲骨文
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• 字形学
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• 语言学
• 历史
• 考古学
• 金文

出版社： 西泠印社出版社

ISBN：9787807357391

版次：1

商品编码：10342196

包装：平装

开本：大16开

出版时间：2010-04-01

用纸：胶版纸

页数：258

内容简介

甲骨文是中国有三千年历史的文字，是我们今日文化之根。书法早期对甲骨文字书法的探索者，当数一九二一年罗振玉“取殷文字可识者，集成偶语，三日夕得百联，存之巾笥用佐临池”，后以《殷墟文字楹帖》面世。

作者简介

　　王经纬，字十从，别号庸翁，斋名石缘茅舍，一九三一年生于浙江青田。
　　弱冠步入教坛，将青春的年华和毕生的精力奉献给乡村教育事业。白发归艺，现为中华诗词楹联学会会员，中国甲骨文书法研究会会员，浙江省甲骨文书法学会理事，浙江省书协刻字创作委员会一届．二届委员，浙江省篆刻创作委员会顾问．艺术指导，三江大学旅游资源开发研究所特约研究员，青田印社名誉社长，政协青田县诗画书之友社副社长。
　　作品曾入选“全国刻字邀请展览”、“全国第四届篆刻展”“全国第三届刻字展”、“全国第八届书法大展”。并被西泠印社、吴昌硕纪念馆、君訇艺术院、叶一苇艺术馆、台北历史博物馆等收藏。著有《王经纬篆刻集》、《青田石百印百咏》、《王经纬诗词手稿》等。
　　王炜红，女，一九六八年出生于浙江青田，一九八九年温州师范学院美术系毕业，二○○○年华东师范大学美术教育油画专业毕业，二○○二年文化部中国重彩画高级研修班学习，浙江省书法家协会会员，丽水市美术家协会会员，青田县美术家协会副主席。政协青田县诗书画之友社社员，丽水市美术学科带头人，浙江省普通高中新课程实验工作学科指导组成员。刻字作品获浙江省第二届刻字作品展艺术奖，国画作品《酿》获丽水市美术教师书画作品展一等奖。国画作品《听雨》应邀参加台湾.“国际女画家百人水墨画展”。

内页插图

前言/序言

　　序言
　　一八九九年（清光绪二十五年），北京金石学家王懿荣在药中偶然发现甲骨碎片上刻有小字，古朴而不识，认定系古物，遂始收购，并作研究。一时传闻京津一带，收购者日众，研究风气亦开。一九○三年刘鄂将所藏甲骨影印成《铁云藏龟》六册行世，从此世人皆知有甲骨文。此后研究成果不断出现，并逐步深入，始有孙诒让《契文举例》，继之有罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若等。近百年来对先后出土的十五万片卜辞，考释文字约有五千，能识者约一千左右。
　　甲骨文是中国有三千年历史的文字，是我们今日文化之根。书法界最早对甲骨文字书法的探索者，当数一九二一年罗振玉“取殷文字可识者，集成偶语，三日夕得百联，存之巾笥用佐临池”，后以《殷墟文字楹帖》面世。此乃开启了集句、集联等书法活动的新天地。之后有简琴斋《甲骨集古诗联》上编、丁辅之《商卜文集联一附诗》等相继问世。于是蔚成风气。
　　甲骨文虽识字仅千，然是我国发现最早之文字，字形变化繁多，有不少具有象形意味。一个字有变异达数十之众，可供书法家从有限中去展现无限之美。因此爱好此者益广，加之近二十年来书法热潮席卷全国，很快得到了发展，习之者日益广泛。历届各种书法、篆刻展中，甲骨文书法篆刻作品逐次增多。甚至有为此多次举办专题的甲骨文书法篆刻展。
　　浙江青田王经纬同志，即是其中之一。他出生在青田一书香门第家庭。其父王小谷工画善书，享誉上海。他从小受其严教熏陶，每日规定艺课：李斯小篆、大楷金刚经、行草十七帖、千字文各写一张；画课以马远、夏圭山水。成年后先后任小学中学美术与文史等课教师及校长等职，成绩斐然，享誉教坛。退休后专于艺事，善诗文，明画事，工篆行，更长于刻字与篆刻，入展全国刻字展、全国篆刻展，并在《书法报》、《书法导报》举办的评展中获奖。甲骨文书法入选《海峡两岸甲骨文书法联展》等，作品多次在专业报刊上发表。

好的，这是一份针对一本假设存在的图书《甲骨文集联五百例》之外的、详细介绍其他主题图书的简介，旨在避免提及甲骨文或集联的内容，并力求自然流畅，字数约1500字。 《光影流转：二十世纪西方电影美学与叙事革新》 导言：凝视时代的视网膜 电影，作为二十世纪最具颠覆性的艺术形式，不仅是娱乐的载体，更是时代精神的视觉载体。它以光影为笔，将人类的焦虑、希望、迷惘与狂喜，铭刻在流动的银幕之上。本书并非一部单纯的电影史编年录，而是一场深度聚焦于二十世纪西方电影美学与叙事结构革新历程的学术考察。我们将目光投向那些突破传统藩篱、重塑观众感知边界的先驱者，探究他们如何通过镜头语言的实验，揭示深藏于社会结构与个体心灵深处的隐秘真实。 从默片时代的表现主义对心理空间的构建，到有声电影初期对对话与声音的革命性运用；从战后欧洲电影中新现实主义对日常生活的“去戏剧化”捕捉，到法国新浪潮对作者论的激进阐释；再到后现代主义语境下对宏大叙事的解构与碎片化叙事的崛起——本书力求勾勒出一条清晰而富有张力的美学发展脉络。 第一部分：形式的觉醒——默片时代的视觉哲学（约350字） 二十世纪初，电影作为新兴媒介，其艺术语言尚在摸索之中。本部分将重点剖及德国表现主义电影对“内在现实”的外化处理。以卡尔·德雷尔（Carl Theodor Dreyer）和弗里茨·朗（Fritz Lang）为代表的导演，如何利用扭曲的布景、强烈的光影对比（明暗对照法），以及极具象征意义的身体表演，将角色的精神困境转化为可感知的空间结构。 例如，我们会深入分析《卡里加里博士的小屋》中空间错位与叙事不可靠性的早期结合，探讨其如何预示了后世心理惊悚片的叙事母题。此外，谢尔盖·爱森斯坦在蒙太奇理论上的突破——尤其是“吸引子蒙太奇”和“辩证蒙太奇”——如何将原子化的镜头片段组织成具有强大意识形态冲击力的整体，这不仅是对剪辑技术的革新，更是对观众认知过程的一次主动干预与引导。这部分着重阐释了早期电影人如何将视觉形式本身提升至哲学思辨的层面。 第二部分：声音的介入与叙事的解放（约400字） 有声电影的诞生带来了巨大的技术挑战与艺术机遇。1930年代的“好莱坞黄金时代”在巩固经典叙事模式（如三幕剧结构、清晰的角色驱动）的同时，也催生了对声音的精妙运用。我们不仅仅关注对话的出现，更关注声音如何被用作叙事工具：环境音的层次构建、配乐对潜意识情绪的调动，以及对画外音的策略性使用。 随后，我们将焦点转向二战后的欧洲。意大利新现实主义电影，如维托里奥·德西卡的作品，以其对非专业演员的启用、对真实外景的依赖以及对“无用之人”的关怀，标志着对传统好莱坞叙事中英雄主义和情节曲折性的反叛。他们用纪实手法捕捉日常生活的“冗余时间”，揭示了战后社会结构的裂痕。 紧接着，我们将探讨法国新浪潮对“作者论”的系统化构建。特吕弗、戈达尔等导演对传统剪辑规则的公然打破——跳切（Jump Cut）、无明确逻辑的场面调度、直接对镜头讲话——这些手法不再仅仅是技术选择，而是表达个体主体性与对既有电影语言进行“去中心化”批判的激进姿态。 第三部分：后现代的碎片与反思（约450字） 进入1960年代末至1970年代，西方社会经历了深刻的文化断裂，电影美学也随之转向对确定性的消解。本部分深入剖析后现代电影叙事对元叙事的质疑，以及对类型片（Genre）的挪用与反讽。 我们将分析伯格曼（Ingmar Bergman）对信仰危机和人际疏离的极简主义呈现，如何通过封闭的场景和冗长的对白来探讨人类存在的本质困境。而在美国，以科波拉、斯科塞斯为代表的“新好莱坞”导演，在继承欧洲先锋实验的同时，也创造了更具史诗感和道德模糊性的犯罪与政治惊悚片。例如，他们如何通过复杂的非线性叙事，模糊正义与非正义的界限，反映出观众对权威叙事的普遍不信任。 此外，本书还特别开辟章节，讨论诸如安东尼奥尼（Michelangelo Antonioni）对“现代人异化”的视觉描绘。安东尼奥尼如何使用广角镜头、长镜头以及空旷的现代主义建筑作为背景，将角色置于一种物理与情感上的疏离状态，使得“不可交流性”成为叙事的核心张力。这种对空间和时间的“主观化”处理，极大地影响了后来的艺术电影创作。 第四部分：技术变革与未来的对话（约300字） 随着千禧年的临近，数字技术开始重塑电影的制作和接受方式。本书最后一部分考察了这些新技术对传统美学原则的冲击与融合。数字摄影的普及如何挑战了胶片颗粒所代表的“真实感”？特效技术在提供前所未有的视觉奇观的同时，是否也可能削弱了叙事中人物内在冲突的力度？ 我们还将审视那些试图在商业大片中嵌入实验性视觉语言的作品，探讨电影作为一种工业产品与一种纯粹艺术形式之间的永恒张力。通过对比分析从表现主义到数字时代的视觉语言演变，本书旨在为当代电影研究者、创作者以及资深影迷提供一个系统化、批判性的理论框架，以理解光影艺术如何持续地反映和重塑我们所处的时代。 总结： 《光影流转：二十世纪西方电影美学与叙事革新》是一部关于视觉语言的深度探索，聚焦于突破与实验，旨在揭示镜头背后隐藏的时代脉搏与哲学思辨。

评分☆☆☆☆☆

最让我感到惊喜的是，这本书在文字的视觉呈现上所下的功夫。那些经过精心挑选和还原的拓片或摹本，清晰度极高，细节毕现。很多我以前只能在模糊的拓片资料中勉强辨认的笔画结构，在这本书里得到了完美的展现。这极大地便利了我们对于字形结构的微观研究。而且，编排上似乎还融入了一种艺术性的考量，将形态相近或风格一致的文字排列在一起，形成了一种视觉上的韵律感。这使得原本枯燥的符号学习过程，变成了一种美的享受。这种对“形”的极致追求，体现了编者对于这门古老学问的尊重，也极大地提升了阅读和研究的效率，真正做到了学术性与艺术性的完美统一。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙述风格是极其沉稳内敛的，没有丝毫浮夸的辞藻或故作高深的引导，完全是一种学者对学术的本真表达。它更像一位经验丰富的前辈，在默默地为你铺陈知识的阶梯，每一步都走得坚实有力。我尤其欣赏它在引用和佐证方面的详尽与审慎，每一个观点背后似乎都有着大量的文献支撑，让人在学习新知的同时，也自然而然地学习了如何进行严谨的学术研究。这种潜移默化的引导作用，对于培养我们自身的批判性思维和研究习惯，具有不可替代的价值。它不急于让你得出结论，而是鼓励你跟随作者的思路，一步步地去探索和验证，最终形成自己的理解，这才是真正的教育之道。

评分☆☆☆☆☆

这本书的理论深度和广度，远远超出了我的预期。它并非简单地罗列古老的文字符号，而是巧妙地将历史背景、社会形态与文字演变过程进行了有机的结合。阅读过程中，我时常会停下来，反复琢磨那些关于特定时期文字特征的论述。作者的分析视角非常独到，总能从一个看似不起眼的细节中，挖掘出令人豁然开朗的深层含义。尤其是在探讨某些特定词汇的起源和演变脉络时，那种严谨的考据和逻辑推演，让人深信不疑。这本书的价值在于，它构建了一个完整的知识体系框架，而不是零散的知识点堆砌，这使得即便是初涉此领域的读者，也能循着清晰的线索进行深入学习，而资深研究者也能从中找到新的启发点，拓宽研究的边界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种沉稳又不失古朴的气息，一下子就把你拉回到了那个遥远的时代。内页的纸张质感也相当不错，厚实且不易反光，长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。我特别喜欢它在排版上的用心，每一个字、每一个符号的间距都拿捏得恰到好处，清晰易读，这对于研究古代文字的我们来说，简直是福音。光是翻阅这本书，就能感受到编者对传统文化的那份敬畏与热爱。它不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的工艺品，让人忍不住想要珍藏。从拿到手的那一刻起，我就知道这不是那种快餐式的读物，它需要静下心来细细品味，去感受那些笔画中蕴含的时代气息和匠人精神。那种踏实的重量感，让人觉得手中捧着的，是厚重的历史沉淀，而不是轻飘飘的墨水。

评分☆☆☆☆☆

就使用体验而言，这本书的便携性和易用性做得相当出色。虽然内容厚重，但整体的开本设计使得它在图书馆或案头都能轻松应对，不像有些学术巨著那样需要笨重的设备来支撑。更值得称赞的是，它的索引系统设计得非常人性化，查找特定内容时，定位迅速而准确，大大节省了检索时间。这种对读者便利性的细致考量，在学术书籍中是比较少见的，往往许多专业书籍只注重内容的深度，而忽略了实际使用的流畅性。这本书在这方面做到了两全其美，它既是案头的工具书，也是可以随时翻阅的知识宝库，这种平衡感，让我在日常学习和临时查阅时都倍感顺手，充分体现了其作为一本优秀参考书的实用价值。

评分☆☆☆☆☆

《甲骨文集联五o百q例》(w王经纬，王炜红)I【摘M要

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书比书店便宜买起来也方便

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王经纬，王炜红著写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。甲骨文集联五百例，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，甲骨文是中国有三千年历史的文字，是我们今日文化之根。书法最早对甲骨文字书法的探索者，当数一九二一年罗振玉取殷文字可识者，集成偶语，三日夕得百联，存之巾笥用佐临池，后以殷墟文字楹帖面世。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。甲骨文集联五百例，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，甲骨文是中国有三千年历史的文字，是我们今日文化之根。书法最早对甲骨文字书法的探索者，当数一九二一年罗振玉取殷文字可识者，集成偶语，三日夕得百联，存之巾笥用佐临池，后以殷墟文字楹帖面世。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。

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P书评

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db图书

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《甲骨文集联五百例》内容简介：一八九九年（清光绪二十五年），北京金石学家王懿荣在药中偶然发现甲骨碎片上刻有小字，古朴而不识，认定系古物，遂始收购，并作研究。一时传闻京津一带，收购者日众，研究风气亦开。一九○三年刘鄂将所藏甲骨影印成《铁云藏龟》六册行世，从此世人皆知有甲骨文。此后研究成果不断出现，并逐步深入，始有孙诒让《契文举例》，继之有罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若等。近百年来对先后出土的十五万片卜辞，考释文字约有五千，能识者约一千左右。大家常说甲骨文的发现是一件大事，我想这是因为甲骨文的意义是多方面的。甲骨文在学术上的意义是人所周知的，这一发现促进了中国现代考古学的形成，拓宽了古文字学的领域，并且推动了古史的重建。不过只认识甲骨文这一方面的价值是不够的，甲骨文又是非常珍贵的艺术品，其发现对中国艺术史的研究，以及对现代艺术的发展，都有相当深远的影响。只有把学术和艺术两方面结合起来，才能充分估量甲骨文发现的意义。《中国历代经典碑帖集联系列:新编甲骨文集联》是为了给广大读者提供更多的较为实用的参考数据，满足他们书法学习的需要而编选。其中的联语部分多为前人名家所撰，文辞高雅隽永，为世人称颂。且集字又多取自历代名碑名帖，相信会受到书法学习者的喜爱。甲骨文是我国已发现的古代文字中时代最早较为完整的文字体系。甲骨文主要指殷墟甲骨文字，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时期刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年，在殷代都城遗址（今河南安阳小屯）被发现。甲骨文继承了陶文的造字方法，是中国商代后期王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。20世纪以来，甲骨文作为书法艺术的又一创作元素，被众多书法家青睐，也成就了一批书法名家。古代铭刻研究在历史、考古学中有其一定的地位。进行这方面的研究，工具书是迫切需要的。我所有鉴于此，于一九五六年八月先后邀请了有关专家讨论，在已有的基础上，改编甲骨文编和金文编。金文编的改订本，已于一九五九年出版。

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《e甲骨h文m集联五i百例》w(王经纬B，王j炜红)【h摘要O

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一般。。。。。。。。。。。

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“辫子。”鼓足勇气，我终于叫了你的名字，我看到你显示已一怔，终于，脸上露出笑容。