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内容简介

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目录

上篇 生肖：解密远古吉祥物
一、探寻缘起，破译谜团
1．何为十二生肖
2．探寻初生之谜
3．缘解身世之谜
4．考订流变之谜

二、东西辉映，各擅胜场
1．魔幻映照——黄道十二宫
2．上应天象——二十八星宿
3．生肖岂是西来者
4．细数各少数民族的十二“生肖”

三、参悟玄机．解析因果
1．阴阳五行VS生肖生克
2．解读先民的生肖科学
3．透析职场方位玄机

四、点滴感悟，品味人生
1．生肖与佛道信仰
2．生肖与医药饮食
3．生肖与文学艺术
4．生肖本命年习俗

下篇 2010年十二生肖运程走势
一、2010年肖鼠者运程
1．运势总览
2．名人堂
3．生肖交际
4．爱情运程
5．财运运程
6．学业运程
7．健康运程
8．开运宝典

二、2010年肖牛者运程
1．运势总览
2．名人堂
3．生肖交际
4．爱情运程
5．财运运程
6．学业运程
7．健康运程
8．开运宝典

三、2010年肖虎者运程
1．运势总览
2．名人堂
3．生肖交际
4．爱情运程
5．财运运程
6．学业运程
7．健康运程
8．开运宝典

四、2010年肖兔者运程
1．运势总览
2．名人堂
3．生肖交际
4．爱情运程
5．财运运程
6．学业运程
7．健康运程
8．开运宝典

五、2010年肖龙者运程
1．运势总览
2．名人堂
3．生肖交际
4．爱情运程
5．财运运程
6．学业运程
7．健康运程
8．开运宝典

六、2010年肖蛇者运程
1．运势总览
2．名人堂
3．生肖交际
4．爱情运程
5．财运运程
6．学业运程
7．健康运程
8．开运宝典

七、2010年肖马者运程
1．运势总览
2．名人堂
3．生肖交际
4．爱情运程
5．财运运程
6．学业运程
7．健康运程
8．开运宝典

八、2010年肖羊者运程
1．运势总览
2．名人堂
3．生肖交际
4．爱情运程
5．财运运程
6．学业运程
7．健康运程
8．开运宝典

九、2010年肖猴者运程
1．运势总览
2．名人堂
3．生肖交际
4．爱情运程
5．财运运程
6．学业运程
7．健康运程
8．开运宝典

十、2010年肖鸡者运程
1．运势总览
2．名人堂
3．生肖交际
4．爱情运程
5．财运运程
6．学业运程
7．健康运程
8．开运宝典

十一、2010年肖狗者运程
1．运势总览
2．名人堂
3．生肖交际
4．爱情运程
5．财运运程
6．学业运程
7．健康运程
8．开运宝典

十二、2010年肖猪者运程
1．运势总览
2．名人堂
3．生肖交际
4．爱情运程
5．财运运程
6．学业运程
7．健康运程
8．开运宝典

精彩书摘

上篇 生肖：解密远古吉祥物
一、探寻缘起，破译谜团
1．何为十二生肖
十二生肖是起源于中国的一种古老民俗文化，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。十二生肖又称十二禽、十二兽、十二神、十二物、十二虫、十二属相等。“生”，意指出生年份；“肖”，意指相似相近。
讲生肖的起源，就必然要提一下天干地支。十二生肖用十二地支搭配12种动物，从而产生子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。毫无疑问，这是我国古人的一大创举。十二种动物与十二地支一一对应，并以动物作为地支标志，每年出生的人都有这一年的地支所配属的动物属相，这样就有了以十二种动物用来纪年、纪日和计算属相的方法。因此不难看出，生肖与地支是密不可分的。
同时，在中国计时中，将一天的二十四小时又分为十二时辰，我国古代的先民根据动物出没时间和生活特征，将这十二时辰又与十二生肖融为一体。每一种动物为一个时辰。充满着温馨的人情味，体现了一种天人合一的理念。
鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。
牛：凌晨1～3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。
虎：凌晨3—5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。
兔：清晨5～7时（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未完全隐退。玉兔是月亮的代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。
龙：早晨7～9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物。于是辰时属龙。
蛇：上午9—11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道教的说法，中午太阳当空，阳气达到极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。
羊：下午1～3时（即“未时”）。据说羊在这时候排尿最勤，排出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。
猴：下午3—5时（即“申时”）。这时候，猴啼叫得最长，最洪亮。所以申时属猴。
鸡：下午5～7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。
狗：晚上7～9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家、守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。
猪：晚上9～11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。
在我国传统文化中，十二生肖起着极其重要的作用——在天文历法婚丧庆典、岁时礼俗、文学创作以及堪舆占卜等方面都得到了广泛的应用，深深根植于中华传统文化之中，以至今天仍在人们的生活之中扮演着重要角色。
明代胡俨的《十二辰诗》，把许多有关生肖的传说和典故融于一炉，韵味无穷：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。
舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。
而在浙江莫干山石雕十二生肖公园的人口处至今还有一座石牌坊，左右立柱上刻着：
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
在我国，此类文化现象比比皆是，生肖情节早已根植于我们整个民族的灵魂深处。不自觉地影响着我们的日常思维和生活习惯。而其中隐奥的阴阳五行，因果生克，方位禁忌，本命太岁又如此玄妙，带给我们无穷回味。让我们每每击节赞叹的时候，又流连其中难以自拔。
那么作为一种古老的民俗文化现象，十二生肖又是如何起源的呢?对于这个疑问，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清?赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传人中国的，郭沫若便是持这种观点的代表，他在《甲骨文字研究?释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也”。认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传人中国的时间，当在汉武帝通西域之时。如此等等，不一而足。
这个疑问不仅困扰着当代的学者，在历史上也引发了无数的争论。据史书记载，南宋大学问家朱熹在向大弟子蔡元定询问十二生肖的起源时，蔡氏瞠目结舌，无言以对。时至今日，面对朱熹的提问，中外学者仍像蔡元定那样感到困惑。
于是，生肖这个古老的民俗文化给我们留下了无数疑团。围绕着这个话题产生了诸如：生肖的起源是什么?生肖崇拜是如何形成的?和生肖相关的传统民俗有哪些?中外有哪些关于生肖动物的奇闻轶事?关于生肖的文学作品揭示了什么人生哲理?……诸多疑问。那么，就让我们一起走近这些远古的吉祥物，探寻缘起，去破译缠绕在他们身上的疑团。
2．探寻初生之谜
十二生肖起源于何时，现在已经难以细考。有人认为，生肖产生于夏代，最迟不晚于商代，因为甲骨文中已有记载。
现有文献资料中，关于十二生肖的记载，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已经存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，[原文脱漏]盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小听亍，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
大体与现在流行说法近似的是《日书》中所记的十二生肖。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年（公元前217年），因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充《论衡·物势》的记载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”这些记载中，谈到了十二生肖动物中的十一种，只是唯独缺了辰龙。不过该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
这样，十二生肖便齐全了，而且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已经得到了普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝时期的陈朝诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，在诗中说道：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窗悠哉。
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明在当时十二生肖早已经是人们十分熟悉的一种文化现象。而且已经深刻的影响到了文化领域中最核心的知识分子阶层。
那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

前言/序言

我们每一个人，在出生的那一刻起，就流淌着华夏民族的血液。伴随你而来的，还有追随你一生的——生肖。在那个时候，八字，就已经写进了你的命理。而你的一生也将与它紧紧地联系在一起。干支运行，五行生克，影响着你一生的运程走势，为什么我们不可以解读自己的命运，让自己的人生更加精彩呢？
这十二个动物，影响了一代又一代华夏子孙的命运。围绕着这个古老的文化现象，有无数的谜团，也有无数的惊叹。而今，让我们拨开厚厚的历史迷雾，去探寻这个古老的文化谜团。
子曰：“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”六十，一个奇妙的数字。十二，一个东西方各民族共通的天之大数。宿命，轮回，在未知的世界中添了重重的一笔。
生肖文化无疑是祖国多彩的传统文化中一个极其重要的组成部分。在源远流长的中华文化中，留下了无数关于生肖的成语、典故、诗文、书法和绘画作品。生肖文化，影响了一代又一代华夏子孙的成长。在他们成长之后，又用自己的智慧去丰富生肖文化，让它进一步增光加彩。
生肖，在诞生之初便凝聚了先民的天文学、数学、历法知识的智慧，漫长的发展演变过程中，先后融入了阴阳、五行、八卦、九宫等等占卜学说，形成了自己完善的运程学体系。又与中国的佛教、道教相互影响借鉴，影响了社会生活的各个方面。
作为一个古老的文化信仰，至今，生肖文化在春联、戏曲、灯谜等习俗中还有着自己重要的影响，很多地方还保留着与生肖相关的婚丧嫁娶的古老习俗。尤其是在本命年的风俗上，虽然地处大江南北，各地有细微的差别，但是这依然是汉族人民，甚至一些少数民族人民共同的文化习俗。在长期的民族文化融合过程中，很多少数民族也有了自己的“十二生肖”。
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