內容簡介
無論多麼強大的國傢,都不可能持續保持長久的國泰民安。即使沒有來自外敵的威脅,也會齣現産生於內部的敵人。這就如同人體一樣,強健的體魄可以抵禦外來疾病的入侵,但是內髒器官的疾患,卻會製約身體的健康成長,並使人飽受摺磨。
公元前二世紀中葉,受到羅馬霸權擴張到地中海全境的刺激,羅馬經濟結構發生劇變。一方麵,騎士階級興起,失業人口增加,貧富差距日益擴大;另一方麵,由元老院所主導的寡頭政體,在麵臨漢尼拔戰爭的危機時,高度發揮機能,權力不斷集中,而開啓“平民派”與“元老院派”抗爭的世紀。作者以人物和事件交錯的敘述方式,突顯公元前133年~前63年這個革命動蕩的世紀。成功是必須付齣代價的,成為霸者之後羅馬人的種種睏境與混亂,值得經營現代生活的你我深切反思。
作者簡介
鹽野七生,日本受男性歡迎的女作傢。1937年生於日本,26歲遊學意大利兩年,深感日本是個沒有英雄的國度,迴日後不久毅然齣走,再赴意大利,定居羅馬,一住至今,終生研究羅馬史。也許,每個人的心中都埋藏著一個英雄夢,而唯有昔日羅馬能讓人一圓夙夢。
提起寫羅馬的作傢,首推鹽野七生。鹽野七生自1992年開始,以古羅馬帝國為題材,編織她的英雄夢,她以每年一冊的速度,曆時十五年,至2007年完成這部時空縱深長達一韆多年的羅馬史。《羅馬人的故事》係列叢書的齣版後,斬獲意大利國傢勛章及日本國內的各項大奬。
目錄
推薦序1 為什麼是羅馬?(王石)
推薦序2 嚮往古羅馬文明的精神特質(王巍)
給中國版的序
緻讀者
序
第一章、格拉古兄弟時代(公元前133年——公元前120年)
第二章、馬略與蘇拉時代(公元前120年——公元前78年)
第三章、龐培時代(公元前78年——公元前63年)
大事年錶
參考文獻
圖錶齣處一覽
前言
給中國版的序文
對於以超級大國為發展目標的當代中國,在歐洲曆史上可作為藉鑒的,唯有古羅馬帝國瞭。
生活在當代中國的讀者,如果讀瞭我寫的《羅馬人的故事》,對書中的內容不知會作何感想呢? 若細細品味讀者的感受,必將看到中國未來的發展趨勢。這也是作者關心的事情。
鹽野七生
2011年夏 於羅馬
王石推薦序:為什麼是羅馬?
這是一部煌煌十五冊的巨著,作者鹽野七生寫瞭十五年,我曾整整讀瞭一年。讀後,逢人就推薦。我讀的是颱灣齣版的繁體橫排本,當時感到奇怪:為什麼這樣的書,在大陸卻看不到?沒想到,現在就有瞭簡體中文版。大概是因為此前我在各個場閤不遺餘力的推薦,中信齣版社希望我能為之寫篇序言。
過去我也讀過羅馬史,比如《羅馬帝國衰亡史》,但這類史書,更多是從政治、軍事的角度來理解羅馬帝國。鹽野七生不同,她以現代史觀的方法論來解讀羅馬,這其間涉及國傢與民族、君主與公民、宗教與人性、權力與秩序、科學與技術、領導與公關等方方麵麵,視野極廣,見人所未見。正如她自己所說:“彆的研究者是寫自己知道的,而我則是寫我想知道的。”
我是從事房地産行業的,所以對書中所講羅馬帝國的城市與建築極為關心。在第十冊《條條大路通羅馬》中,作者專門講瞭羅馬的道路建設:與其說“條條大路通羅馬”,倒不如說“條條大路起羅馬”。羅馬是這個龐大帝國的心髒,而這些四通八達的國傢公路,有如血管脈絡,把政令和資源高效率地傳輸到帝國的每個角落。
鹽野七生說,東方帝國在修建長城的時候,羅馬人正在修建羅馬大路。接著,她就告訴讀者,兩韆年過去瞭,羅馬修的大路現在還在使用。這時,你會很自然地想:中國的長城,現在除瞭收門票之外,還有沒有用?我們現在能看到的長城,主要是明朝修建的,而且從工程的角度講,也有很多質量問題。同樣是國傢主導的巨型工程,哪一個對國傢和人民更有用?
當然,這些都是我的聯想。為什麼羅馬修的路現在還能用?作者展示瞭一張羅馬大路的剖麵圖,告訴你這個路是怎麼修的,為什麼能連續使用上韆年?這樣的圖示還有很多。作者很願意從科學與技術的角度解釋,羅馬帝國有其與眾不同的力量,而建築在其中占有相當重要的地位,因為建築給市民和士兵帶來極大的安全感。
在作者的描述之下,羅馬帝國宛如一個強大的跨國企業,《羅馬法》就好比這個企業的內部規章。這個企業有自己的核心價值、企業文化、思維慣性、話語係統、人力資源儲備,甚至還有自己的保安係統。製度、人纔、資源配置等等,都是羅馬得以長盛不衰的原因。這也是為什麼這部書會被國外一些研究者拿來當作領導者論、組織論、國傢論的現成教材。
鹽野七生貫穿始終地自我設問,並希望迴答:為什麼隻有羅馬人能成就如此大業,為什麼隻有羅馬人能夠建立並長期維持一個巨大的文明圈的呢?一望而知,作者認為羅馬帝國的經久不衰的根本原因,與它所秉持的價值取嚮與施政目標有關。
作者認為:羅馬的力量,來自保障國民安全的基礎設施和貴族行為理應高尚的傳統。國民需要的是安全係統,其次是尊貴和快樂的生活。羅馬皇帝努力滿足瞭國民的需要。一切政令、公共設施、對外戰爭,都是為瞭滿足國民的安全感和享受需要。
其次,羅馬人智力不如希臘人,體力不如高盧人,經商的本事不如迦太基人,卻能一一打敗這些部族,而且在戰後還能與這些部族有秩序地和睦共處。為什麼?你會發現,羅馬帝國的強大,歸根結底是因為它的寬容開放,它的兼收並蓄。
羅馬帝國是多神教的國傢,羅馬人把被帝國徵服的民族的神,全部當作自己的神來供奉。這樣的神有30萬個。羅馬甚至賦予被徵服者公民權,曆屆羅馬皇帝裏有很多被徵服者。試想,這在東方帝國,可能嗎?
這些分析讓我非常受啓發。作為國傢來說,自由與寬容,這纔是羅馬帝國的立國之本,作為跨國企業來說,寬容開放,兼收並蓄應當是它的核心價值觀念。正是這些基本的價值取嚮和目標,賦予羅馬帝國強大的力量,並成為西方文明的一個重要源頭。這也是我嚮朋友們力薦這本書的原因。
作為一個先睹為快的中國讀者,我隻能談談一點淺見,作為對作者鹽野七生的感謝。如果這篇小文又能夠對讀者有小小的幫助,會令我更加高興。
是為序。
王石 萬科集團董事長
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海報:
媒體評論
在古羅馬從共和製進入到帝製的階段裏,愷撒沒能親眼看到自己理想中的社會成為現實。而我們後人則從羅馬之後多民族、多文化融閤並伴隨著法律而創造的一段和平、安定曆史中,目睹瞭愷撒理想的實現。
——《讀賣新聞》
羅馬 “寬容”的治世基本方針,並不僅僅錶現在對對手的無條件“大赦”或者“接受”,而是包含以下幾個方麵:
當處理和對手的“差異”時,認真考慮這種“差異”究竟是什麼。
通過與對方的不斷溝通、對話來瞭解為什麼自己會和對手産生這樣的差異。
自己不僅從對方的“差異”中學習到新的東西,還試圖為這種“差異”找到雙方的共同點。
——《日本經濟新聞》
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