“互文性”理论经国内理论界十余年的传播、讨论,要旨已为众所周知[ 参看赵渭绒《西方互文性理论对中国的影响》,巴蜀书社,2012年11月。]。但运用于文学批评实践,似尚有不足。论者往往视之为后现代批评一脉,而不愿沾染;或以为产生于西方语境,必不适于汉语写作,故敬而远之。
评分(他在1848年说:)民主扩展个人自由的范围,而社会主义却对其加以限制。民主尽可能地赋予每一个人价值,而社会主义却仅仅使每一个人成为一个工具、一个数字。民主和社会主义除了"平等"一词毫无共同之处。但请注意这个区别:民主在自由之中寻求平等,而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。"1848年9月12日在制宪会议上关于劳动法问题的演讲",见《亚里克西?德?托克维尔全集》,第9卷(1866年),第546页。
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评分牛顿-史密斯(W.H.Newton—Smith),牛津大学巴利奥尔学院哲学系的费尔法克斯研究员,执牛津大学CUF讲席,科学哲学、心灵哲学和逻辑学专家。代表作有:《制造心灵的模型》(Modeling the Mind,1990)、《科学的理性》(The Rationality 0f Science,1991)和《波普尔在中国》(Popper in China,1992)。他曾在世界上的许多大学任教,这些大学是:荷兰的马来亚大学和奈梅亨大学,中国的武汉大学,丹麦的奥胡斯大学,米兰的博科尼大学和加拿大的多伦多大学、特伦特大学、圣弗朗索瓦一格扎维埃大学以及女王大学。牛顿-史密斯(W.H.Newton—Smith),牛津大学巴利奥尔学院哲学系的费尔法克斯研究员,执牛津大学CUF讲席,科学哲学、心灵哲学和逻辑学专家。代表作有:《制造心灵的模型》(Modeling the Mind,1990)、《科学的理性》(The Rationality 0f Science,1991)和《波普尔在中国》(Popper in China,1992)。他曾在世界上的许多大学任教,这些大学是:荷兰的马来亚大学和奈梅亨大学,中国的武汉大学,丹麦的奥胡斯大学,米兰的博科尼大学和加拿大的多伦多大学、特伦特大学、圣弗朗索瓦一格扎维埃大学以及女王大学。牛顿-史密斯(W.H.Newton—Smith),牛津大学巴利奥尔学院哲学系的费尔法克斯研究员,执牛津大学CUF讲席,科学哲学、心灵哲学和逻辑学专家。代表作有:《制造心灵的模型》(Modeling the Mind,1990)、《科学的理性》(The Rationality 0f Science,1991)和《波普尔在中国》(Popper in China,1992)。他曾在世界上的许多大学任教,这些大学是:荷兰的马来亚大学和奈梅亨大学,中国的武汉大学,丹麦的奥胡斯大学,米兰的博科尼大学和加拿大的多伦多大学、特伦特大学、圣弗朗索瓦一格扎维埃大学以及女王大学。牛顿-史密斯(W.H.Newton—Smith),牛津大学巴利奥尔学院哲学系的费尔法克斯研究员,执牛津大学CUF讲席,科学哲学、心灵哲学和逻辑学专家。代表作有:《制造心灵的模型》(Modeling the Mind,1990)、《科学的理性》(The Rationality 0f Science,1991)和《波普尔在中国》(Popper in China,1992)。他曾在世界上的许多大学任教,这些大学是:荷兰的马来亚大学和奈梅亨大学,中国的武汉大学,丹麦的奥胡斯大学,米兰的博科尼大学和加拿大的多伦多大学、特伦特大学、圣弗朗索瓦一格扎维埃大学以及女王大学。牛顿-史密斯(W.H.Newton—Smith),牛津大学巴利奥尔学院哲学系的费尔法克斯研究员,执牛津大学CUF讲席,科学哲学、心灵哲学和逻辑学专家。代表作有:《制造心灵的模型》(Modeling the Mind,1990)、《科学的理性》(The Rationality 0f Science,1991)和《波普尔在中国》(Popper in China,1992)。他曾在世界上的许多大学任教,这些大学是:荷兰的马来亚大学和奈梅亨大学,中国的武汉大学,丹麦的奥胡斯大学,米兰的博科尼大学和加拿大的多伦多大学、特伦特大学、圣弗朗索瓦一格扎维埃大学以及女王大学。牛顿-史密斯(W.H.Newton—Smith),牛津大学巴利奥尔学院哲学系的费尔法克斯研究员,执牛津大学CUF讲席,科学哲学、心灵哲学和逻辑学专家。代表作有:《制造心灵的模型》(Modeling the Mind,1990)、《科学的理性》(The Rationality 0f Science,1991)和《波普尔在中国》(Popper in China,1992)。他曾在世界上的许多大学任教,这些大学是:荷兰的马来亚大学和奈梅亨大学,中国的武汉大学,丹麦的奥胡斯大学,米兰的博科尼大学和加拿大的多伦多大学、特伦特大学、圣弗朗索瓦一格扎维埃大学以及女王大学。
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