法国大革命时期的家庭罗曼史 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[美] 林·亨特著，郑明萱，陈瑛译

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出版社：商务印书馆

ISBN：9787100053587

版次：1

商品编码：10285373

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名：历史与理论译丛

开本：16开

出版时间：2008-01-01

用纸：胶版纸

页数：211

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　《法国大革命时期的家庭罗曼史》以“家庭罗曼史”指称集体无意识的家庭秩序图像，这种家庭秩序的图像构成了法国大革命政治理念的基调。作者借着讨论家庭成员间的关系，阐述这种政治理念；并以家国互喻的方式，陈述18世纪的法国人视其统治者为父、视其国为家的想法。《法国大革命时期的家庭罗曼史》的论述并非沿着时间的脉络直线前进，而是在革命十年间颠来倒去地反复叙说，彻底颠覆单一观点的直线史观，呈现给读者另一种解读历史的典范之作。

作者简介

　　林·亨特（Lvnn Hunt 1945-），美国当代著名历史学家，新文化史运动的主要倡导者和领导者之一。曾任教于加州大学伯克利分校、费城宾州大学，之后转入加州大学洛杉矶分校任教迄今。主要著作有：《大革命与法国外省特鲁瓦、兰斯的城市政治》、《法国大革命时期的政治、文化与阶级》等；并先后主编了两部重要的新文化史理论文集一《新文化史》及《超越文化转向》。

精彩书摘

　　第一章　家庭的政治模式
在一个阴冷多雾的冬日早晨，法国国王一命呜呼，时值1793 年1月21日上午10时22分。执行死刑的刽子手解落断头台的利锋，直下路易·卡佩（Logis Capet）的颈项。这位路易不是别人，正是前法王路易十六。不久前才设竣的断头台，操作近乎全自动，死时亦应不甚疼痛，其着眼点在于人人平等，不论是谁，都同样死法。代表们希望借着这个方法处死路易，“数百年来被偏私、歧视所压制侵害的伟大真理”，终获检验证实，“今天，我们终于相信，国王也不过是个凡人，无人能超越法律之上”。
报上这篇文章的执笔煮，仅用区区数言，便道尽法王之死的个中滋味；法国人弑主，为的是让自己相信国王也不过是个凡人，而几世纪以来法力无边的王权魔法，一朝亦可破除。“卡佩不再！欧洲人民，世界各民族，注意看啊！那王座上面，除了尘土之外什么都没有！”又仿佛要确保法国这个王座从此确归尘土，他们还特意将法王已经身首异处的尸骨，立刻掩埋在玛德莱娜公墓（Madeleine Cemetery）的一处深穴，其上并覆以生石灰。至于其余一切足以表征法王的外在痕迹，也一并消除净尽。
然而，文中那满带希望的口吻、假设性的语气，却暴露出潜藏深处的焦虑。法国已经为世界各国树立一个榜样，给各国君主发出一个教训，文章的作者如此宣称；可是，国人能从中得到什么好处呢？这一天，固然将永难忘怀，可是它也能传之久远，永为后世纪念吗？“别再受人轻侮了，历史学家们！不要辜负大好时光，写出真相来，只有真相值得记载，不要徒费笔墨！”于是这位作者便致力于写作，以驱除所有罪疚的感觉。当日，曾有20000名民众涌进革命广场（Place de la Revohution）共睹法王之死，现场并驻有80000名武装守卫以确保刑场的安全。如果说当时确有任何罪疚感，那么，这份心情自当为众人所共有。
法王被判处死刑，是法国大革命中最重要的政治事件，其象征的重大意义固为世人所公认，然而革命人士本身对这个行动所代表的意义却持有歧异，甚至看法相冲突。
……

用户评价

评分☆☆☆☆☆

大革命看来真的是一场深刻的变革。革命的思维方式甚至影响到家庭观念与生活

评分☆☆☆☆☆

商务印书馆的书，没的说，喜欢文化史就买吧。

评分☆☆☆☆☆

内容貌似没有标题这么温暖，一些东西尺度有点大，有点太open

评分☆☆☆☆☆

老外的历史分析很有趣味性，不只是权谋

评分☆☆☆☆☆

很好，不错，很使用。。。。强力，，，，，推荐。

评分☆☆☆☆☆

送货速度不错，包装也行

评分☆☆☆☆☆

　　“国王在他们心中激发起种种情感，以往世界上最专制的君主们都办不到，大革命将这些情感从他们心中连根拔掉，所以我们也几乎无法理解。他们对国王既像对父亲一样满怀温情，又像对上帝一样充满敬意。他们服从国王最专横的命令，不是出于强制而是出于爱，因此他们往往在极端的依赖性中，保持着非常自由的精神。”（《旧制度与大革命》，商务印书馆，1997. P156）

评分☆☆☆☆☆

我想，今天社会上的大多数人，仍然对“家庭是社会的基本单位”这一观点深信不疑，并坚信“家庭不稳定将导致社会不稳定”；但是，假如我说“婚姻家庭制度革命才是最彻底的革命”，估计上面的多数人又将不屑一顾，甚至在他们眼中，压根就不存在“婚姻家庭制度革命”这样的概念。假如，婚姻家庭制度彻底消灭，社会出现巨大动荡——尽管这种动荡未必是坏的——你是否依然不认为婚姻家庭制度革命有其重大意义甚至超过任何形式的政治革命？