作 者:邝炳钊 著作 定 价:160 出 版 社:上海三联书店 出版日期:2010年04月01日 装 帧:平装 ISBN:9787542629272 《创世记注释》系“天道注释”丛书之一,共五卷,计2384页。由于历史年代久远,很多基督徒觉得创世记难懂的问题很多。作为一位知名的旧约学者,本书作者用五卷本这样浩大的篇幅回答了诸多的“难题”。但作者注释的目的不仅是让读者明白,更要鼓励、协助读者践行。所以本注释作者从七个步骤详细解释创世记各章内容,使读者会对创世记有一个全面的掌握。
●卷一
●卷二
●卷三
●卷四
●卷五
●● 内容简介
1963年菲律宾史丹理制造公司成立,大多数股东效法的教导,把每年盈利的十分之一奉献给福音事业。后成立史丹理基金会。
1978年,容保罗牧师酝酿筹划由华人撰写之“天道注释”系列。继有天道机构名誉董事许书楚前辈,一位具有爱心、热爱真理、笃信的侨商,慨允由史丹理基金会拨款资助丛书之著作、出版等各项费用,并获鲍会园博士担任主编,广邀华人学者逐一分卷撰写。后又继请邝炳钊博士与鲍维均博士分别担任旧约编辑和新约编辑。《歌罗西书》注释很早完成,于1980年出版。三十年光阴荏苒,在优选各界华人的支持和协助下,大部分书卷注释已相继顺利面世。“天道注释”巨制共约八十卷,预计于2012年全部完成。
(五)我们不但不要对人以恶报恶,也要学约瑟那样——在可能的范围内——帮助对方改变,好让大家可以真正和好。这需要智慧,不然会弄巧成拙。
(六)我们应尽量不要严厉对人,除非是为了对方的好处。要弄清自己的动机:严厉对待纯粹是为了控制,以恶服人,要别人害怕我们,抑是为了对方的好处?就如有时候为了儿女的好处,必须严厉管教,若是为了自己的面子或容易管束而严厉对待,就不适合了。主耶稣通常对人都是很柔和谦卑,但对假冒为善的人则很严厉,为要帮助他们悔改,看到自己的问题。不要忘记,罗波安就曾因为用"严厉的话回答百姓"(王上十二13)而丧失了十个支派。
(七)我们要像约瑟那样,虽然受到家人加在自己身上不少痛苦,仍要从心里关心他们;若家人缺粮,我们应该尽力等 (五)我们不但不要对人以恶报恶,也要学约瑟那样——在可能的范围内——帮助对方改变,好让大家可以真正和好。这需要智慧,不然会弄巧成拙。
(六)我们应尽量不要严厉对人,除非是为了对方的好处。要弄清自己的动机:严厉对待纯粹是为了控制,以恶服人,要别人害怕我们,抑是为了对方的好处?就如有时候为了儿女的好处,必须严厉管教,若是为了自己的面子或容易管束而严厉对待,就不适合了。主耶稣通常对人都是很柔和谦卑,但对假冒为善的人则很严厉,为要帮助他们悔改,看到自己的问题。不要忘记,罗波安就曾因为用"严厉的话回答百姓"(王上十二13)而丧失了十个支派。
(七)我们要像约瑟那样,虽然受到家人加在自己身上不少痛苦,仍要从心里关心他们;若家等
《圣经新释:创世之始与人类起源》 卷一:混沌初开,万物伊始 《圣经新释:创世之始与人类起源》卷一,深入剖析了《创世记》开篇至亚伯拉罕蒙召这一阶段的宏伟叙事。本书旨在超越传统的解读,以更具历史、文化和神学深度的方式,呈现人类文明的源头、上帝与受造界的初次互动,以及罪与救赎的早期萌芽。 第一章:天地创造的叙事 本卷首先聚焦于《创世记》第一章和第二章所记载的创造史诗。我们并非将此视为科学的字面记录,而是将其理解为一种古老的、象征性的神学宣告,揭示了上帝作为独一、永恒、全能的创造者。作者将详细考究“起初”这一概念的多重含义,以及“神说要有光,就有光”这类创造指令的深刻象征意义。我们将探讨“起初”不仅仅是时间的起点,更是宇宙秩序、意义和目的的起点。 神圣秩序的奠基:本书将详细阐述上帝如何从混沌中创造出有序的天地,揭示“水”在古代近东神话中的象征意义,并对比《创世记》在此背景下的独特性。我们将分析上帝区分光明与黑暗、天空与水、旱地与海洋等一系列创造行为,如何在象征层面构建宇宙的等级和结构,这并非对物理现象的科学描述,而是对上帝主权、秩序和能力的庄严宣告。 生命的赐予与人类的尊荣:我们将深入探讨“照着自己的形象”创造人类的含义。这不仅仅是指物质上的相似,更重要的是指人类在理性、道德、情感以及与上帝建立关系的能力上的独特地位。本书将考察在古代近东文化中,“形象”常常代表着在世上的代表者和代理人,这赋予了人类前所未有的尊严和责任。我们将分析“治理”和“管理”受造界的命令,以及这其中蕴含的伦理和生态启示。 伊甸园的象征意义:伊甸园并非一个地理上的花园,而是一个象征着完美和谐、与上帝同在、以及人类被赋予的理想状态的场所。本书将分析“生命树”和“智慧树”的象征意义,以及它们与人类命运的关联。我们将探讨园中河流的象征指向,以及“金、松香、玛瑙”等材料的潜在文化和神学暗示。 第二章:堕落与罪的源起 卷一的重心之一在于对人类堕落及其后果的深入剖析。本书认为,“禁果”的诱惑并非简单的食物选择,而是对上帝权威的挑战,是对自由意志的滥用,以及对人类与上帝关系的根本性破坏。 蛇的诱惑与人类的抉择:我们将仔细审视蛇的狡猾诱惑,分析其如何利用人类对知识、权力和自主性的渴望,以及对上帝话语的扭曲。本书将深入探讨“知道善恶”的诱惑,并分析其背后隐藏的对上帝知识的僭越企图。我们将强调,堕落的核心并非是“知道”本身,而是以一种反叛的方式去“知道”,以取代上帝的启示。 罪的后果与人性的改变:本书将详细阐述“罪”对人类社会和个人身心的全面影响,包括羞耻感、恐惧、彼此疏离、劳苦、痛苦以及死亡的临近。我们将分析人类与自然关系的破裂,以及生命中弥漫的悲剧色彩。 最早的救赎预兆:即便在堕落之后,本书也强调上帝并没有放弃人类,而是立即介入,显露出救赎的希望。我们将分析“打伤蛇的头”的应许(原始福音),以及上帝为亚当夏娃预备的皮衣,这些都被视为早期救赎预表的关键。 第三章:洪水前的时代:罪的蔓延与上帝的审判 卷一继续深入探讨挪亚之前的时代,描绘了罪恶是如何蔓延并充斥整个大地,最终导致上帝的审判。 该隐与亚伯尔的献祭:我们将对比该隐和亚伯尔的献祭,分析其背后动机和态度的差异,以及上帝为何悦纳亚伯尔的献祭。本书认为,这不仅仅是关于献祭的仪式,更是关于敬拜的态度和心灵的纯净。该隐的嫉妒和谋杀,揭示了罪恶的第一个血案,标志着人际关系的彻底破裂。 人类的败坏与“恶念”:我们将深入分析“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽是恶念”的深刻含义。本书认为,这不仅仅是指外在的罪行,更是指人心深处的败坏和扭曲,是人与上帝关系彻底疏离的表现。 挪亚的义与方舟的意义:在普遍的败坏中,挪亚被描述为“义人”,他与上帝同行。本书将分析挪亚的“义”是如何在那个时代显得尤为珍贵,以及方舟的建造如何成为上帝拯救的途径。方舟不仅是一个避难所,更是新开始的象征,是上帝保守他的应许和人类生命延续的器皿。 大洪水的象征与神学:我们将把大洪水视为上帝对罪恶的审判,但同时也包含着洁净和重生的意义。本书将探讨洪水的泛滥在神学上如何象征着上帝对罪恶的彻底清理,以及挪亚一家在洪水后的重生,预示着新的人类时代的开始。 第四章:巴别塔的骄傲与分散 卷一的最后部分将聚焦于巴别塔事件,揭示人类因骄傲和想要“传扬自己的名”而招致的后果。 统一的语言与集权化的野心:本书将分析当时人类语言的统一如何促成了集权化的野心,以及他们想要建造一座通天塔,以达到与上帝同等的高度。我们将探讨“传扬自己的名”这种野心的根源,以及它与上帝荣耀之间的根本冲突。 上帝的介入与语言的分散:本书将解释上帝为何要“变乱他们的口音,分散他们”,并分析语言的分散如何成为了人类历史上的一个关键转折点,导致了文化的多样性,但也加剧了彼此的隔阂。 从巴别塔到亚伯拉罕:我们将把巴别塔事件与亚伯拉罕蒙召联系起来,揭示上帝选择亚伯拉罕的目的是为了在一个分散的世界中,建立一个属他的族裔,并通过这个族裔来祝福万国。 结语:一个崭新的起点 《圣经新释:创世之始与人类起源》卷一,通过对《创世记》开篇的精细梳理和深度解析,为读者呈现了一个关于上帝创造、人类堕落、罪恶蔓延、以及上帝早期救赎启示的宏大图景。本书不仅是对古老经文的复述,更是对其背后深邃神学意涵的探索,为理解整部圣经的叙事奠定了坚实的基础,也为我们反思自身的起源、罪性以及对上帝救赎的渴望提供了宝贵的视角。它不是一本纯粹的历史著作,也不是一本科学指南,而是一部揭示人类与神圣关系本质的、具有永恒价值的神学文献。它邀请读者一同踏上这条探索生命本源、罪恶根源以及上帝救赎之爱的旅程。