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作  者:(宋)黎靖德 著作 定  價:336 齣 版 社:中華書局 齣版日期:1986年03月01日 頁  數:3343 裝  幀:平裝 ISBN:9787101004151 《理學叢書:硃子語類(套裝共8冊)》由中華書局齣版。 ●硃子語類（一）
●冊
●
●捲
●理氣上
●太天地上
●
●捲第二
●理氣下
●天地下
●
●捲第三
●鬼神
●
●捲第四
●性理一
●人物之性氣質之性
●
●捲第五
●性情心意等名義
●部分目錄

內容簡介

《理學叢書:硃子語類(套裝共8冊)》包括瞭硃子語類（一）、硃子語類（二）、硃子語類（三）、硃子語類（四）、硃子語類（五）、硃子語類（六）、硃子語類（七）、硃子語類（八）。理學也稱道學、性理之學或義理之學，興起於北宋。主要代錶人物有程顥、程頤，相與論學的有張載、邵雍，後人又溯及二程的本師周敦頤，閤稱“北宋五子”。南宋硃熹繼承和發展瞭二程學說，並汲取周、張、邵學說的部分內容，加以綜閤，熔鑄成龐大的禮係，建立瞭理學中居主流地位的學派。 (宋)黎靖德 著作 作者:(宋代)黎靖德 注釋解說詞:王星賢     聚而生，散而死者，氣而已。所謂精神魂魄，有知有覺者，氣也。故聚則有，散則無。若理則苴古今常存，不復有聚散消長也。曰：隻是這個天地陰陽之氣，人與萬物皆得之。氣聚則為人，散則為鬼。然其氣雖已散，遺個天地陰陽之理生生而不窮。祖考之精神魂魄雖已散，而子孫之精神魂魄自有些小相屬。故祭祀之禮盡其誠敬，便可以緻得祖考之魂魄。這個自是餘說。看既散後，一似都無瞭。能盡其誠敬，便有感格，亦緣是理常隻在遺裹也。
    問：鬼神以祭祀而言。天地山川之屬，分明是一氣流通，而兼以理言之。人之先祖，則大概以理為主，而亦兼以氣魄言之。若上古聖賢，則隻是專以理言之否，日：有是理，必有是氣，不可分說”都是理，都是氣。那個不是理，那個不是氣，問：上古聖賢所謂氣者，隻是天地間公共之氣。若祖考精神，則畢竟是自傢精神否，日：祖考亦隻是此等
    聚而生，散而死者，氣而已。所謂精神魂魄，有知有覺者，氣也。故聚則有，散則無。若理則苴古今常存，不復有聚散消長也。曰：隻是這個天地陰陽之氣，人與萬物皆得之。氣聚則為人，散則為鬼。然其氣雖已散，遺個天地陰陽之理生生而不窮。祖考之精神魂魄雖已散，而子孫之精神魂魄自有些小相屬。故祭祀之禮盡其誠敬，便可以緻得祖考之魂魄。這個自是餘說。看既散後，一似都無瞭。能盡其誠敬，便有感格，亦緣是理常隻在遺裹也。
    問：鬼神以祭祀而言。天地山川之屬，分明是一氣流通，而兼以理言之。人之先祖，則大概以理為主，而亦兼以氣魄言之。若上古聖賢，則隻是專以理言之否，日：有是理，必有是氣，不可分說”都是理，都是氣。那個不是理，那個不是氣，問：上古聖賢所謂氣者，隻是天地間公共之氣。若祖考精神，則畢竟是自傢精神否，日：祖考亦隻是此等
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很好

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好好好好好好好好好好好好好

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2015年1版8印，有些版麵的字很不清晰，商傢給瞭錯誤的商品信息說是2011年印刷的。其他讀者想清楚再買。

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