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評分駁硃利安,不錯的是啊,翻譯湊閤吧
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評分屬於基礎神學範疇,想瞭解西方文化和基督信仰問題,一定要把奧古斯丁的係列叢書看一看。
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評分 評分東晉乾寶《搜神記》三十捲,是六朝最著名的誌怪小說,堪稱中國誌怪小說之經典。研究乾寶《搜神記》,有兩個最基本的問題,一個是乾寶的生平事跡,一個是今存《搜神記》的版本問題。這些問題學者已做過一些研究,但還不能說已經解決得很好。茲就此兩大問題做一考證和討論。而《古體小說叢刊:新輯搜神記·新輯搜神後記(繁體堅排版)(套裝上下冊)》作為《搜神記》與《搜神後記》的新輯本,有關輯校的原則和方法,亦應作齣說明。東晉乾寶《搜神記》三十捲,是六朝最著名的誌怪小說,堪稱中國誌怪小說之經典。研究乾寶《搜神記》,有兩個最基本的問題,一個是乾寶的生平事跡,一個是今存《搜神記》的版本問題。這些問題學者已做過一些研究,但還不能說已經解決得很好。茲就此兩大問題做一考證和討論。而《古體小說叢刊:新輯搜神記·新輯搜神後記(繁體堅排版)(套裝上下冊)》作為《搜神記》與《搜神後記》的新輯本,有關輯校的原則和方法,亦應作齣說明。東晉乾寶《搜神記》三十捲,是六朝最著名的誌怪小說,堪稱中國誌怪小說之經典。研究乾寶《搜神記》,有兩個最基本的問題,一個是乾寶的生平事跡,一個是今存《搜神記》的版本問題。這些問題學者已做過一些研究,但還不能說已經解決得很好。茲就此兩大問題做一考證和討論。而《古體小說叢刊:新輯搜神記·新輯搜神後記(繁體堅排版)(套裝上下冊)》作為《搜神記》與《搜神後記》的新輯本,有關輯校的原則和方法,亦應作齣說明。東晉乾寶《搜神記》三十捲,是六朝最著名的誌怪小說,堪稱中國誌怪小說之經典。研究乾寶《搜神記》,有兩個最基本的問題,一個是乾寶的生平事跡,一個是今存《搜神記》的版本問題。這些問題學者已做過一些研究,但還不能說已經解決得很好。茲就此兩大問題做一考證和討論。而《古體小說叢刊:新輯搜神記·新輯搜神後記(繁體堅排版)(套裝上下冊)》作為《搜神記》與《搜神後記》的新輯本,有關輯校的原則和方法,亦應作齣說明。東晉乾寶《搜神記》三十捲,是六朝最著名的誌怪小說,堪稱中國誌怪小說之經典。研究乾寶《搜神記》,有兩個最基本的問題,一個是乾寶的生平事跡,一個是今存《搜神記》的版本問題。這些問題學者已做過一些研究,但還不能說已經解決得很好。茲就此兩大問題做一考證和討論。而《古體小說叢刊:新輯搜神記·新輯搜神後記(繁體堅排版)(套裝上下冊)》作為《搜神記》與《搜神後記》的新輯本,有關輯校的原則和方法,亦應作齣說明。東晉乾寶《搜神記》三十捲,是六朝最著名的誌怪小說,堪稱中國誌怪小說之經典。研究乾寶《搜神記》,有兩個最基本的問題,一個是乾寶的生平事跡,一個是今存《搜神記》的版本問題。這些問題學者已做過一些研究,但還不能說已經解決得很好。茲就此兩大問題做一考證和討論。而《古體小說叢刊:新輯搜神記·新輯搜神後記(繁體堅排版)(套裝上下冊)》作為《搜神記》與《搜神後記》的新輯本,有關輯校的原則和方法,亦應作齣說明。東晉乾寶《搜神記》三十捲,是六朝最著名的誌怪小說,堪稱中國誌怪小說之經典。研究乾寶《搜神記》,有兩個最基本的問題,一個是乾寶的生平事跡,一個是今存《搜神記》的版本問題。這些問題學者已做過一些研究,但還不能說已經解決得很好。茲就此兩大問題做一考證和討論。而《古體小說叢刊:新輯搜神記·新輯搜神後記(繁體堅排版)(套裝上下冊)》作為《搜神記》與《搜神後記》的新輯本,有關輯校的原則和方法,亦應作齣說明。東晉乾寶《搜神記》三十捲,是六朝最著名的誌怪小說,堪稱中國誌怪小說之經典。研究乾寶《搜神記》,有兩個最基本的問題,一個是乾寶的生平事跡,一個是今存《搜神記》的版本問題。這些問題學者已做過一些研究,但還不能說已經解決得很好。茲就此兩大問題做一考證和討論。而《古體小說叢刊:新輯搜神記·新輯搜神後記(繁體堅排版)(套裝上下冊)》作為《搜神記》與《搜神後記》的新輯本,有關輯校的原則和方法,亦應作齣說明。東晉乾寶《搜神記》三十捲,是六朝最著名的誌怪小說,堪稱中國誌怪小說之經典。研究乾寶《搜神記》,有兩個最基本的問題,一個是乾寶的生平事跡,一個是今存《搜神記》的版本問題。這些問題學者已做過一些研究,但還不能說已經解決得很好。茲就此兩大問題做一考證和討論。而《古體小說叢刊:新輯搜神記·新輯搜神後記(繁體堅排版)(套裝上下冊)》作為《搜神記》與《搜神後記》的新輯本,有關輯校的原則和方法,亦應作齣說明。東晉乾寶《搜神記》三十捲,是六朝最著名的誌怪小說,堪稱中國誌怪小說之經典。研究乾寶《搜神記》,有兩個最基本的問題,一個是乾寶的生平事跡,一個是今存《搜神記》的版本問題。這些問題學者已做過一些研究,但還不能說已經解決得很好。
評分書很好內容豐富!!!!
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