具体描述
内容简介
“西方医学之父”希腊医学的代表人物希波克拉底，以他为名的著作《希波克拉底文集》是所有医学界人士都应该阅读和思考的必备之书。也是现在研究希腊医学最重要的典籍。希波克拉底的医学思想给每个现代人以弥久恒新的生命感悟和健康启迪，适合更多中国知识分子阅读。近现代中外各流派的文化专家均认为，古希腊文化虽孕育较晚，却是近代欧洲文化——西方文化的始基。医学方面也是这样，我们若把现代医学称作西医，则追其本源应回溯到古希腊医学去。欲知西医的传统精神，必先从古希腊医学开始。因则，选择《希波克拉底文集》向国内读者进行介
作者简介
希波克拉底（希腊文?πποκρ?τη? 英文Hippocrates of Cos II 或者Hippokrates of Kos，约前460——前377）被西方尊为“医学之父”的古希腊著名医生，欧洲医学奠基人，古希腊医师，西方医学奠基人。提出“体液（humours）学说”，他的医学观点对以后西方医学的发展有巨大影响。卒于公元前377年，享年八十三岁。目录
古代医学论气候水土论
流行病论一
流行病论三
箴言论
营养论
预后论
急性病摄生论
神圣病论
艺术论
呼吸论
法则论
礼仪论
医师论
生齿期论
外科论
头部外伤论
溃疡论
痔论
痿论
骨折论
关节论
整复论
自然人性论
健康人摄生论
体液论
格言医论
摄生沦一
摄生论二
摄生论三
梦论
附录
后记
精彩书摘
9．如果事情如上述举例那样简单，无论病人还是健康人都会被坚硬的 食物伤害而受稀软的食物所补益，如此，则不再有何困难。不过实际上， 求助于稀软食物必须确保安全。一个人进食不足与过饱同样错误，会导致 同样的害处。禁欲对人类体质的破坏力极大，可使人衰弱，甚至死亡。放 血会引起其他害处，与饱食不同，但二者同样对人体有严重损害。因而， 这些病变化多端，极其复杂，需要更准确、更有针对性的治疗方法。然而 ，除了人体感觉之外，现在的知识又无法用数字、重量等将治疗方法讲得 很准确。因此，有关知识达到仅有某些小的差错已是很不容易了。对每一 位只犯小错误的医生，我由衷地赞赏。完全不犯错误的医生实际上是有的 ，但极少见。因此，大多数医生依我看就像一个蹩脚的舵手，在风平浪静 中掌舵时，他们的错误很长时间不会被注意，但是一旦暴风雨猛烈地扑向 他们，所有的人就会发现，造成沉船完全是由于舵手的无知和蛮干。故而 ，尽管庸医在医生中占大多数，但由于很多人的病也不那么严重，庸医的 绝大部分错误对病人的损害一般不很明显。外行人或许看不出庸医的原形 ，但是当庸医遇到严重、剧烈而危险的疾病时，他们的错误和技术的缺陷 就会暴露无遗。无论水手还是医生，一旦要骗人，将迅即遭到报应。 10．一个人不合时宜地禁食后受到的痛苦并不比进食过多时轻，人们 在健康时很容易明白这一点。有些健康人每日一餐便很好，于是他们养成 了每日一餐的习惯。另外一些人还要吃午餐——每日两餐才好。此外，出 于不同的理由，有的人吃一餐，有的人吃两餐。对大多数人来说，每日一 餐和每日两餐可能无何区别。但是，如果他们必须在室外劳动，他们就会 觉得不舒服。假如他们将自己的生活方式改变一天，哪怕是半天，也会觉 得格外难受。有些人的身体和精神变得笨拙、迟钝，就是由于多吃了午餐 ，而他们是不宜吃午餐的。他们只能在呵欠连天、睡眼惺忪和口干舌燥中 消磨时光。假如他们再吃晚餐就会腹胀÷肠绞痛、剧烈腹泻。很多人已经 发现重病人进食过多的不良后果，哪怕这时进食量不及平时习惯的一半。 另一方面，如果一个人形成了吃午餐的习惯，而且有益，那么他一旦忘记 吃午餐，时间一过就会觉得虚弱无力、心慌颤抖，接着是眼睛凹陷、尿色 清白、发热、口苦、大便失禁、头昏眼花、淡漠无欲、双耳失聪。此外， 当他欲进食时还会有麻烦，饭不再那么有味道，而且也不能吃下先前那样 多。这有限的食物对肠子还会有刺激，会引起绞痛和肠呜，并引起睡眠不 好，噩梦不断。在病患初期也可见到许多类似的不良症候。 11．探讨为什么这些人会出现这些症状是必要的。我想，那些每天只 吃一餐的人多吃一顿就难受，其原因在于：他的消化器官还没有把前一天 吃下的食物消化掉，肚子里不空虚、不平静，他们进食时消化器官还处在 发酵状态。这样的器官消化食物比平时慢得多，并需要更长时间的休息和 安静。习惯吃午餐的人，不吃午饭就难受是因为一旦身体需要营养时，没 有新的营养补充。前一顿饭已经消化净尽，没有东西支持他，自然的消耗 和愿望与人的愿望脱节了，于是就出现了我前面说过的各种症状。 12．我认为，这种对偏差反应快而重者的体质比他人虚弱。虚弱人与 病人仅一步之差，病人只是更虚弱，更易于因未能及时进食遭受痛苦罢了 。达到完全准确是困难的，而医学艺术便能臻于如此美妙的精确程度。不 过许多医学部门已达到如此；隹确程度，我将在下面提到。然而我宣称， 我们不应当拋弃古代艺术，认为它已不存在，或者它的方法都有缺点。正 是因为它远未在各细节方面达到；隹确，我们更应明智地使它从深深的无 知中崛起，以便向完美精确靠近。我想我们应当赞美古人的发现，它们不 是偶然想起，而是正确指导下的结果。 13．那么，我想再回头谈谈一些人的理论问题。这些人在艺术研究中 赶时髦，完全从假设出发。比如有这样四种损害人的东西，即冷、热、干 、湿，继之推论科学的医生应该用热中和冷、冷中和热、干中和湿、湿中 和干的治疗方法。现在我们设想有一个人体质欠佳，比较虚弱。让他吃刚 从麦场上打下的生麦粒、吃生肉、喝生水。这种饮食肯定会使他严重受害 ，他将遭受痛苦，身体更加虚弱，其消化力将大为削弱，不会活得很久。 那么，应该给这个人什么药呢？热的还是冷的，干的还是湿的？按着新学 派的理论，答案是现成的，那就是寒则热之，热则寒之，以偏救偏的反治 法。然而，大多数旧时的医生和现时的医生都会使用病人的旧食谱，用面 包替换麦粒，用煮熟的肉代替生肉，另外再给他一点葡萄酒。除非他因饮 食不当过久而不可救药，这种办法肯定能使他恢复健康。我们对此应如何 解释呢？难道说他的病是因冷而成，他吃了热东西就好了吗？还是反过来 说呢？我想，我的对手会陷入困惑。是因为面包师把小麦中的冷、热、干 、湿都除去了吗？一种由多种东西做成的食物，每一种东西原来各有自己 的性质，这种食物经火烤或水渍后会失去一些分量，并且各种成分互相乱 杂结合。 14．当然，我知道不同的面包对人体作用不同。有的面包用筛过的面 粉做成，有的没筛过；有的小麦磨粉前吹扬过，有的没有；有的和面时加 水多，有的加水少：有的面包是多面烤的，有的只从上面烤；等等。还有 其他数不清的区别。大麦烤饼也是多种多样，每一种的性质和力量都有变 化，没有一种与另一种完全相同。但是，在没有考虑到上述变化或虽然考 虑过但一无所知时，人们怎么会了解疼痛呢？因为每一种差异都会作用于 人体，产生不同的变化，这些变化都基于人类饮食的不同。它可以使人得 病、使人健康或使人保持健康。因此应该相信没有什么别的东西比这一点 更为有用、更需要明白的了。那就是最早的发明者怎样靠恰当的推理出色 地从事探究，并运用于人。他们怎样做出发明并想到这种艺术值得归功于 神灵。实际上这就是信仰。因为他们没有想到冷热干湿或其他什么东西会 伤害人，或者他们需要别的什么与此类似的东西。但是他们想到过，每一 种东西都是一种力量，对人类体质来说力量太强的东西不能被人同化，这 些东西会给人体造成损害，应发现并除去它们。甜味品中最烈的部分即最 甜的部分，苦味品、酸味品中最烈的部分，以此类推。他们看到人体组成 部分各有其极端，这些极端成分对人体是有害的。人体内有咸的和苦的、 甜的和酸的、湿的和淡的，以及许许多多别的东西，各有各的性质，数目 、力量各不相同。当这些东西混在一起互相化合时，它们不再表现各自的 性质，对人体无害。但是当某一种成分被分出，单独存在时，它便表现出 自身的性质，而且对人体有害。此外，那些不适于人体会导致损害的食物 ，都是要么苦，要么咸，要么酸的，或是别的未曾化合的强烈的东西。因 此，我们被它们破坏，就像我们被分泌物分解一样。然而，人的各种饮食 显然都除去了这些未经化合而强烈的东西，如面包、饼等等。人们长期以 来惯于食用它们。反之，味道太浓、太柔嫩的东西则会损害人的食欲。人 们大量进食上述食物后，根本不会受损害，而是从中获得力量以及大量营 养。这正是由于它们化合良好，形成了单一、简化的整体，而没有什么未 被淡化的、强烈的东西。P5-8前言/序言
《希波克拉底文集》中文译本1988年由安徽科技出版社出版，至今己近二十年了。二十年来，中国在改革开放，方针的指导下，社会发生了很大的进步和变革。从世界各地到中国的人多了，从中国走出去的人更多了，医学界的情况亦是如此，在中外医学交流中，中国医学界更需要对“西方医学之父”希波克拉底有更多的了解。近年来，中西医学的争论有所升温。殊不知，“和而不同”是人类各种文明协调发展的真谛。“和谐”而不干篇一律，“不同”而不相互冲突，和而不同是人类多种文明共存的思想基础，是人类能够在多元社会中生存的基石，人体作为物
用户评价
手捧《希波克拉底文集》，我仿佛置身于古希腊那思想的海洋。这本书没有现代医学教科书的冰冷和客观，却充满了对生命最真挚的敬畏和最深刻的思考。我被书中对疾病发生的观察和分析深深吸引。它并不局限于病症本身，而是将其置于病人所处的整个环境，包括气候、饮食、生活习惯等一系列因素的互动中去考量。这种宏观的视角，极大地拓展了我对疾病的理解。虽然“体液平衡”的理论在今天的科学体系中显得不那么精确，但它所代表的古人试图建立一套系统性解释人体运作和疾病原因的尝试，以及对体内平衡的重视，无疑是医学史上的一座重要里程碑。更让我深受触动的是，文集反复提及的“医德”话题。它告诫医生要诚实、正直，以病人的康复为首要目标，并且要永远不要因为自身利益而伤害病人。这些原则，如同永恒的普世价值，在任何时代都具有指导意义。阅读这本书，更像是一次灵魂的洗礼，它让我反思，在追求科技进步的同时，我们是否也需要回归医学最本真的初心，即对生命最深切的关怀和最无私的奉献。
评分《希波克拉底文集》给我带来的，是一种穿越时空的震撼。它不像我们现在阅读的医学著作那样，有着清晰的章节划分和严谨的逻辑推理，而是以一种更为古老、更具哲学思辨的方式，探讨了生命、健康和疾病的奥秘。我尤其欣赏书中对于“自然疗法”的强调。它并非排斥药物，而是更加注重通过调整饮食、生活方式以及改善居住环境等自然手段来帮助病人恢复健康。这种 Holistic（整体性）的治疗理念，在今天看来依然具有非常现实的指导意义。虽然书中对“四体液”的论述在科学上存在不足，但它所代表的古人试图建立一套系统性解释人体生理和病理现象的努力，以及对体内平衡状态的追求，本身就闪耀着理性之光。更让我肃然起敬的是，文集中对医生职业道德的反复强调。它要求医生必须以病人的最大利益为重，保持诚实和正直，并且要尊重病人的隐私。这些原则，对于任何时代的医者来说，都是不可逾越的道德准则。读这本书，就像是在与一位古老的智者进行对话，他用朴实无华的语言，却传达着关于生命、关于医学最深刻的智慧。它让我重新审视“健康”的含义，不仅仅是生理机能的正常运转，更是身心灵的和谐统一。
评分说实话，最初拿到《希波克拉底文集》时，我并没有抱有太高的期待。毕竟，这是一本跨越数千年的古籍，其语言和思想体系与现代社会有着天壤之别。然而，阅读的深入却让我惊喜不断。文集中的论述，虽然不像如今的医学论文那样严谨到每一个数据都无可挑剔，但其中所展现的对疾病发生机制的探索、对诊断方法的早期尝试，以及对预后判断的细致观察，都无疑是人类医学史上的宝贵财富。我尤其欣赏那些关于饮食、生活方式对健康影响的论述，这些朴素的观点在今天看来，依然具有重要的指导意义。书中对于“四体液”理论的详细阐述，尽管科学依据不足，但它所代表的古人试图建立一套系统性解释人体运作和疾病发生原因的努力，本身就值得我们赞叹。更让我感动的是，文集反复强调医生的责任感和医德，要求医生必须以病患的福祉为重，尊重病患的隐私，并且永远不要伤害病人。这些原则，对于任何时代的医者来说，都是永恒的准则。阅读这本书，仿佛是在与一位睿智的长者对话，他用简洁的语言，却蕴含着深邃的智慧，引导我思考医学的本质，以及作为一个人，应如何看待生命和健康。它让我明白，真正的医学，不仅在于治疗疾病，更在于维护健康，在于关怀生命。
评分《希波克拉底文集》这本书，带给我的感受是，它更像是一部关于“医者之道”的哲学论著，而非一本具体的医学操作指南。其中的文字，没有现代医学那样的精细图表和实验数据，却以一种充满人文关怀的语言，深刻地探讨了生命、健康与疾病的关系。我尤其对书中关于“自然环境对疾病影响”的论述印象深刻。它强调了气候、水质、土壤等外部因素对人体健康的重要性，并倡导通过改善生活环境来预防和治疗疾病。这种 Holistic（整体性）的健康观，即使在今天也具有非常重要的参考价值。书中关于“四体液”的理论，虽然在科学细节上与现代医学存在差异，但它所代表的古人对人体内部平衡与失调的探索，以及对疾病发生的系统性解释尝试，都足以证明其历史意义。更让我肃然起敬的是，文集中对医者职业操守的反复强调。它要求医生必须以病人的福祉为重，尊重病人的隐私，并且要时刻保持谦逊和正直。这些原则，如同永恒的灯塔，指引着医学从业者前行的方向。读这本书，让我对医学的本质有了更深层次的理解，它不仅仅是科学技术的进步，更是对人类生命最深刻的关怀和最真挚的守护。
评分初次翻阅《希波克拉底文集》，一种古老而神秘的气息扑面而来。这本书并没有像现代科普读物那样，用图文并茂的方式讲解疾病的原理，而是以一种更为内敛、哲学化的方式，探讨了生命、健康与疾病的关系。我注意到，文集在描述疾病时，常常将其置于自然环境和人体整体相互作用的背景下进行分析，这体现了古人对“天人合一”的朴素认知。书中关于“四体液”的阐述，虽然在科学细节上与现代医学存在差异，但它所代表的古人对人体内部平衡与失调的探索，以及对疾病发生的系统性解释尝试，无疑是医学发展史上的重要里程碑。更让我印象深刻的是，文集对医者行为准则的强调。无论是要求医生保持谦逊、正直，还是告诫医生要以病人的利益为先，这些医德的规范，即便在今天看来，依然具有极高的参考价值。阅读过程中，我仿佛能够感受到那位伟大的希波克拉底，以及他的追随者们，在面对病痛时所表现出的智慧、勇气和人文关怀。这本书并非提供直接的治疗方案，而是更像是一次关于“如何成为一个好的医生”的深刻启示。它让我认识到，医学的进步，不仅在于科学技术的突破，更在于对人类生命最深刻的理解和最真挚的关怀。
评分《希波克拉底文集》这本书，带给我的震撼，远超我预期的想象。它并非一本枯燥的医学教科书，而更像是一部充满智慧的哲学散文集。文中的论述，虽然使用的是古老的语言，却蕴含着对生命、健康、疾病的深刻洞察。我特别被书中关于“预后”的探讨所吸引。它并非简单地预测生死的概率，而是深入分析影响疾病走向的各种因素，包括病人的体质、饮食、生活习惯，甚至季节变化等。这种 holistic（整体性）的观察视角，在今天看来依然闪耀着智慧的光芒。书中的“体液学说”，虽然在科学层面存在局限，但它所代表的古人试图建立一套解释人体生理和病理现象的系统性理论的努力，本身就极具价值。更令我肃然起敬的是，文集中对医生职业操守的反复强调。它要求医生必须以病人的福祉为重，不得利用病人的无知来牟取私利，并且要时刻警惕自己可能犯下的错误。这些准则，如同永恒的灯塔，指引着医学从业者前行的方向。读这本书，不仅仅是在学习医学知识，更是在进行一次深刻的心灵对话，它让我重新思考医学的本质，以及作为一个人，应如何看待生命与健康。
评分翻开《希波克拉底文集》，我仿佛穿越了时光的洪流，置身于古希腊那充满智慧与探索的时代。这本书并非像现代医学著作那样，以清晰的条目和精确的图解呈现，它的魅力在于一种古老而深刻的哲学思辨，一种对生命本质的探求。读它，需要一种沉静的心境，一种愿意与古人对话的耐心。文集中的那些篇章，像是哲学家和医者们的沉思录，字里行间流淌着对疾病、健康、自然以及人体的深刻洞察。我尤其着迷于其中关于“体液说”的阐述，虽然在现代科学看来它已显得不那么准确，但它所蕴含的观察、归纳以及试图解释病因的严谨精神，却依然闪耀着理性之光。书中对医生职业道德的强调，对病患尊严的尊重，更是让我深受触动。那些朴实无华却掷地有声的言语，如同灯塔，指引着从业者应有的方向。读《希波克拉底文集》的过程，更像是一场心灵的洗礼，它让我重新审视“健康”二字的真正含义，不再仅仅是生理上的无恙，而是身心灵的和谐统一。它让我思考，在科技日新月异的今天，我们是否反而丢失了对生命最本真的敬畏和关怀。这本书的价值，不在于它能提供多少具体的治疗方案，而在于它能启迪我们对生命、对医学、对人类自身更深层次的理解。它的文字带着一种古老的韵律，仿佛能唤醒我们内心深处对智慧的渴望。
评分不得不说，《希波克拉底文集》是一本需要静下心来细细品味的著作。它没有现代医学那种精准的图表和严谨的实验数据，却以一种朴实无华的语言，传递着对生命最深切的关怀和最深刻的理解。我惊叹于书中对观察病人细致入微的描写，从病人的神态、体温、呼吸，到皮肤的颜色、肌肉的紧实度，无一不被纳入考量。这些看似朴素的观察方法，却为后世医学诊断打下了坚实的基础。虽然“四体液说”在现代看来有些偏差，但它所代表的古人试图构建一套解释人体运作机制的系统性理论的努力，以及对体内平衡与失调的关注，依然具有重要的启示意义。更令我动容的是，文集反复提及的“医德”问题。它告诫医生要保持正直、谦逊，以病人的健康为最高追求，并且要承担起救死扶伤的责任。这些原则，无论在哪个时代，都是医者必须坚守的底线。阅读此书，仿佛是在与一位智者对话，他用简洁的语言，却教会了我如何以更宏观的视角看待医学，如何以更人性的关怀对待生命。它让我意识到，医学的进步，不仅仅是技术的迭代，更是对生命本质的不断探索和对人类福祉的永恒追求。
评分翻阅《希波克拉底文集》，我仿佛置身于古希腊那充满求知欲的时代。这本书没有现代医学那样冰冷的术语和精确的数据，而是以一种更富有人文关怀和哲学思辨的笔触，探讨了生命、健康和疾病的奥秘。我被书中对疾病病因的探讨所深深吸引。它并非简单地归咎于某个单一原因，而是从饮食、气候、生活习惯等多个维度进行分析，体现了古人对生命复杂性的深刻理解。虽然“体液平衡”的理论在科学上存在局限，但它所代表的古人试图建立一套系统性解释人体运作和疾病发生的努力，以及对体内平衡的重视，本身就具有极高的历史价值。更令我肃然起敬的是，文集中对医者职业道德的反复强调。它要求医生必须以病人的最大利益为重，保持诚实和正直，并且要永远不要因为自身利益而伤害病人。这些原则，如同永恒的普世价值，在任何时代都具有指导意义。读这本书，让我对医学的本质有了更深层次的理解，它不仅仅是与疾病的斗争，更是对生命最深刻的敬畏和对人类最真挚的关怀。
评分《希波克拉底文集》这本书，给我的感觉是，它更像是一套关于“医者之道”的哲学著作，而非一本具体的医学操作指南。里面的文字，没有冷冰冰的术语堆砌，也没有华丽的辞藻修饰，而是以一种朴实、真诚的语言，娓娓道来。我从中读到的，是古人对自然的敬畏，对生命的珍视，以及对医者职责的庄重承诺。书中有大量关于如何观察病人的论述，从病人的外貌、肤色、呼吸、排泄物等各个方面，都提出了细致的要求。虽然这些观察方法在今天看来可能略显粗糙，但它们所体现出的那种严谨细致的治学态度，是值得我们学习的。特别是关于“体液平衡”的理论，虽然在科学上已被证明不完全准确，但它所代表的古人试图理解人体复杂运作的努力，以及这种理论对后世医学产生的深远影响，都足以证明其历史地位。更让我印象深刻的是，文集中多次强调“不伤害”的原则，以及医生与病人之间应建立起的信任关系。这些都是现代医学同样需要坚守的基石。读这本书，就像是在倾听一位智慧长者的人生感悟，它教会我如何以更广阔的视角看待医学，如何以更人性的关怀对待病人。它让我反思，在追求科技进步的同时，我们是否也需要回归医学最本真的初心。
评分读书应读经典款，不仅涨知识，还可以陶冶情操
评分很好看
评分不错！正版！物流也给力！
评分好吧还是石家庄当天来得了
评分西方医学之父希腊医学的代表人物希波克拉底，以他为名的著作希波克拉底文集是所有医学界人士都应该阅读和思考的必备之书。也是现在研究希腊医学最重要的典籍。希波克拉底的医学思想给每个现代人以弥久恒新的生命感悟和健康启迪，适合更多中国知识分子阅读。近现代中外各流派的文化专家均认为，古希腊文化虽孕育较晚，却是近代欧洲文化——西方文化的始基。医学方面也是这样，我们若把现代医学称作西医，则追其本源应回溯到古希腊医学去。欲知西医的传统精神，必先从古希腊医学开始。因则，选择希波克拉底文集向国内读者进行介，希波克拉底文集中文译本1988年由安徽科技社，至今己近二十年了。二十年来，中国在改革开放，方针的指导下，社会发生了很大的进步和变革。从世界各地到中国的人多了，从中国走出去的人更多了，医学界的情况亦是如此，在中外医学交流中，中国医学界更需要对西方医学之父希波克拉底有更多的了解。近年来，中西医学的争论有所升温。殊不知，和而不同是人类各种文明协调发展的真谛。和谐而不干篇一律，不同而不相互冲突，和而不同是人类多种文明共存的思想基础，是人类能够在多元社会中生存的基石，人体作为物，9．如果事情如上述举例那样简单，无论病人还是健康人都会被坚硬的食物伤害而受稀软的食物所补益，如此，则不再有何困难。不过实际上，求助于稀软食物必须确保安全。一个人进食不足与过饱同样错误，会导致同样的害处。禁欲对人类体质的破坏力极大，可使人衰弱，甚至死亡。放血会引起其他害处，与饱食不同，但二者同样对人体有严重损害。因而，这些病变化多端，极其复杂，需要更准确、更有针对性的治疗方法。然而，除了人体感觉之外，现在的知识又无法用数字、重量等将治疗方法讲得很准确。因此，有关知识达到仅有某些小的差错已是很不容易了。对每一位只犯小错误的医生，我由衷地赞赏。完全不犯错误的医生实际上是有的，但极少见。因此，大多数医生依我看就像一个蹩脚的舵手，在风平浪静中掌舵时，他们的错误很长时间不会被注意，但是一旦暴风雨猛烈地扑向他们，所有的人就会发现，造成沉船完全是由于舵手的无知和蛮干。故而，尽管庸医在医生中占大多数，但由于很多人的病也不那么严重，庸医的绝大部分错误对病人的损害一般不很明显。外行人或许看不出庸医的原形，但是当庸医遇到严重、剧烈而危险的疾病时，他们的错误和技术的缺陷就会暴露无遗。无论水手还是医生，一旦要骗人，将迅即遭到报应。10．一个人不合时宜地禁食后受到的痛苦并不比进食过多时轻，人们在健康时很容易明白这一点。有些健康人每日
评分一个真正爱好读书的人，他的目光并不会仅仅限于某个领域，专注于某一方面的书。一个人要想全面发展，或者说眼光要比较高远，他的求知的触角就会伸向四面八方，会从各个领域的门类中吸取营养，比如哲学、美学、经济学、音乐、书法、绘画，这些都是一个健全的知识追求者所不可忽略的。
评分书太旧了，好像是别人用过的
评分很好的书！喜欢！！！
评分质量真的很不错价钱给力
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