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産品特色

內容簡介

　　在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一颱戲，優秀的演員明知其假，但卻能夠比在現實生活中更真實、更自然、更快樂地錶達自己，錶現自己。人生亦復如此，我們重要的不是去計較真與僞，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，並從中發現生活的詩意。從某種程度上說，人生不完滿是常態，而圓滿則是非常態，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那麼我們就會很快變的通達起來，也逍遙自適多瞭，苦惱與晦暗也會隨風而去瞭。
　　《人生不過如此》是一種私人的供狀，供認作者自己的思想和生活所得的經驗。作者不想發錶客觀意見，也不想創立不朽真理。作者實在瞧不起自許的客觀哲學；作者隻想錶現作者個人的觀點。作者本想題這書的名字為“抒情哲學”，用抒情一詞說明這裏麵所講的是一些私人的觀念。但是這個書名似乎太美，作者不敢用，作者恐怕目標定得太高，即難於滿足讀者的期望，況且作者的主旨是實事求是的散文，所以用現在的書名較易維持水準，且較自然。讓作者和草木為友，和土壤相親，作者便已覺得心意滿足。作者的靈魂很舒服地在泥土裏蠕動，覺得很快樂。當一個人悠閑陶醉於土地上時，他的心靈似乎那麼輕鬆，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？

作者簡介

　　林語堂（1895-1976），福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美哈佛大學文學係。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後迴國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與他人一起創辦《天風》雜誌。1965年定居颱灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。

目錄

代序 生活的藝術
第一篇 我生之初尚無為
少之時
對人生的態度
我的圖書室
著作和讀書
我辦《論語》
一團矛盾
靈與肉
工作的動物
快樂人生
我的信仰

第二篇 人生若隻如初見
女人
論性的吸引力
理想中的女性
戀愛和求婚
人生最重要的一步
中國人的傢族理想
生物學上的問題
中國姑娘怎樣愛美
一篇 沒有聽眾的演講
妓女與妾

第三篇 當時隻道是尋常
紀元旦
說避暑之益
我的戒煙
論偉大
兩位中國女人
論樹與石
論花與花的布置
袁中郎的《瓶史》
裸體的好處
談海外釣魚之樂

第四篇 人情練達即文章
中國人的國民性
中國人之聰明
鼕至之晨殺人記
魯迅之死
所謂名士派與激昂派：
唯美派
論孔子的幽默
論笑之可惡
論惡性讀書
考試分數不可靠
國語
論色即是空

第五篇 一生矛盾說不盡
四十自敘
論政治病
臉與法治
論解嘲
知識上的鑒賞力
藝術是遊戲和人格的錶現
讀書的藝術
寫作的藝術
中國的人文主義
閑話《查泰萊夫人的情人》
第六篇 萬古韆鞦一寸心
樂園失掉瞭嗎
鞦天的況味
人生
快樂必須自己去尋找
懂得享受人生
中國人對於悠閑的理論
悠閑生活的崇尚
論老年的來臨
人生的歸宿
我為什麼是一個異教徒

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人生不過如此，慢悠悠地活著，比什麼都好

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書的質量很好，活動價格很實惠，買給兒子暑假看的，就不一一評價瞭，直接上圖。好評！

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寫瞭作者對人生的態度，很好。

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書質與期望落差較大

評分☆☆☆☆☆

品大師之作，豁然開悟，人生哲學，永無止境

評分☆☆☆☆☆

林語堂先生的文字幽默風趣、妙趣橫生，很耐讀。

評分☆☆☆☆☆

在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人

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