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编辑推荐

　　中国的玉器创制进入21世纪后，流派纷呈，一派繁荣景象。本书介绍了14位苏州著名玉雕名家的艺术创作风格和代表作品。 苏州玉雕始终以小件为主，善用镂雕，所以作品玲珑剔透，飘逸俊俏。本书介绍的十多位当代名师，继承和发扬了这个流派的传统风格，而且有的还锐意创新。比如，杨曦的玉雕往往会匠心独运，或古雅别致，或丰韵婉约，并且把园林中的借景等效果也巧妙地移入作品创作，一改抟统木座的功能，以几何形状作衬托，由此极大地丰富了玉雕的文化艺术内涵。曹扬则是集自己的书法艺术与玉雕工艺于一体，很有灵气，风采独具。其他几位大师也各有建树，让人看了怦然心动。

内容简介

　　《中国玉雕：苏州名家名品》介绍14位苏州著名玉雕名家的艺术创作风格和代表作品。凸现苏州玉雕艺术流派的风采，指引人们熟悉了解苏州玉雕作品的收藏与交流。中国的玉器创制进入21世纪后，流派纷呈，一派繁荣景象。中国民间的玉器收藏热，从过往对玉材的关注，对玉器文化内涵的迷恋，也臻入对玉雕艺术品玩的新境界，出现追求玉雕名家名品的个性化鉴藏的新面貌。

作者简介

　　俞伟理，自由作家。已经出版的图书《名家蟋蟀经》《蟋蟀盆》《魅惑宝石一时尚艺术造型》。《蟋蟀盆》一书被评为2006年中国最美丽的图书之一。

内页插图

目录

前言
杨曦 引领潮流也是一种贡献
蒋喜 做出具有古代元素的当代作品，是我的追求
马庆华 没有思想，成不了大器
曹扬 做玉雕，也可以有诗情画意
吴金星 挑战自我，跨越自己
龚克勤 我喜欢货真价实的玉料
赵显志 巧雕、巧色、巧妙
陈健 吉玉高仿作品也是价值很高的艺术品
俞艇 做工艺就是创造美感
瞿利军 艺术效果和经济价值是两码事
侯晓锋 作品的工艺精湛，自然会有人收藏
范同生 做玉雕，快乐就好
葛洪 网络是一个交流的平台
陈剑锋 做“汉八刀”，就像练气功
后记

前言/序言

　　《中国玉雕:苏州名家名品》经过一年努力，终于问世了。随着介绍中国当代玉雕艺术流派的这部著述之后，其他玉雕艺术流派的图书今后也会陆续出现。
　　玉雕有艺术流派，有人感到新奇，也有人认为这都无依据可查。因为古往今来几乎所有书籍都未提及；就连现今《中国美术辞典》划分艺术门类，诸如书画、篆刻、建筑、陶瓷、青铜器、雕塑，也惟独没有玉器玉雕的地位。这是过去的历史所造成，也怨不得谁的。然而，20世纪五六十年代以来，玉器玉雕的地位发生很大变化，早在十多年前，张兰香、钱振峰的《古今说玉》，就已披露新中国成立后形成四大玉雕流派，称之为“北派”、“扬派”、“海派”和“南派”。北派：也称“宫廷派”，京、津、辽一带玉雕工艺大师体现的庄重大方、古朴典雅创作风格，以人物、神佛，尤其仕女形象和花卉禽鸟造型著称；扬派：扬州玉雕工艺讲究章法，造型秀雅而形成的独特风格，以巨雕、山子雕名闻遐迩；海派：上海玉雕博取众长所表现的严谨、细腻的艺术风采，以器皿、人物动物造型独树一帜；南派：广州一带玉雕创作所形成的工艺玲珑、呼应传神的特点，以镂空雕、多层玉球和翡翠饰件享誉海内外。新中国玉雕工艺发展产生四大流派之后，苏州、新疆玉雕的影响日益广泛。最近十年，河南、安徽等地的玉雕也声名鹊起。所有这一切都生动反映当前中国玉雕日新月异的繁荣景象，体现当前玉雕工艺日臻完美，这是完全可以与雕塑、陶瓷媲美的。
　　现在我们已经进人信息化时代，各个地方的工艺美术创作瞬息间都可以得到交流，创作的理念由此相互影响，所以，今天再来讨论各个地方的艺术流派，就很难泾渭分明，说得清清楚楚。不过，一方风土造就一方人杰，玉雕大师在他们各自的经典作品创作中，倾注的思想感情，在造型上所表达的艺术语言，还是各各不同。
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于善待“差生”，宽容“差生”。

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书的质量不错，很满意。

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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