具体描述
内容简介
《珍珠衫》又名《循环报》，后一个剧名明显表达了故事的主旨：善恶报应。故事是说，古时候襄阳府枣阳县商人蒋德（兴哥）外出经商，两年未归。其妻王三巧疑心丈夫有外遇，心绪烦闷之际，偶识来此经商的英俊青年陈商，两人坠入爱河。半年后，陈商暂别归乡，王三巧以珍珠衫相赠。陈商归乡途中，恰巧与回家的蒋德相遇，并无意间说出自己与王三巧的恋情。蒋德闻知大怒，回家后即休了妻子王三巧。三巧后来嫁与广东吴知县为妾。
陈商闻听王三巧厄运以后，又悔又恨，以致一病不起。恰又逢心爱的珍珠衫“不翼而飞”，便失魂落魄而死。他一死，家遭劫难，从此家道败落。其妻平氏走投无路，欲自尽，却被村妇张嫂救起。后来。平氏经张嫂作媒再嫁，所嫁之人竟是蒋德。蒋德娶了陈商遗妻，又重新得到自己祖传之物珍珠衫。
这桩奇事尚未结束。后来，蒋德牵涉一桩人命案，情况危急。审案官员竟是王三巧现在的丈夫吴知县。三巧原来有负于前夫蒋德，今见前夫有难，遂从旁援手相救。
蒋德念及往日夫妻情份，亦后悔自己当日休妻之举。幸得吴知县从旁成全，蒋、王二人终又破镜重圆。
由珍珠衫引出的蒋德与王三巧的情感变故，表达了封建社会中男女间在婚姻上的种种心理矛盾，既有对人性中“恶”的一面的鞭挞，同时也有对正常情爱的同情。故事曲折、感人，发人深省。
此剧是第一代评剧艺术家成兆才根据《今古奇观》之名篇《蒋兴哥重会珍珠衫》改编而成。（明·袁于令曾将此故事写入传奇作品《珍珠衫》）。
内页插图
前言/序言
在中国传统的优秀民族文化中，戏曲艺术是一颗灿烂的明珠。中国戏曲发源于上古时期的歌舞，历经周、秦、汉、隋、唐长期的孕育期，到了宋代（约在公元十二世纪时），形成了完整的形态。从戏曲文本的角度说，历代不同的戏曲样式，依序为：一、宋元南戏（又名“戏文”，用南曲演唱）；二、元杂剧（又名“北杂剧”，用北曲演唱）；三、明清杂剧（接续元杂剧发展）；四、明清传奇（由南戏发展而来）；五、清代乱弹（地方戏，统称“花部”）；六、近代地方戏。以往的“戏曲故事连环画”，多注重于“故事”本身，而疏于对故事来源及“戏曲常识”的介绍，久而久之，会给普通读者带来一些误会与困惑。譬如《西厢记》有多种连环画版本，有的是以喜剧结尾，有些是以悲剧结尾（止于“长亭送别”）。文学史和戏曲史告诉我们：元代剧作家王实甫所著杂剧《西厢记》本是一出“大团圆”结尾的喜剧。就戏曲的当代演出和连环画的当代创作而言，自然是允许当代人据戏曲古本而改编（再创作）的，但，戏曲古本毕竟不能与后世的改编本划等号，它们自有不尽相同的美学价值，不能机械地评判孰优孰劣。可是，从普及戏曲艺术角度来说，我们感到应当有一种“正本清源”的责任。
用户评价
当《珍珠衫》这本书静静地躺在我手中时，一种温和而亲切的氛围扑面而来。封面设计没有张扬的色彩，而是采用了一种低饱和度的色调，仿佛在邀请读者放慢脚步，细细品味。我一直认为，好的作品，往往能够在不经意间触动人心最柔软的部分，而这本书的风格，似乎就预示着它拥有这样的能力。我期待着作者能够以一种细腻而富有洞察力的笔触，描绘出人物的内心世界，让他们在纸页间鲜活起来。书名“珍珠衫”本身就充满了想象空间，它究竟是怎样一件衣裳？是承载着一段凄美的爱情，还是一段关于成长与蜕变的历程？我希望在阅读过程中，能够感受到一种淡淡的感动，一种对生活的热爱，以及一种对真善美的追求。
评分《珍珠衫》这本书的设计，给我一种宁静而沉稳的感觉。它不像市面上很多书那样追求夺人眼球的视觉冲击，而是以一种温和的方式，邀请读者走近它。这让我更加期待，它所讲述的故事，或许也是如此，没有轰轰烈烈的戏剧冲突，却有着能够缓缓渗透进心底的情感。我希望作者能够用一种质朴而真诚的语言，去构建一个属于“珍珠衫”的世界，去描绘那些在平凡生活中闪耀着光芒的人物。书名本身就带着一种淡淡的忧伤和浪漫，我期待它能带给我一次关于情感的深刻体验，无论是关于爱，还是关于失去，亦或是关于自我发现。
评分我一直对那些能够带领读者穿越时空的叙事有着莫名的偏爱，而《珍珠衫》似乎就具备这样的潜质。在阅读之前，我曾设想过它可能是一部历史小说，讲述某个时代背景下的人物命运，或者是一部带有奇幻色彩的童话，用寓言的方式揭示深刻的道理。当我拿到这本书，第一眼看到它略显复古的书脊设计，便更加坚信了我的猜测。作者在字里行间，是否能用细腻的笔触描绘出那个时代的风土人情，让读者仿佛身临其境？人物的语言是否能贴合当时的时代特点，又不失其独特性？我期待着在阅读过程中，能够感受到不同于现代社会的气息，体会那些久远的情感与价值。这本书的书名本身就极富诗意，"珍珠衫"三个字，在我脑海中勾勒出无数个画面：是宫廷里华丽的服饰，还是渔村姑娘朴实的嫁衣？是隐藏着诅咒的神秘物品，还是承载着家族荣耀的传家之宝？无论答案如何，我都相信作者会用她独特的视角，为我们揭示这段关于"珍珠衫"的非凡篇章。
评分《珍珠衫》的装帧设计散发出一种温润的质感，让我立刻心生亲近。书名本身就充满了想象的空间，让我好奇它背后蕴含着怎样的故事。是在讲述一段传奇，还是一段关于平凡生活中的不平凡情感？我期待着作者能用细腻的笔触，描绘出书中人物的内心世界，让他们活灵活现地出现在我的脑海中。这本书的篇幅适中，既不会让我觉得冗长，也不会让我觉得意犹未尽，仿佛是一位恰到好处的朋友，在最适合的时刻与你分享一段旅程。我希望在阅读的过程中，能够被它所传达的某种情感所打动，无论是关于爱，关于成长，还是关于坚持。它的封面设计，那种含蓄的光泽，似乎也暗示着故事中会有一些不易被察觉的细节，需要我们细细品味。
评分这本《珍珠衫》的封面设计就深深吸引了我，那温润的光泽，仿佛真的蕴含着海洋深处的秘密。初拿到手时，就忍不住反复摩挲，想象着里面讲述的故事会是怎样的波澜壮阔，又或是细腻到足以触动心弦。作者的这份巧思，在扉页的留白和字体选择上亦有体现，营造出一种古典而又神秘的阅读氛围，让人立刻想要沉浸其中。翻开书页，第一感受就是纸张的质感，厚实而带着一丝自然的纹理，握在手中沉甸甸的，这本身就是一种仪式感，预示着即将开启一段不平凡的旅程。我对故事的期待，不仅仅在于情节的曲折，更在于它能否构建出一个鲜活而引人入胜的世界。作者在开篇之处，是否能够用精妙的笔触勾勒出人物的轮廓，为读者展现出故事发生的时空背景？我希望它能带来一种逃离现实的慰藉，或者一场关于人性与命运的深刻思考。光是“珍珠衫”这个名字，就充满了意象，究竟是怎样的衣衫，又承载着怎样的故事？是象征着某种纯洁与高贵，亦或是隐藏着某种不为人知的牺牲与悲伤？我迫不及待地想在字里行间寻找答案。
评分拿到《珍珠衫》的时候，我就被它那低调却又不失质感的设计所吸引。封面上的那一抹柔光，仿佛预示着故事里将有许多细腻的情感和不为人知的秘密。我一直相信，一本好书，从它的外观设计就能窥见作者的用心。我猜想，这本《珍珠衫》的故事，一定不是那种快节奏、情节密集的作品，而是需要读者静下心来，慢慢品味的。我期待着作者能够用平实的语言，讲述一个能够触动人心的故事。或许是关于一个普通人的不平凡经历，或许是关于一段跨越时间和空间的爱情，又或许是关于成长中的阵痛与蜕变。这本书的书名“珍珠衫”本身就极富想象空间，它可能代表着一种珍贵，一种坚韧，也可能象征着一种脆弱，一种易逝。我希望在阅读过程中，能够随着主人公一起经历喜怒哀乐，感受生命的真谛。
评分《珍珠衫》这本书的封面设计，就给我一种朴实而温暖的感觉。没有过于鲜艳的色彩，也没有夸张的图案，只是一种淡淡的，能够让人安心的色彩搭配。这让我猜测，这本书讲述的故事，或许也是如此，没有惊心动魄的起伏，却有着能够触动人心的细腻情感。我期待着作者能够用一种真挚的笔触，描绘出书中人物的喜怒哀乐，让他们仿佛就生活在我们身边。书名“珍珠衫”本身就充满了一种珍贵而又有些朦胧的美感，它可能代表着某种理想，某种追求，也可能象征着某种失落，某种遗憾。我希望在阅读的过程中，能够与书中的人物产生共鸣，感受到他们身上散发出的那种真实的力量。
评分《珍珠衫》的封面设计，用一种柔和的光影效果，营造出一种神秘而又引人入胜的氛围。这让我不禁联想到，书中所讲述的故事，可能也充满了许多不为人知的秘密，等待着我去一一揭开。我期待着作者能够以一种引人入胜的叙事方式，带领我走进一个全新的世界，去感受书中人物的命运起伏。这本书的书名，单单“珍珠衫”三个字，就给我留下了无限的想象空间：它是否象征着某种高贵与纯洁，又或者隐藏着某种悲伤与代价？我希望在阅读的过程中，能够被书中蕴含的智慧所启迪，也能感受到一种积极向上的人生力量。
评分拿到《珍珠衫》这本书，首先吸引我的是它低调而有质感的设计。封面上的配色和排版，都透露出一种沉静而内敛的气质，让我立刻感受到它并非一本哗众取宠的作品，而是可能蕴含着深刻内涵。我期待着作者能够以一种不急不缓的节奏，娓娓道来一个能够触及心灵深处的故事。也许会是关于那些被时间遗忘的记忆，抑或是那些藏在平凡日子里的闪光点。书名“珍珠衫”本身就充满了诗意和象征意义，它会是怎样一件衣裳？它承载着怎样的故事？是关于一段尘封的往事，还是一段关于成长与蜕变的经历？我希望在阅读这本书的过程中，能够感受到一种淡淡的温暖，或者是一种深刻的思考，就像在安静的夜晚，品一杯热茶，任思绪在字里行间流淌。
评分初次接触《珍珠衫》这本书，就被它那简洁却富有深意的封面设计所吸引。那淡淡的色彩和恰到好处的留白，仿佛在诉说着一个需要静心聆听的故事。我猜想，这并非是一部快节奏、情节跌宕的作品，而是需要读者沉浸其中，去体会字里行间流淌的情感。我期待着作者能够用细腻的笔触，描绘出人物的内心世界，让他们变得立体而真实。书名“珍珠衫”本身就充满了一种古典的诗意，它会是怎样一件承载着故事的衣裳？是象征着一段美好的记忆，还是一段关于成长的探索？我希望在阅读的过程中，能够获得一种心灵的慰藉，亦或是对人生有了更深的理解。
评分绘画 李翔
评分画得出色，李翔仿王大师的！
评分绘花手法像王叔晖，故事情节我不喜欢。 《珍珠衫》又名《循环报》，后一个剧名明显表达了故事的主旨：善恶报应。故事是说，古时候襄阳府枣阳县商人蒋德（兴哥）外出经商，两年未归。其妻王三巧疑心丈夫有外遇，心绪烦闷之际，偶识来此经商的英俊青年陈商，两人坠入爱河。半年后，陈商暂别归乡，王三巧以珍珠衫相赠。
评分活动给力,发货快
评分商品是否给力？快分享你的购买心得吧~商品是否给力？快分享你的购买心得吧~性价比很高 书是正版的，之前有过担心滴。内容还行吧，尽管我没觉得有多充实。冲着是名人写的，书的质量还行就不挑剔了。卖家发货挺快的，第二天就收到了。书还是不错的，精装外壳，发货速度真心的快，评价晚了，书不错，应该再早点看的。推荐看，只是粗浅认识了一下，已经感觉到自己逻辑思维更加清晰。好书，受益匪浅，如果不好好研究一下此书，绝对是人生一大遗憾。这天女友打电话问我借本书，说她写作需要参考，我说我家没有，但我可以帮你找。我一边接电话一边就上网搜索，很快找到，立马告诉她网上京东有。她说我不会在网上买书啊。我嘲笑她一番，然后表示帮她买。很快就写好订单写好她的地址发出去了。果然第二天，书就送到她那儿了。她很高兴，我很得意。过了些日子，我自己又上网购书，但下订单后，左等右等不来。以前从来不超过一星期的。我正奇怪呢，刘静打电话来笑嘻嘻地说，哎，也不知道是谁，心眼儿那么好，又帮我订了好几本书，全是我想要的，太好了。我一听，连忙问她是哪几本？她一一说出书名，晕，那是我买的书啊。原来我下订单的时候，忘了把地址改过来，送到她那儿去了。这下可把她乐死了，把我先前对她的嘲笑全还给我了。不过京东送货确实很快。我和女友都很满意。好了，废话不说。|好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。现在，京东域名正式更换为JDCOM。其中的“JD”是京东汉语拼音（JING DON|G）首字母组合。从此，您不用再特意记忆京东的域名，也无需先搜索再点击，只要在浏览器输入JD.COM，即可方便快捷地访问京东，实现轻松购物。名为“Joy”的京东吉祥物我很喜欢，TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称，同时也拥有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序：这些年，你过得怎么样我曾经想过，如果能时光穿梭，遇见从前的自己，是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知，这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望，没准儿也能气个半死，看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住开口相劝，搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽，人总是要给自己留余地的，因为还有一种可能是，未来的自己回望现在，看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了，所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你，都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情，现在已可轻易解决，但往往还有更大的boss在前面等你。“人怎么可能没有烦恼呢”——无论是你初中毕业的那个午后，或者多年后功成名就那一天，总有不同忧伤涌上心头：有些烦恼是钱可以解决的，而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的“等到什么什么的时候就一切都好起来了”根本就是个谬论。所以，只能咬着牙继续朝前走吧。
评分目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又育了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。这样一个佛教故事能从西晋流传到现在，而且是口口相传，关键在于故事劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母”的隐喻。[1] 佛教故事。在中国流传甚广，曾经是无数图画及戏曲的题材。故事叙述佛陀的大弟子目连拯救亡母出地狱的事。‘目连’原名为‘大目犍连’（Maha^-mo-ggalla^na），‘目连’为其略称。《盂兰盆经》为西晋•竺法护译。经中叙述目连始得六通后，想要度化父母以报哺育之恩，却发现亡母生于饿鬼道中。目连盛饭奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食。目连哀痛，于是乞求佛陀。佛陀告诉目连，其母罪根深结，非一人之力所能拯救，应仗十方众僧之力方能救度。于是教他在七月十五僧自恣日，为父母供养十方大德众僧，以此大功德解脱其母饿鬼之苦。此经的基本思想就是以供僧的功德救度已亡故之父母。由于本经强调孝道思想，所以颇受国人重视。梁武帝于大同四年（538）七月十五日，在同泰寺举办第一次盂兰盆会。到唐代，盂兰盆会便广泛地在民间流行。直至今日，盂兰盆会已成为中国民俗的一部分。随着盂兰盆会的盛行，目连救母的故事便广泛的在民间流传。代表这种流行的，便是变相（佛经故事图画）和变文的流行。唐人画目连变相者不只一家；而在变文方面，敦煌发现的目连救母变文就有十六则。称为《大目干连冥间救母变文》、《大目犍连变文》或《大目连缘起》、《大目连变文》等。其中伦敦不列颠博物馆藏编号S.2614的《大目干连冥间救母变文》首尾完整，被收入《大正藏》第八十五册。这些变文是唐人所作，是历代目连戏曲中时代最早的，但这时的故事已有一些演变，添加了许多情节和描述。先是目连遍历地狱寻母不获，后凭借佛陀的锡杖才得入阿鼻地狱见母。然后又承佛陀亲临地狱，放光动地，大破地狱，于是目连母转成饿鬼。目连又依佛喻广造盂兰盆，出其母于饿鬼道而成为黑狗。目连引黑狗七日七夜诵经忏悔，才又得转人身。于是目连乃劝其母求生西方佛国。在这个引申的故事里，佛陀的威神之力被极力强调，这是与原经不同的。此外，变文中让目连之母历经地狱、饿鬼、畜生三恶道。对三恶道中的种种苦处极尽描绘之能事。这也是变文的一大特色。宋真宗时（998(戊戌年)～1022（壬戌年））曾明令禁止讲唱变文。但目连救母的故事并没有随之销声匿迹。现在可知的资料有元末明初的《目连救母出离地狱升天宝卷》；明•郑之珍有《目连救母行孝戏文》三卷（一百出），为元明最弘伟的传奇之一；清人又扩大而成为十本的《劝善金科》。总的来说，目连救母的故事一直是中国民间最受欢迎的佛教故事之一。一再成为俗文学的题材。它所强调的佛力救度和对地狱、饿鬼、畜生道的惨状的描述，也表达了民间信仰对佛教接受的程度和风貌。
评分由珍珠衫引出的蒋德与王三巧的情感变故，表达了封建社会中男女间在婚姻上的种种心理矛盾，既有对人性中“恶”的一面的鞭挞，同时也有对正常情爱的同情。故事曲折、感人，发人深省。
评分“你还在家？”芭比边啜泣边说。
评分“我不知道你是否尽了力把她吓走，”马休这么说。我不知道该如何解释，不过马休这句话却使我睁开了眼睛。我立刻知道了，去拜访我的是尼日河神女妈咪。乌塔。马休又说了：“得看你的人生追求的到底是什么。如果要的是财富，那你今天晚上可犯了大错，不过如果你真是你爸爸的儿子，可以跟我拉拉手。”
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