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金良年<导读> 编，[吴] 韦昭 注

图书标签:

• 国语
• 先秦
• 经典
• 历史
• 文献
• 语言学
• 文化
• 教育
• 古籍
• 中国古典文学

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532550050

版次：1

商品编码：10191484

包装：平装

开本：16开

出版时间：2008-12-01

用纸：胶版纸

页数：308

正文语种：中文

产品特色

内容简介

　　《大学经典：国语》是一部先秦时期的历史文献汇编。其中所收录的，多为历史人物分散的言论，这些言论和国家兴衰、历史变迁有关。包括《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》八个部分，记载上起西周穆王时期，下迄鲁悼公，前后跨越五百多年。从编写体例来说，它是一部国别体的以记言为主的史料集，因此被称作“国语”。

目录

导读金良年
整理说明梁谷
卷一 周语上
祭公谏穆王征犬戎
密康公母论小丑备物终必亡
邵公谏厉王弭谤
芮良夫论荣夷公专利
邵公以其子代宣王死
虢文公谏宣王不籍千亩
仲山父谏宣王立戏
穆仲论鲁侯孝
仲山父谏宣王料民
西周三川皆震伯阳父论周将亡
郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王
内史过论神
内史过论晋惠公必无后
内史兴论晋文公必霸

卷二 周语中
富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后
襄王拒晋文公请隧
阳人不服晋侯
襄王拒杀卫成公
王孙满观秦师
定王论不用全蒸之故
单襄公论陈必亡
刘康公论鲁大夫俭与侈
王孙说请勿赐叔孙侨如
单襄公论邰至佻天之功

卷三 周语下
单襄公论晋将有乱
单襄公论晋周将得晋国
太子晋谏灵王壅谷水
晋羊舌肿聘周论单靖公敬俭让咨
单穆公谏景王铸大钱
单穆公谏景王铸大钟
景王问钟律于伶州鸠
宾孟见雄鸡自断其尾
刘文公与苌弘欲城周

卷四 鲁语上
曹刿问战
曹刿谏庄公如齐观社
匠师庆谏庄公丹楹刻桷
夏父展谏宗妇觌哀姜用币
臧文仲如齐告籴
展禽使乙喜以膏沫犒师
臧文仲说僖公请免卫成公
臧文仲请赏重馆人
展禽论祭爰居非政之宜
文公欲弛孟文子与后敬子之宅
夏父弗忌改昭穆之常
里革更书逐莒太子仆
里革断宣公罟而弃之
子叔声伯辞邑
里革论君之过
季文子论妾马

卷五 鲁语下
叔孙穆子聘于晋
叔孙穆子谏季武子为三军
诸侯伐秦鲁人以莒人先济
襄公如楚
季冶致禄
叔孙穆子知楚公子围有篡国之心
叔孙穆子不以货私免
子服惠伯从季平子如晋
季桓子穿井获羊
公父文伯之母对季康子问
公父文伯饮南宫敬叔酒
公父文伯之母论内朝与外朝
公父文伯之母论劳逸
公父文伯之母别于男女之礼
公父文伯之母欲室文伯
公父文伯卒其母戒其妾
孔丘谓公父文伯之母知礼
孔丘论大骨
孔丘论桔矢
闵马父笑子服景伯
孔丘非难季康子以田赋

卷六 齐语
管仲对桓公以霸术
管仲佐桓公为政
桓公为政既成
管仲教桓公亲邻国
管仲教桓公足甲兵
桓公帅诸侯而朝天子
葵丘之会天子致胙于桓公
桓公霸诸侯

卷七 晋语一
武公伐翼止栾共子无死
史苏论献公伐骊戎胜而不吉
史苏论骊姬必乱晋
献公将黜太子申生而立奚齐
献公伐翟祖
优施教骊姬远太子
献公作二军以伐霍
优施教骊姬谮申生
申生伐东山
卷八晋语二
骊姬谮杀太子申生
公子重耳夷吾出奔
虢将亡舟之侨以其族适晋
宫之奇知虞将亡
……
卷八 晋语二
卷九 晋语三
卷十 晋语四
卷十一 晋语五
卷十二 晋语六
卷十三 晋语七
卷十四 晋语八
卷十五 晋语九
卷十六 郑语
卷十七 楚语上
卷十八 楚语下
卷十九 吴语
卷二十 越语上
卷二十一 越语下
《国语》解叙

精彩书摘

　　惠公即位，出共世子而改葬之，臭达于外。Ⅲ国人诵之日：“贞之无报也。孰是人斯，而有是臭也？贞为不听，叫信为不诚。国斯无刑，偷居幸生。不更厥贞，大命其倾。威兮怀兮，各聚尔有，以待所归兮。猗兮违兮，心之哀兮。岁之二七，其靡有征兮。若狄公子，吾是之依兮。镇抚国家，为王妃兮。”郭偃日：“甚哉，善之难也！君改葬共君以为荣也，而恶滋章。夫人美于中，必播于外，而越于民，民实戴之。恶亦如之。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎？其数告于民矣。公子重耳其入乎？其魄兆于民矣。若入，必伯诸侯以见天子，其光耿于民矣。数，言之纪也。魄，意之术也。光，明之曜也。纪言以叙之，述意以导之，明曜以昭之。不至何待？欲先导者行乎将至矣！”
　　【1】共世子，申生也。献公时，申生葬不如礼，故改葬之。惠公蒸于献公夫人贾君，故申生臭达于外，不欲为无礼者所葬。唐以贾君为申生妃，非也。《传》日：“献公娶于贾，无子。”
　　【2】贾、唐云：“贞，正也。谓惠公欲以正礼改葬世子而不获吉报也。孰，谁也。斯，斯世子也。谁使是人有是臭者，言惠公使之也。”或云：“贞，谓申生也，与下相违，似非也。”
　　【3】以正葬之而不见听。
　　【4】信心行之而不见诚。
　　【5】刑，法也。言惠公偷窃居位，侥幸而生。
　　【6】不变更其正，大命将倾。倾，危也。
　　【7】威，畏也。怀，思也。言国人畏惠公、思重耳。
　　【8】尔有，所有也。
　　【9】猗，叹也。违，去也。言民心欲去其上，安土重迁，故心哀之。
　　【10】二七，十四岁后也。靡，无也。无有征者亦亡，谓子圉。
　　【11】谓重耳。
　　【12】言重耳当伯诸侯，为王妃偶。
　　【13】难，难为也。
　　【14】美，善也。播，布也。越，扬也。戴，欣戴也。
　　【15】冢嗣，太子也。替，灭也。
　　【16】数，谓二七。
　　【17】魄，形也。兆，见也。

前言/序言

大学经典：国语 《大学经典：国语》是一部集结了新中国成立以来，乃至更早时期，在汉语文学领域内具有里程碑意义的经典作品的选本。本书并非对某一特定时期或某一类文学作品的狭隘聚焦，而是以开放、包容的姿态，网罗了在文学史、思想史乃至社会文化史上留下深刻印记的篇章。其核心在于“经典”二字，意味着所选作品经受住了时间的检验，具有恒久的艺术魅力和思想价值，能够启迪民智，滋养心灵，成为一代代读者汲取养分、感悟人生的重要载体。 本书的选目极为审慎，力求呈现国语文学发展的脉络与多元风貌。从早期白话文学的萌芽与探索，到抗日战争时期的民族呼唤，再到新中国成立后的百花齐放，直至改革开放以来的思想解放与艺术革新，每一个重要阶段的代表性声音，都被精心收录。其中，既有对社会现实的深刻反思与批判，如那些描绘民生疾苦、揭示人性弱点的作品；也有对人生哲理的深邃探究，如那些歌颂真善美、探讨生命意义的诗歌与散文；更有对民族精神的赞颂与传承，如那些展现中华民族坚韧不拔、追求进步的宏伟篇章。 在体裁上，《大学经典：国语》也力求全面，涵盖了小说、散文、诗歌、戏剧、杂文、报告文学等多种形式。这不仅能够满足不同读者的阅读偏好，更能展现国语文学在各种艺术形式上的探索与成就。例如，在小说方面，选取的篇章或以精巧的构思、生动的人物塑造见长，或以宏大的叙事、深刻的思想内涵著称；在散文方面，或以情真意切打动人心，或以意境深远引人遐思；在诗歌方面，则汇聚了形式多样的优秀作品，从现代格律诗到自由诗，无不展现出汉语表达的无穷韵味。 本书编纂的核心理念是“传承与创新”，以及“经典与时代精神的结合”。选录的作品，既有穿越时空的永恒价值，又与我们所处的时代紧密相连。它们不仅是文学的瑰宝，更是思想的火炬，能够引导读者认识历史，理解当下，并以更开阔的视野展望未来。通过阅读这些经典，读者不仅能够提升自身的文学素养和审美能力，更能从中汲取智慧，锻炼独立思考的能力，培养健全的人格。 《大学经典：国语》的读者群体广泛。对于在校的大学生而言，本书是了解中国近现代文学发展的重要入门读物，也是提升人文素养、培养批判性思维的宝贵资料。对于广大文学爱好者来说，本书提供了一个便捷的途径，能够系统地接触和欣赏到国语文学的精华。对于对中国社会文化变迁感兴趣的读者，本书中的文学作品则如同生动的历史画卷，能够提供鲜活而深刻的观察视角。 本书的装帧设计也力求典雅而不失现代感，字体清晰，版式考究，旨在为读者提供舒适的阅读体验。每一篇作品的选取，都附有简要的背景介绍和作者简介，帮助读者更好地理解作品的时代语境和创作意图。这些注解并非冗杂的学术考据，而是旨在起到画龙点睛的作用，引导读者进入作品的世界，体会其精妙之处。 总而言之，《大学经典：国语》是一部承载着民族文化血脉、闪耀着思想光芒的文学宝典。它以精选的篇章，展现了国语文学的丰富性、深刻性与艺术魅力，是每一位追求精神富足、渴望了解民族文化的读者不可错过的选择。阅读本书，就是与伟大灵魂对话，就是一次穿越时空的思想漫游，就是一次对中华文化深邃底蕴的深度体验。它将引导读者在文字的海洋中遨游，感受语言的力量，体味人生的况味，最终实现自我成长与精神升华。 本书选入的作品，往往具有深刻的社会历史背景。作者们用手中的笔，记录了一个个时代的变迁，描绘了一幅幅鲜活的社会图景。从旧中国的贫穷落后，到新中国的崛起腾飞，从个人命运的沉浮，到民族精神的觉醒，这些作品以其真实的力量，揭示了历史的轨迹，反映了人民的苦乐，凝聚了时代的精神。读者通过这些文字，能够跨越时空的阻隔，与历史对话，与人民共情，从而更深刻地理解中国社会的发展历程，更真切地体会民族文化的传承与创新。 在艺术表现力上，《大学经典：国语》所收录的作品，无一不展现出高超的语言驾驭能力和独特的艺术风格。无论是细腻的心理刻画，还是磅礴的场景描绘，亦或是深刻的哲理思考，都通过精炼、生动的语言得以淋漓尽致地展现。作者们或运用优美的比喻，使意象栩栩如生；或运用精妙的结构，使叙事引人入胜；或运用深刻的讽刺，使批判直击人心。这些艺术手法，不仅提升了作品的审美价值，更使其思想内涵得以更有效地传达，给读者留下难以磨灭的印象。 本书的编选原则，是兼顾“广度”与“深度”。“广度”体现在作品题材、体裁、风格的多样性，力求反映国语文学发展的全貌。“深度”则体现在作品的思想内涵、艺术价值的卓越性，确保每一篇作品都具有经典的地位和持久的生命力。编选者在浩瀚的文学作品中，如同淘金者一般，精挑细选，去芜存菁，最终呈现给读者的是一份凝结着智慧与汗水的文学盛宴。 《大学经典：国语》不仅是一本文学读物，更是一本精神的指南。它所蕴含的中国传统智慧，如仁义礼智信，如天人合一，如自强不息，通过这些经典作品的熏陶，能够潜移默化地影响读者的价值观和人生观。同时，现代主义、后现代主义等思潮在国语文学中的体现，也为读者提供了多元化的思想视角，激发读者对自身、对社会、对世界的独立思考。 对于当代读者而言，阅读《大学经典：国语》具有特殊的意义。在信息爆炸、节奏飞快的时代，重拾这些经典，能够帮助我们沉静下来，回归内心，感受文字的温度，体味人生的况味。这些作品中的人物，或坚韧不拔，或善良正直，或敢于抗争，他们的经历与思考，能够给予我们力量和启示，帮助我们应对生活中的挑战，找到人生的方向。 本书并非仅仅是静态的文字堆砌，而是动态的思想流动。它记录了一个民族的思考，一个时代的脉搏，一段历史的回响。通过阅读，我们能够感受到作者们对生活的热爱，对真理的追求，对未来的憧憬。这些情感与思想的传递，超越了时空的限制，能够与读者产生深刻的共鸣，激发读者对生活的热情，对创造的渴望。 《大学经典：国语》的价值，还在于它所构建的文化认同感。这些作品，是中华民族共同的精神财富，是连接过去、现在与未来的重要纽带。通过阅读和传播这些经典，我们能够更好地理解自己的文化根源，增强民族自豪感和文化自信心。它告诉我们，我们的语言是如此富有表现力，我们的文化是如此博大精深。 本书所选的篇章，并非仅仅是文学作品，很多也是具有深刻的社会现实意义和思想启蒙作用的文章。作者们或以犀利的笔触，揭露社会的黑暗面；或以深邃的洞察，剖析人性的复杂；或以澎湃的热情，呼唤正义与公平。这些作品，激发读者对社会问题的关注，鼓励读者进行独立的思考和批判，推动社会进步。 《大学经典：国语》是一部值得反复品读的佳作。每一次阅读，都会有新的感悟；每一次重温，都会有新的发现。它不仅仅是案头的藏书，更是心灵的伴侣，是思想的启迪者。它将陪伴读者走过青涩的年华，迎来成熟的智慧，最终成为一个更有深度、更有广度、更有力量的人。 总之，这部《大学经典：国语》，是一部集文学性、思想性、历史性、时代性于一体的优秀选本。它以严谨的选目、精湛的艺术、深刻的思想，为读者提供了一个认识国语文学、感悟中华文化的绝佳平台。无论你是文学的初学者，还是资深的爱好者，抑或是对中国社会文化充满好奇的探索者，本书都将是你不可或缺的阅读伙伴。它将为你打开一扇通往经典文学殿堂的大门，让你在文字的王国里，尽享阅读的乐趣，收获精神的财富。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，诗歌是人类情感最直接、最动人的表达方式。《大学经典：国语》中的诗歌部分，绝对是我最喜欢的部分。从《诗经》中那些质朴动人的民歌，到屈原充满家国情怀的《楚辞》，再到后来的唐诗宋词（虽然书的侧重点可能更偏向早期，但其精神内核是相通的），都让我沉醉其中。尤其让我感到惊喜的是，它对于诗歌的解读，不仅仅停留在字面意思，而是深入挖掘了诗歌的艺术手法、情感表达和文化背景。比如，在赏析《诗经》中的一些爱情诗时，它会解释那些看似寻常的比兴手法，是如何将作者内心深处的情感描绘得淋漓尽致，让你感受到那份纯真而热烈的爱恋。对于《楚辞》中的比喻和象征，书中也有详细的解读，帮助我理解屈原那复杂而深刻的内心世界。读这本书，我感觉自己仿佛穿越了时空，倾听着古人吟诵的诗篇，感受着他们喜怒哀乐。那些曾经被认为艰涩难懂的古诗，在这本书的引导下，变得生动而富有感染力，让我对中国古典诗歌的魅力有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

我一直对古代的散文非常着迷，尤其是那些文笔优美、意境深远的篇章。这本书的出现，恰好满足了我这个小小的愿望。《大学经典：国语》收录的不少散文作品，都堪称千古绝唱。读《史记》的叙事，那些波澜壮阔的历史画卷在我眼前徐徐展开，司马迁笔下的人物，鲜活得仿佛就站在你面前，他们的悲欢离合，他们的丰功伟绩，都让人心潮澎湃。再读《古文观止》中的一些小品文，比如柳宗元写景的文章，那些山林间的幽静，那种超然物外的意境，读来让人心旷神怡，仿佛置身其中。这本书的优点在于，它不仅仅是把文章摆在那里，还会对作者的生平、创作背景以及文章的艺术特色进行简要介绍，这样你在阅读时，就能更好地理解文章的内涵和作者的用心。有些文章，初读时可能会觉得晦涩难懂，但经过书中的解读，一些深藏其中的韵味便会慢慢浮现。我特别喜欢其中关于《离骚》的赏析，那些充满想象力和象征意义的词句，在注释的帮助下，我仿佛能感受到屈原那颗忧国忧民、高洁不屈的心。这本书让我重新认识到，古代汉语的魅力远不止于其使用功能，更在于其承载的丰富情感和深刻哲思。

评分☆☆☆☆☆

这本《大学经典：国语》简直是为我这种对传统文化情有独钟却又常常被古文劝退的人量身定做的！我一直想深入了解咱们祖先留下的那些瑰宝，但每次翻开厚重的古籍，那些繁复的字句和深奥的典故就让我望而却步。这本书的出现，就像一束光，照亮了我探索国学之路的迷茫。它精选了那些最经典、最有代表性的篇章，从《诗经》的婉转悠扬，到《楚辞》的浪漫瑰丽，再到诸子百家的智慧闪光，几乎涵盖了先秦时期文学和哲学的精华。更重要的是，它不仅仅是简单地罗列原文，而是配上了详实易懂的白话翻译，并且在难点之处还会有深入浅出的注释和赏析。我最欣赏的是，它并没有一股脑地把所有东西都塞给你，而是有条理地进行编排，让你能循序渐进地领略国学的魅力。比如，在解读《论语》时，它会先从孔子的一些日常生活小故事讲起，让你感受到圣人的真实，然后再慢慢引申到他的核心思想，这样理解起来就没那么枯燥了。读这本书，我感觉自己就像是在和古人对话，他们的思想、情感，仿佛就在耳边回响。那些曾经遥不可及的智慧，如今触手可及，让我对“国语”二字有了更深刻的理解，它不仅仅是语言，更是承载着我们民族精神和文化基因的载体。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国传统哲学思想充满好奇的爱好者，我一直想找到一本能够系统性地梳理和介绍这些思想的书。《大学经典：国语》在这方面做得相当出色。它选取了诸子百家中最具代表性的著作，比如《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》等等，并且对其中的核心观点进行了提炼和阐释。我尤其欣赏的是，它并没有将这些思想割裂开来，而是试图展现它们之间的联系和传承。例如，在介绍儒家思想时，它会从孔子的仁爱，引申到孟子的性善论，再到荀子的性恶论，让你能看到不同学派之间的争鸣和发展。而对于道家思想，它则从老子的“道法自然”讲到庄子的“逍遥游”，让你感受到一种超脱世俗、顺应自然的智慧。书中的解读语言非常简洁明了，避免了过多深奥的哲学术语，让普通读者也能轻松理解。更重要的是，它还会结合现代的语境，来探讨这些古代思想的现实意义，这让我觉得，这些古老的智慧并非束之高阁的陈迹，而是依然能够为我们当今的生活提供启示。读这本书，我感觉自己像是踏入了一个思想的宝库，里面充满了各种各样的智慧之光。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的书法和绘画很感兴趣，而《大学经典：国语》的精美装帧和内页排版，给我留下了深刻的印象。虽然我无法直接阅读书中呈现的古籍原文，但其用心设计的排版和附带的精美插图，让我对古代的文化艺术有了初步的感知。每篇文章的开头，都会有一幅与内容相关的、意境优美的插图，这些插图的风格多样，有山水画的淡雅，也有人物画的生动，为原本就充满韵味的文字增添了视觉上的享受。而且，书中在重要词语或典故的旁边，还会配以小型的书法字样，虽然我看不懂具体的书法技法，但那种古朴典雅的感觉扑面而来，让我更加体会到，古代的文字本身就是一种艺术。此外，书中的注释和翻译，也都采用了清晰易懂的字体，阅读起来非常舒适，不会有眼睛疲劳的感觉。这种对细节的极致追求，让我觉得这本书不仅仅是一本内容上的“经典”，在形式上也同样“经典”。它让我感受到，古代的文化，无论是文字、绘画还是哲学，都充满了东方特有的韵味和美感，而这本书，就是我欣赏这份美感的绝佳载体。

评分☆☆☆☆☆

自认为也算是个大学生，好歹读了那么多年的书，脑子里也算有些知识和文化。但实际上真的觉得很是惭愧，因为照朱老先生所说的读书而言，我实则是一个不会读书之人。理论上讲，读书分两种。一种是灌输性的，一种吸收性的。前者规定了时间和地点，而且是以老师讲授为主。也就是说，到了一定的年龄，在规定的时间里，你必须到规定的地方，在老师的讲授或者监督下读完规定的书本。而在另一个时间里，你又必须离开那个地方，同时也离开老师，离开书本。这种读书当然不是由着你来的，你感兴趣也好，不感兴趣也好，都得读。这种读书有一个好处，那就是不管你学到了多少知识，按照读书的年份，它可以在形式上给你一个证明，你也可以把它看成是一种身份：高中、大专或者大学。拿着这个不同的证明，踏上社会后你就会得到不同的待遇，也就是说，你这条鱼是放在沟里，还是放在河里，或者是海里，差不多就凭这个证明了。所以，这种基本上可以决定命运的读书，不管你喜欢读也好，不喜欢读也好，甚至是恨着读也好，你都得拼命去读，为父母，为自己，而我就是归属这一类的。

评分☆☆☆☆☆

多读书，读好书，好读书，这就是阅读的乐趣， 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：&ldquo;第一印象最重要。&rdquo;从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：&ldquo;知识就是力量。&rdquo;不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会&ldquo;结庐在人境，而无车马喧&rdquo;那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。 古人云：&ldquo;书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。&rdquo;可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的&ldquo;庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光&rdquo;。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。

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商品相当给力

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但是在晋朝以后，许多学者都怀疑这类说法。晋代思想家傅玄最先提出反对意见，他在《左传·哀十三年：正义》引中言：&ldquo;《国语》非左丘明所作。凡有共说一事而二文不同，必《国语》虚而《左传》实，其言相反，不可强合也。&rdquo;宋人刘世安、吕大光、朱熹，直至清人尤侗、皮锡瑞等也都对左丘明著《国语》存有疑问。

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物美价廉，很好很不错很喜欢。

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书的质量挺好的，买的挺值。

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《国语》是关于西周（公元前11世纪～公元前771年）、春秋（公元前770年～公元前476年）时周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国人物、事迹、言论的国别史杂记，也叫《春秋外传》。原来传说是春秋末期鲁人左丘明所作，与《左传》并列为解说《春秋》的著作。近代学者研究证实，春秋时有盲史官，专门记诵、讲述古今历史。左丘明就是稍早于孔子的著名盲史官，他讲的历史得到过孔子的赞赏。盲史官讲述的史事被后人集录成书，叫做《语》，再按照国别区分，就是《周语》、《鲁语》等，总称《国语》。西晋时曾在魏襄王墓中发现了大量写在竹简上的古书，其中就有《国语》三篇，谈到了楚和晋的历史，这说明战国时此书就开始流传了。现在版本的《国语》大概是这些残存记录的总汇。因为是口耳相传的零星记录，内容主要是口语，国别和年代的区分、排列没有严格标准。